Photo, posted without a caption

Channel
نزهة المشتاق
@nozhatmoshtak
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
153subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001024212314 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nozhatmoshtak |
| Description | قناة نزهة المشتاق على تيليجرام قناة دينية تثقيفية تربوية تعنى بنشر : ✏️لطائف و تدبرات قرآنية ✒️فتاوى كبار العلماء 💎درر و فوائد من كلام السلف نسعد بنصائحكم و اقتراحاتكم على @nozhatbot |
| Created | Between 1 December 2015 and 31 March 2016— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/nozhatmoshtak |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 19:15 | 153 | no change |
| 6 Aug 2026, 19:55 | 153 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 13 December 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 15 March 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- 729
- Videos
- 17
- Links
- 766
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
يا رب قد بلغت القلوب الحناجر ولا نظن بك إلا خيرًا اللهم اشف أبي وردّ إليه العافية يا كريم.
مَن استوَى عِنده حَامده وَذَامه فِي الحَق دلّ علَى سقُوط المخلُوقين مِن قَلبه, وَامتلائه مِن مَحَبة الحَق, وَمَا فِيه رضَا مَولاه,كمَا قَال ابن مسعُود:اليَقين أَن لا ترضِي النّاس بِسخط الله. (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي) https://t.me/nozhatmoshtak
#استفتح_يومك_بآية { وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [النحل: 94] •بئس العبدُ عبدٌ يصُدُّ الناسَ عن الإسلام، بإظهاره المسلمَ بصورة مَن يُخلفُ وعودَه، وينكُثُ عهوده، ولا يبالي بأن يُقسم بالله ليحققَ مآربَه وهو كاذب! https://t.me/nozhatmoshtak
#استفتح_يومك_بآية { فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين} [الحجر] •يا سائرًا على الطريق المستقيم وسهامُ الأذيَّة مسدَّدةٌ إليه من كلِّ جانب؛ اصدَع بالحقِّ واصبِر عليه، فقد أصاب نبيَّك ومَن معه ما لم يُصِبك، وإن الله ناصرٌ المتَّقين، ومذيقٌ الكافرين عاقبةَ أفعالهم. https://t.me/nozhatmoshtak
عاتب رجل مِن السلف صاحبه وأطال والصاحب صامت لم يَرُد، فقال : ما لك لا ترد؟! قال: إن أجبتك أجبتك بما تكره، وليس لك عندي إلا ما تُحب. (العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي) https://t.me/nozhatmoshtak
#استفتح_يومك_بآية ﴿إِن يَنصُرْكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا ٱلَّذِى يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعْدِهِ﴾ ﴿وإن يخذلكم﴾ ويكلكم إلى أنفسكم ﴿فمن ذا الذي ينصركم من بعده﴾ فلا بد أن تنخذلوا ولو أعانكم جميع الخلق. وفي ضمن ذلك الأمر بالاستنصار بالله، والاعتماد عليه، والبراءة من الحول والقوة . [السعدي: ١٥٤] https://t.me/nozhatmoshtak
قيل: دخل رجل من بنى عذرة على عبد الملك بن مروان يمتدحه بقصيدة وعنده الشعراء الثلاثة جرير والفرزدق والاخطل فلم يعرفهم الأعرابي فقال عبد الملك للأعرابي: هل تعرف اهجي بيت قالته العرب في الإسلام؟ قال: نعم قول جرير: فغض الطرف انك من نمير .... فلا كعبا بلغت ولا كلابا فقال: أحسنت فهل تعرف امدح بيت قيل في الإسلام؟ قال: نعم قول جرير: ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح فقال: أصبت وأحسنت فهل تعرف ارق بيت…
قيل لأعرابية: ما الجرح الذي لا يندمل ؟ قالت:حاجة الكريم إلى اللئيم ثم يردّه. قيل لها: فما الذل ؟ قالت:وقوف الشريف بباب الدنيء ثم لا يؤذن له.
روى أبو نعيم الأصبهاني: بإسناده إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: "من كان مستناً فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا خير هذه الأمة أبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم، ونقل دينه فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وكانوا على الهدي المستقيم".حلية الأولياء 1/305-306، وذكره البغوي عن ابن مسعود 1/214 . http:/…
#استفتح_يومك_بآية { وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ } [الأنعام: 55] •المنهج القرآنيُّ يضع للناس الصورةَ كاملةً بيِّنة، فهو يُعنى بإظهار الحقِّ وكشفِه، كما يُعنى بتبيينِ الباطل وزيفِه؛ حتى تتَّضحَ سبيلُ المؤمنين من سبيل المجرمين t.me/nozhatmoshtak
قال رسول الله ﷺ إن قامت على أحدكم القيامة، وفي يده فسيلة فليغرسها.... إسناده صحيح على شرط مسلم 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nozhatmoshtak. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نزهة المشتاق” (@nozhatmoshtak), 153 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nozhatmoshtak.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.