Channel
@nokatesolooki
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
433subscribers
+12 since we began measuring on 6 October 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003999609578 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nokatesolooki |
| Created | Between 1 April 2026 and 31 August 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 October 2026 |
| Last confirmed live | 10 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 10 October 2026 |
| On Telegram | t.me/nokatesolooki |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Oct 2026, 07:58 | 433 | +12 |
| 6 Oct 2026, 08:22 | 421 | no change |
| 6 Oct 2026, 07:47 | 421 | first reading |
20 posts held, back to 28 September 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 4 October 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (28 September 2026 – 4 October 2026) |
| Views total | 3,362 |
| Reactions total | 152 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Oct 2026, 08:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
152 reactions across 20 posts, in 15 distinct kinds. The most used accounts for 48.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 73 | 48.0% | |
| 🙏 | 21 | 13.8% | |
| 🔥 | 16 | 10.5% | |
| 👏 | 14 | 9.21% | |
| 👍 | 6 | 3.95% | |
| 💯 | 6 | 3.95% | |
| ❤🔥 | 5 | 3.29% | |
| 💋 | 2 | 1.32% | |
| 💘 | 2 | 1.32% | |
| 😭 | 2 | 1.32% | |
| 💔 | 1 | 0.658% | |
| 🕊 | 1 | 0.658% | |
| 🤯 | 1 | 0.658% | |
| 🥰 | 1 | 0.658% | |
| 🦄 | 1 | 0.658% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 152 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 28 September 2026 to 4 October 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
نکتهٔ ۵۹۴ ـ استخاره و خروج از دودلی آن‌قدر تردید بد است که اهل‌بیت علیهم‌السلام برای آن یک بابی گشوده است و آن باب استخاره است؛ چون استخاره از معجزات شیعه است. اهل سنت به استخاره اعتقاد ندارد. و اصلاً استخاره حتی در میان صوفیه و عرفای اهل سنت هم نیست. شما کل آثار محی‌الدین را بگردید فتوحاتش را، فصوصش را، رسائلش را، جناب مولانا، سایر حضرات اهل عرفان سنی، یک خط دربارهٔ استخاره مطلب ندارند؛ چون اختصاصی شیعه است و در ر…
❤9🙏2👏1💯1🥰1
نکتهٔ ۵۹۳ ـ یکدله باشید خدا انسان را در مسیر سلوک و زندگی یکدله کند و اگر هم در طریق شقاوت است، شقاوتش یکدله باشد. دودلی در شقاوت هم بد است. خدا کند ما هر مسیری را که انتخاب می‌کنیم در آن مسیر راسخ شویم. من نگویم شمع باش یا پروانه باش چون به فکر سوختن افتاده‌ای جانانه باش لذا خلاف هم می‌خواهی بکنی و شقاوت را انتخاب کنی، دیگر برو در شقاوت باش؛ چون این دودلی وجود تو را می‌خورد. آسیب دودلی از آن شقاوت بیشتر است. اگ…
❤5💔1🤯1
نکتهٔ ۵۹۲ ـ کرامت، دلیل بر عصمت نیست عرفان یا تو را بندهٔ بنده می‌کند یا شیطانِ شیطان. عرفان حد وسط ندارد. اگر می‌خواهی آدم خوب معمولی باشی وارد عرفان نشو. بد معمولی هم می‌خواهی باشی وارد عرفان نشو. اگر می‌خوای خیلی خوب یا خیلی بد باشی بیا به عرفان. عرفان گاهی انسان را به‌جایی می‌رساند که خودش را ناقد ابوطالب قرار می‌دهد. خودش را در افقی برتر از ابوطالب می‌بیند که ابوالموحدین و ابوالمؤمنین است. چقدر روایات فراوان در…
❤2👏2🔥1🙏1
نکتهٔ ۵۹۱ ـ انکار اولیا، عقوبت دارد البته اینکه اولیا خدا مقامات خود یا برخی از مرتبطین خود را پنهان می‌کنند و کتمان می‌کنند یک جهتش محافظت از خود و مرتبطین خود در برابر انکار منکران و حسادت حسودان است، جهت دیگرش شفقت بر مخاطبین است، دلسوزی است. برای آنکه اگر این مقامات را صریحاً بگویند و مردم منکر شوند، دچار عقوبت می‌شوند؛ چون انکار مقامات و اولیا عقوبت دارد و به انکار ولایت می‌انجامد. به انکار شعبه‌ای از ولایت می…
❤9🔥2❤🔥1👍1🦄1
نکتهٔ ۵۹۰ ـ کتمان کن بددلان نمی‌گذارند اولیا مراتب خودشان و شاگردانشان را بیان کنند، تحمل‌ها کم است. انسان گوشه‌ای از مقامات اولیا را بخواهد بگوید او را سنگ می‌زنند. لذا از مراتب کتمان، کتمان مقامات خود و شاگردان خود است. کتمان مراتب عرفانی خود و شاگردان خود است. انسان کتمان کند و نگوید به این‌وآن. کلاً گفتن باعث از دست رفتن است معمولاً. حالا گاهی به اذن است و یک ولی باید بگوید تا کسی هدایت شود، اما غالباً باعث هدر …
❤6👍1👏1💋1🙏1
نکتهٔ ۵۸۹ ـ طریق طلب از مشایخ جان اولیای الهی، معادنی هستند که باید استخراج شنوند، لذلک درس آفلاین گذاشتن در اسرار و معارف سخت است. مخاطبی باید حاضر باشد، طلبش گوینده را به سخن بیاورد و آن دُرر معانی را از باطن بیرون کشد. اگر جان قابلی نباشد، انسان این اسرار را به که بگوید؟ ما باید از باطن اولیا بیرون بکشیم، نباید منتظر بشویم تا اولیا بیرون بریزند. اولیا تا طلب نباشد ریزش ندارند. تا استخراج نباشد آن ذهب‌ها و فضه‌های…
❤3💘2👏1🙏1
نکتهٔ ۵۸۸ ـ شجاعت در راه خدا جرئت داشتن در راه خدا اهمیت بسزایی دارد و خیلی مهم است. کسی به من گفت: مرحوم آقای خمینی ویژگی‌اش چه بود؟ عرفانش بود، فقهش بود، اصولش بود؟ گفتم: نه، آقای خمینی در این رشته‌ها خیلی مطلب جدیدی نداشت. در برخی فنون مجتهد بود، اما صاحب مکتب خاصی نبود و پیرو عرفای سابق بود. گفت: پس چه؟ گفتم: ویژگی ایشان این بود که دل و جرئت در راه خدا داشت. در این مسیر ترس نداشت. در این راه شجاعت بسیار مهم اس…
🔥4❤2💋1🙏1
نکتهٔ ۵۸۷ ـ سالکِ خام و عجله برای مردن! برای مردان خدا هیچ مانعی در راه خدا نیست. کل کرهٔ زمین بسیج شوند علیه او، اگر یقین داشته باشد حق است، پرچم را می‌کوبد و با آن‌ها می‌جنگد. چنان‌که شیخ نجم الدین کبری وقتی تاتارها حمله کردند، طبق گزارش جامی، شاگردانش را فرستاد گفت شما بروید، شما کار دارید و نباید کشته شوید، هنوز کامل نشدید، بروید و در شهرهای دیگر سلوک کنید. من اینجا می‌ایستم مقابل کفار. شاگردان ناراحت شدند، چو…
👏5❤1🙏1
نکتهٔ ۵۸۶ ـ طریقت الهی و طریق عرف «ناموس» به معنای قانون، قاعده، چهارچوب است. منظور همان آداب رایج و مألوفی است که در ذهن مردمان هست که به‌خاطر آن‌ها در طریقت الهی قدم نمی‌گذارند. مثلاً کسی که دیروقت می‌خوابد، پیغمبر هم که باشد نماز صبح و شبش قضا می‌شود و این خیلی طبیعی است. هر چقدر هم نور ولایت داشته باشد وقتی دیر بخوابد سحر را از دست می‌دهد. خب این عادت رایج باعث شده است که شخص سحر نداشته باشد. و «هر کس سحر ندار…
❤4🙏1
نکتهٔ ۵۸۵ ـ منع پدر در سلوک مرحوم آقای خویی فقیه بزرگوار در جوانی محضر آقای قاضی اعلی الله مقامه الشریف رفته بود و دستورالعملی هم گرفته بود و نتایجی هم دیده بود. یک مکاشفه معروفی هم برای او حاصل شده بود و آقای قاضی تمام عمرِ او را به او نشان داده بود. ایشان برگشته بود و دیگر مشغول سلوک شده بود و کمتر به غور در فقه و اصول و علوم رایج می‌پرداخت. خب سلوک کردن وقت می‌خواهد، طهارت می‌خواهد، ذکر دارد، عبادت می‌خواهد. یک آ…
❤8❤🔥1🙏1
نکتهٔ ۵۸۴ ـ از اولیا عیب‌جویی نکنید کسانی که با طریقت و معرفت مشکل دارند واقعاً مصداق بارز «ويل لکل همزه لمزه» هستند. مدام دنبال این هستند که از اولیای خدا بهانه بگیرند. «چرا این‌گونه گفت، چرا آن‌گونه گفت، چرا این‌طور نشست، آن‌طور خورد، آن‌طور پوشید، این‌گونه رفت»؟! بابا جانِ من، چه کار داری به اولیای خدا؟ اجازه نده صورت، راه‌زن تو شود، نسبت به اولیای خدا لمزه همزه نباش. حالا اگر عیبی هم نسبت به اولیا دیدی عیب‌پوشی …
❤3🙏1
نکتهٔ ۵۸۳ ـ تأثیر سیادت بر سلوک صرف فرزند گِلی بودن سبب سعادت و کمال نمی‌شود و ای‌بسا فرزند گِلی که گِل بر سر است و ای‌بسا فرزندی که گِلی نیست؛ اما دلی است و بوی پیغمبر را دارد، ولد حقیقی و باطنی است. گرچه جامعیت بین فرزند گِلی و دلی بودن کمال است. لذلک جناب محقق جندی در مقدمهٔ شرح فصوص وقتی به بحث آل پیغمبر می‌رسد، آل را تقسیم می‌کند به آل گِلي، آل دلی، آل گلی و دلی هردو. می‌فرماید کسانی شایستهٔ وراثت و شایستهٔ خل…
❤1❤🔥1💯1🙏1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nokatesolooki. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نکات سلوکی و معرفتی طور سینا” (@nokatesolooki), 433 subscribers as measured 10 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nokatesolooki.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.