Channel
@nour19995
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
159subscribers
+0 since we began measuring on 28 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003027417069 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nour19995 |
| Created | Between 1 August 2025 and 31 October 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 28 August 2026 |
| Last confirmed live | 29 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/nour19995 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 28 Aug 2026, 18:00 | 159 | no change |
| 28 Aug 2026, 17:46 | 159 | first reading |
19 posts held, back to 12 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 14 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 28 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
108 reactions across 19 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 75.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 81 | 75.0% | |
| 🤣 | 9 | 8.33% | |
| 💔 | 5 | 4.63% | |
| 🔥 | 3 | 2.78% | |
| 😁 | 3 | 2.78% | |
| 🤔 | 3 | 2.78% | |
| 😢 | 2 | 1.85% | |
| 🥰 | 2 | 1.85% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 108 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 12 June 2026 to 14 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
فمن الناس من يكون له القوة العلميّة الكاشفة عن الطريق ومنازلها وأعلامها وعوارضها ومعاثرها، وتكون هذه القوة أَغلب القوتين عليه، ويكون ضعيفاً فى القوّة العملية يبصر الحقائق ولا يعمل بموجبها، ويرى المتالف والمخاوف والمعاطب ولا يتوقاها، فهو فقيه ما لم يحضر العمل فإذا حضر العمل شارك الجهال فى التخلف وفارقهم فى العلم وهذا هو الغالب على أَكثر النفوس المشتغلة بالعلم، والمعصوم من عصمة الله ولا قوة إلا بالله. ابن القيم، طريق …
💔5❤3😢2
يكشف التعامل الشعبي مع الانتخابات كذلك أن الجزائري ينظر إلى المقعد في مجلس الشعب بوصفه مقعدًا بلديا/ولائيا في داخل المتروبول الوطني، أي أنه يرى البرلماني نائبًا عن الولاية، وفي الغالب البلدية فقط لا كل الولاية، يحاول من خلال وجوده في المتروبول جلب مصالح للبلدية التي صوتت عليه ودفعته للحكم، ومن ثم لمصالح عرشه بالتخصيص، وفي هذا اختزال لوظائف البرلماني الثلاث: التشريع ( وهو مجرد اقتراح للتشريع) والرقابة والتمثيل، في الو…
❤2🤔1
70% من لاعبي المنتخبات "البيضاء" في كأس العالم 😃
😁3🤔2🤣2
{ لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم } .. "واعْلَمْ أنَّ هَذا مَقامُ المُؤْمِنِ مِنَ الأدَبِ بَعْدَ حُلُولِ المُصِيبَةِ وعِنْدَ نَوالَ الرَّغِيبَةِ. وصِلَةُ المَوْصُولِ في ”بِما آتاكم“ مُشْعِرَةٌ بِأنَّهُ نِعْمَةٌ نافِعَةٌ، وفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلى أنَّ مَقامَ المُؤْمِنِ مِنَ الأدَبِ بَعْدَ حُلُولِ المُصِيبَةِ وعِنْدَ انْهِيالِ الرَّغِيبَةِ، هو أنْ لا يَحْزَنَ عَلى ما فاتَ ولا يَبْطُرَ بِما نالَهُ مِن خَيْرا…
❤9
Photo, posted without a caption
🤣7
ربما لم يخطر على بال الفقيه التراثي، وهو ينظّر لأحكام دار الحرب، ويحاول التخفيف على المسلم فيها، أن يجد المسلم نفسه اليوم يمارس شعائره في أرض كانت مصنفة في التصور الفقهي القديم ضمن "دار الحرب"، بحرية وطمأنينة، بينما تضيق عليه في بعض البلاد التي تحمل اسم الإسلام مساحات الممارسة والتعبير، وتأمل نحن نقول الممارسة والتعبير، لا السيادة، أي نتحدث عن مجرد وجود شروط القول والفعل.
❤5
من المحاولات السابقة ما قام به الشيخ محمد أبو زهرة، ضمن سلسلته المشهورة.
❤1
جزء من علاج المشكل، وأحد طرق تذويب الحاجز النفسي الحادث بفعل معاكسة التشيع/التأيرن، هو إدخال آل البيت من ذرية فاطمة رضي الله عنها وبقية آل البيت، ضمن البرامج الخاصة في التعريف بأعلام وأئمة المسلمين
❤1
"وَقَد طَوَّفتُ في الآفاقِ حَتّى رَضيتُ مِنَ الغَنيمَةِ بِالإِيابِ"
❤3🔥2
قد يبدو هذا الحديث غريبا، وفيه نوع من "الإضافة عليها" ربما، لكن إن استطعت أن تخرج الذباب أو النمل أو غيره من الحشرات التي تزعجك من مكانك إلى موضع آخر دون أن تقتلها فافعل، ولا تجعل القتل هو الاستجابة الأولى ما دمت تملك طريقا آخر. ففي كل روح حياة جعلها الله على نحو من التقدير والحكمة، وإن بدا لنا بعضها ضعيفا أو قليل الشأن. وأنت حين تملك القدرة على الإيذاء وتمتنع عنه، فأنت تكشف معدنك الداخلي العميق، وتعبر عن طريقة استخ…
❤10🥰2
نموذج الحكم الأموي مُلك عَضوض، بنص الحديث الشريف، وهم أول من غيَّر وبدَّل في هذا الشأن، ووردت فيهم أحاديث وإشارات نبوية، وأن النبي صلى الله عليه وسلم رآهم في نومه ينزُون على مِنبره الشريف نزْوَ القِرَدة، فالنظام الذي ابتدعوه في الحكم والسيرة التي ساروا بها في الناس مما ينكره الإسلام نفسه ولا يُقرُّه، هذا القدر من الكلام مما لا يختلف عليه شيعي ولا سُنّي.
❤3
يلاحظ عند الكثير من الأساتذة هذه الأثناء مراقبة خطاب ذكر الحسين ومحاصرته، بل والتشكيك في كل من يفسح له مساحة في حديثه ومنشوراته خلال هذه الأيام، وهذه النزعة تنبع من خليط متشابك من الاحتقانات السياسية تجاه إيران، والتوترات الطائفية مع الشيعة، والرغبة في بناء هوية سنية متمايزة، والحق أن هذا الموقف لا يعدو في حقيقته أن يكون رد فعلط انعكاسي، تحكمه دوافع دفاعية، يحركه دماغ الزواحف/الدماغ الأولي، المسؤول عن ردود الفعل ال…
❤6
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @nour19995. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,150,777 of 1,630,085 entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 28 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كناشة نور الإسلام” (@nour19995), 159 subscribers as measured 28 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nour19995.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.