Channel
@nuhabumaryam
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
403subscribers
-10 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001582109287 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nuhabumaryam |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nuhabumaryam |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 23:21 | 403 | -4 |
| 31 Aug 2026, 14:06 | 407 | -2 |
| 24 Aug 2026, 17:06 | 409 | -1 |
| 16 Aug 2026, 04:07 | 410 | -3 |
| 8 Aug 2026, 05:34 | 413 | no change |
| 7 Aug 2026, 23:31 | 413 | first reading |
20 posts held, back to 30 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Bu günki Hicri tarix: «Bu gün 1448-ci il, tərtiblə ikinci ay olan, Safər ayının 16, Cümə günüdür.» Дата по Хиджре на сегодня: «Сегодня 1448 год, второй месяц по порядку, 16-е число месяца Сафар, Пятница». https://t.me/nuhabumaryam
(Перевод на русский язык) Как правильно выстраивать ряды (сафы) в коллективной молитве В коллективной молитве выравнивание рядов (сафов) осуществляется так, чтобы пятки стоящих рядом были на одной линии, параллельно друг другу. Некоторые мусульмане ставят кончики пальцев ног на одну линию с пальцами стоящего рядом — это является ошибкой. Передаётся от Анаса бин Малика (да будет доволен им Аллах), что Посланник Алл…
Camaat namazında saffların (sıraların) düzəlməsinin sifəti. Camaat namazında sıraların (saffların) düzəlməsi (tənzinlənməsi) , topuqların yanında sırada (saffda) dayananın topuğuna paralel qoyularaq düzəldilir. Bəzi müsəlmanlar camaat namazında ayaq barmaqlarının uclarını yanında olan namaz qılanın barmaqlarının ucları ilə paralel qoyurlar, bu isə xətadır. Ənəs bin Məlik'dən radiyAllahu ənhu rəvayət edilir ki, Alla…
Şeyxul-İslam İbn Teymiyyə rahiməhullah dedi: Namazın ardından əl sıxmaq (camaat namazı qıldıqdan dərhal sonra saffda olanlarla əl uzadaraq əl sıxmaq) Sunnə deyil, əksinə bu bidətdir. (Əl-Fətəvə əl-kubra 2/305) Paylaşaraq Elmin yayılmasına vəsilə ol: https://t.me/nuhabumaryam
Sual: Əssələmu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu. Şeyx bəzən Allahul-Mustəan sözü ilə dərsləri dinləyərkən və İslami dərsləri oxuyarkən rastlaşıram, sizdən xahiş edirəm bunu izah edəsiniz. Allah ömrünüzə bərəkət qatsın Cavab: Va aleykumus-sələm və rahmətullahi və bərakətuhu. Əmin, Allah razı olsun. الْمُسْتَعَانُ Əl-Mustə'ən İsminin Allah Azzə və Cəllə'nin İsimlərindən olduğunu elm əhlindən Əbu Bəkr ibnul Arab…
Photo, posted without a caption
Əbu Səid əl-Xudri radiyAllahu ənhu rəvayət edir ki, Allahın Rasulu sallAllahu aleyhi və səlləm dedi: من لم يشكرِ النَّاسَ لم يشكرِ اللَّهَ. İnsanlara şükr (təşəkkür) etməyən, Allaha şükr edə bilməz. (Tirmizi 1955; İmam Əhməd 11280)
Sufyən Əs-Səvri’dən rahiməhullah borcu olan biri haqqında “O ət yeyə bilərmi” deyə soruşuldu. Sufyən əs-Səvri cavab verərək dedi: “Yox.” (Hilyətu əl-əvliyyə 7/19) Paylaşaraq Elmin yayılmasına vəsilə ol: https://t.me/nuhabumaryam
"اللهم إني أحبك وإن كنت أعصيك، اللهم لست بريئاً فاعتذر ولا قوياً فانتصر، ولكن لاحول ولا قوة إلا بك ."
(Tərcümə) İmam Əhməd bin Hənbəl rahiməhullah dedi: Bu zamanda qul (müsəlman) , ona halal olmayana baxmaması və əməlinin batil olmaması üçün (imkanı yoxdursa) borca girib evlənənməsi vacibdir. (Əs-salətu və hukmu tərkihə libnil-Qayyim 1/85) Bu İmam Əhməd’in öz zamanında dediyidir. Bəs biz öz zamanımız haqqında nə deyək?! Paylaşaraq Elmin yayılmasına vəsilə ol: https://t.me/nuhabumaryam
قال ابن القيم رحمه الله : " كفى بكَ عزاً أنكَ له عبد .. وكفى بكَ فخراً أنه لك رب " - الفوائد ٥٠. İbn Qeyyim rahiməhullah dedi: İzzət olaraq sənə kifayət edər ki - sən Onun (Allahın) qulusan və qürur duymaq şərəf üçün sənə kifayət edər ki - O (Allah) sənin Rəbbindir. (Əl-fəvəid 50) و قيل: من وجد الله فماذا فقد؟ ومن فقد الله فماذا وجد؟ Deyilmişdir ki: “Allahı tapan nəyi itirmişdir? Allahı itirən isə nəyi tapmışdır?” …
Самое сильное, что укрепляет привязанность сердца к Аллаху - два дела:
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nuhabumaryam. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“العلم الشرعي Şəri elm” (@nuhabumaryam), 403 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nuhabumaryam.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.