Channel
@neyrang
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
497subscribers
-6 since we began measuring on 28 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001284097147 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @neyrang |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 28 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/neyrang |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 64% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 07:19 | 497 | -1 |
| 4 Sept 2026, 03:55 | 498 | -5 |
| 28 Aug 2026, 15:26 | 503 | no change |
| 28 Aug 2026, 06:30 | 503 | first reading |
20 posts held, back to 26 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
56 reactions across 18 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 56 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 56 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 January 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
این همان کاری است که «نام پدر» در سطح فردی و سوبژکتیو، و اسطورههای جمعی در سطح فرهنگ انجام میدهند. اما اینجا گسست لکان از لوی-استروس نیز آشکار میشود. بهواقع لوی-استروس در پی کشف دستور زبان جهانشمول ذهن بود؛ ساختاری خودبسنده و منتزع از یکپارچگی، که گویی همه چیز را توضیح میدهد. لکان اما در بطنِ درونماندگارِ همین ساختار، کمبود ساختار همواره و دمادم نا-کامل را میبیند. دقیقاً در جغرافیایی که ساختار نمادین نمیتوا…
لکان به چه میگوید اسطوره؟ با اتکا به شناخت عمومی یا گذاری در عناوینِ کتابها و آموزه، هر بار که سخن از اسطوره به میان میآید، وسوسه میشویم آن را قصهای ازلی یا مایهای برای شاعران بدانیم. لیکن مبرهن است در افق روانکاوی لکانی، اسطوره چیزی به مراتب دشوارتر و نزدیکتر مفهومسازی میشود و درواقع اسطوره بهسان ساختاریست که در تنگنای ظریفِ عجز زبان برای گفتنِ حقیقتِ میل، راهی برای گفتنِ نیمهتمام آن میگشاید. به سخن س…
تشریحات پس باید اذعان کرد که در میان انبوه مباحث نیستی از بندرسته، نکتهای که بهندرت در کانون توجه قرار میگیرد، رابطهٔ میان همان دو مفهومی است که برسیه از دو سنت کاملاً متفاوت وام میگیرد. ربودن امانوئل لویناس، و برونافکنی از آنِ روانکاویِ لاکان و فروید بازتنظیمشده توسط لاروئل. این سنتزِ نامنتظره، دستگاهی نظری و بهغایت تمامعیار برای اندیشیدن به «ماتریالیسمی که دیگر ایدهآلیسم وارونه نیست» فراهم میکند. ربودن در…
👍3
برسیه در نیستی از بندرسته از لاروئل یک روش برای حمله به فلسفههای همبستگی به عاریت میگیرد. مفهوم «تعیّن یکجانبه» دقیقاً همان چیزی است که به برسیه اجازه میدهد بگوید «ماده مستقل است» بدون آنکه ادعا کند به ذات ماده دسترسی بیواسطه دارد. لیکن چرخش بزرگ برسیه، تزریقِ پاتوسِ نیستیِ فرویدی و لویناسی به این روشِ خشکِ لاروئلی است که بیان میدارد تعیّن یکجانبه در برسیه صرفاً یک رابطهٔ تروماتیک است. بهواقع آنچه از سوی ماده ب…
👍1
مقدمات لویناس متقدم، «هستنده» و ربودن امانوئل لویناس در آثار متقدم خود، بهویژه در از وجود به موجود (۱۹۴۷) و زمان و دیگری (۱۹۴۸)، جدا از آنکه به طور کامل به اخلاقِ «دیگری» بپردازد، ابتدا به ساکن دست به یک انتولوژیِ تیره و تار میزند که مستقیماً از دلِ پدیدارشناسی هایدگر بیرون میآید اما از حیث روششناسیِ فلسفی، مسیری کاملاً متفاوت در پیش میگیرد. مفهوم کانونی او در این دوره «هستنده یا بودِ بودگی» (the there is) است(…
👍2
آنچنان که در معرفیهای این نظریه پیداست، پساکارکردگرایی(Post-functionalism) در مطالعات همگرایی منطقهای (بهویژه اتحادیهٔ اروپا) که عمدتاً توسط لیزبت هوخه و گری مارکس صورتبندی شده، نقطهٔ عطفی در برابر کارکردگراییهای اقتصادی و بینالحکومتیگراییهای عقلانی-انتخابی به شمار میرود. در وهلهی نخست، ادعای محوری این نظریه آن است که همگرایی عمیق فراملی بدون «جامعهپذیری هویتی» و «احساس تعلق جمعی» ممکن نیست، و از سوی دیگر،…
👍5
در سطح گستردهتر، یا بهبیانی دیالکتیکی فتیش را میتوان بهعنوان یک «تثبیت سمانتیک» فهم کرد. این خوانش بهمنزلهی نوعی خطای پیونددهی که در آن یک نشانه از زنجیرۀ طبیعیاش جدا و به جایگاهی کاملاً نامتعارف منتقل میشود، تفهیم میشود. و از این انتقالمندی، ارزشی بیشازحد میگیرد. فتیش در وامداری از این خوانش، بهمثابهی نوعی اقتصاد روانی است که باعث میشود انرژی لیبیدو، بهجای گردش آزادانه، به نقطهای کوچک اما پرقدرت مت…
👍1
فتیشیسم در نگاه فروید و لکان درکِ فتیشیسم در ترمشناسی فروید-لکان تنها زمانی حقیقتاً گشوده میشود که آن را همنهاد با الگوی گزارهها، و متعاقباً بهمثابۀ یک حرکت سوبژکتیو-درونیِ ذهن بخوانیم؛ که این سیاق از حرکت از دلِ تبارمندیِ اشیای جادویی آغاز میشود و به معماری ظریف ساختارِ [همیشه] متزلزلِ «میل» در ناخودآگاه[ناهشیار] ختم میگردد. فتیش در خوانش دیالکتیکیِ خویش، دیگر بهسان صرف یک واژهای روانکاوانه نیست، یعنی ف…
👍1
بحران روشنفکرزدگی -پدیدهی از آنورِ بوم افتادن- اگر در دورهای، جامعه با مسئلهی اصلی «فقدان روشنفکر» درگیر بود، در دورهای دیگر ممکن است پدیدهای معکوس در صحنهی سیاست پدیدار شود، یعنی همان مفهومِ روشنفکرزدگی. در وضعیت روشنفکرزدگی «امر سیاسی» از طریق انباشت و برهمکنشِ گفتارهای انتزاعی، بیانیههای پرطمطراق، و رقابتهای نظری پیش میرود. با همین رویداد، جامعه بیش از بحران کمبود تحلیل، درواقع، با تورم تحلیلهای گون…
👍4
بحرانِ نقشِ روشنفکر در جریان سیاست اگر از منظر ایدهی «روشنفکر بهمثابه وجدان نقاد» به وضعیت امروز ایران بنگریم، بحران قدرت سیاسی یا آلترناتیو حکومتی بسیار برجسته است؛ و این بحران، پیش از هر چیز، بحرانِ صداست. چیزی در نسبت میان اندیشه و میدان. در این بحبوحه، جریان چپ در ایران با نوعی خلأ سازمانیافتگی و خلأ چهرههای روشنفکریِ مؤثر مواجه است؛ خلأیی که میدان عمومی را به سوی دو قطب سادهساز سوق میدهد. ابتدا استمرار اق…
👍3
اسکیما و اسکیماتیسم فاهمهٔ محض نکاتی دیگر در همان پیرامون. اگر مقولات فاهمه، بهمثابه مفاهیم محض، از هرگونه شهود تهی باشند، و اگر شهود، بهمثابه دادهی حسی، بدون مفهوم کور باشد، آنگاه نسبت این دو به یکدیگر نه بدیهی است و نه اینهمان. هیچ ابژهای نمیتواند صرفاً از راه شهود پدید آید، و هیچ مفهوم محضی نمیتواند بیواسطه بر دادهی حسی اطلاق شود. ازهمین ساحت، باید واسطهای در کار باشد که ناهمگنی بنیادین میان شهود و فاه…
👍2
امر مقدس چرا نقد نمیشود؟ درهرجایی که تفکر و اندیشه جاری باشد، انتقاد نیز بر میخیزد. قرنهاست که عدهای از انسانها دریافتند که همنوعان خویش، هیچگاه آنقدر والا و مقدس نخواهند بود که از بلندای عزّت و احترام فراتر خیزند و چون موجودی الهی، دیگر نقد ناپذیر و قابل کنترل نباشند. هرچند اندیشه و «انتقاد» چون مغاکی عمیقاند که سخت بهدست آمده ولیکن چون نسیمی آسان از میان میروند. اوضاع امروز نیز بدینسان است؛ یک «پدر» می…
👍4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @neyrang. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Neyrang | نیرنگ” (@neyrang), 497 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/neyrang.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.