Channel
@nser_al_kot_salef
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,024subscribers
+26 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001710108761 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nser_al_kot_salef |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nser_al_kot_salef |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 16:01 | 1,024 | +6 |
| 17 Sept 2026, 03:18 | 1,018 | -1 |
| 13 Sept 2026, 09:56 | 1,019 | +22 |
| 4 Sept 2026, 22:41 | 997 | -1 |
| 28 Aug 2026, 17:13 | 998 | +1 |
| 22 Aug 2026, 12:16 | 997 | +3 |
| 14 Aug 2026, 22:07 | 994 | -4 |
| 7 Aug 2026, 07:37 | 998 | no change |
| 7 Aug 2026, 01:48 | 998 | first reading |
20 posts held, back to 30 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
67 reactions across 19 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 76.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 💯 | 51 | 76.1% | |
| 👍 | 16 | 23.9% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 67 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 30 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
(اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد).
Signed أبوالفضل''
والله لقد ناصحت الحدادية ولاطفتهم وناقشتهم بأدب عساهم أن يرجعوا، فأبوا إلا الثورة والفتن، فاحتجنا للرد عليهم، دفاعاً على العلماء وعلى المنهج السلفي . المجموع لشيخنا الربيع جـ١٤-صـ٥٤٧
💯7
Signed أبوالفضل''
والله ما انتشرت الدعوة السلفية إلا على أيدي أناس حلماء حكماء علماء. توجيهات ذهبية حول الحلم والرفق في دعوة الناس. الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله.
💯3
Signed أبوالفضل''
#سلسلة من قواعد الدعوة السلفية الراسخة، ومزاياها الرفيعة الثابتة 9- الإيمان الجازم بأن دعوة الهدى والنور تستمد قوتَها وتقتبس ضوئها بصحة البرهان الذي جاء به من أنزل عليه الفرقان صلى الله عليه وسلم ، ولَم تستمد ذلك من كثرة أقوال الرجال وآرائهم ، وعليه فلا وحشة من قلة السالكين على درب الحق المبين ، ولا اغترار بكثرة المنحرفين والزائغين عن هدي سيد المرسلين ، عليه من الله أفضل الصلاة وأتم التسليم . العلامة زيد بن هادي ال…
💯3
Signed أبوالفضل''
#سلسلة من قواعد الدعوة السلفية الراسخة، ومزاياها الرفيعة الثابتة 8- وجوب الالتزام - ظاهراً وباطناً - بطاعة ولاة أمور المسلمين في المعروف والدعاء لهم سرَّا وعلناً بالهداية والعون والتوفيق ، إذ إن صلاحهم سبب في صلاح العباد والبلاد والعكس إلا ما رحم ربك ، ألا وإن طاعتهم : أ- القيام بحقوقهم وتأليف قلوب الرعية عليهم طاعة لله وعملاً بِهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم . ب -وعدم الخروج عليهم بأي وسيلة من وسائل الخروج سواء…
💯3
Signed أبوالفضل''
File, posted without a caption
💯2
Signed أبوالفضل''
هذا العصرُ عصر الرّفق والصّبر والحكمة، وليس عصر الشدّة، الناس أكثرهم في جهل، في غفلة إيثار للدنيا، فلابُدّ من الصبر، ولابُدّ من الرفق حتى تصل الدعوة، وحتى يبلغ الناس وحتى يعلموا، ونسأل الله للجميع الهداية. [الإمام بن باز رحمه الله ] [مجموع الفتاوى (١٠/ ٩١)].
👍3💯3
Signed أبوالفضل''
متى يكون الدعاء في الصلاة؟ للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
👍1💯1
Signed أبوالفضل''
طهارة المني للشيخ العلامة صالح بن عبد الله الحديثي رحمه الله
💯1
Signed أبوالفضل''
حكم التخلف عن صلاة الفجر العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
💯3
Signed أبوالفضل''
قَالَ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثَيْمِينَ رَحِمَهُ اللهُ : المضطر الذي ألجأته الضرورة إلى دعاء الله عز وجل فإن الله تعالى يجيب دعاءه ولو كان عاصيا، قال الله تعالى: (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) وهذا عام حتى العاصي يجيب الله دعوته؛ لأن ضرورته جعلته يصدق في اللجوء إلى الله فأجاب الله دعوته. المصدر (شرح الكافية الشافيةج 4 ص 526)
💯3
Signed أبوالفضل''
الإنسان معرض للفتن في حياته، وعند الموت، وقد يعرض في الحياة للمعاصي، قد يعرض للبدع، قد يعرض للكفر بالله ويفتن إما بسبب المال، أو بسبب الشهوات والمعاصي، أو بسبب جلساء السوء، فيقع فيما يغضب الله عليه من كفر، أو بدعة، أو معصية، في حال حياته، أو عند الموت -نسأل الله العافية- وقد يفتن بـالمسيح الدجال إذا تأخر زمانه، فإن المسيح يخرج في آخر الزمان، يدعي أنه نبي، ثم يدعي أنه رب العالمين، ويتبعه جم غفير من الناس -نعوذ بالله…
💯5👍2
Signed أبوالفضل''
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nser_al_kot_salef. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نَسيرُ عَلى خُطَى السّلَف".” (@nser_al_kot_salef), 1,024 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nser_al_kot_salef.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.