Channel
@negahebeheshtii
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
32subscribers
+16 since we began measuring on 25 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004373095390 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @negahebeheshtii |
| Created | Between 1 June 2026 and 14 August 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 25 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 September 2026 |
| On Telegram | t.me/negahebeheshtii |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Sept 2026, 00:57 | 32 | +8 |
| 10 Sept 2026, 13:17 | 24 | +3 |
| 2 Sept 2026, 00:45 | 21 | +4 |
| 26 Aug 2026, 06:02 | 17 | +1 |
| 25 Aug 2026, 12:15 | 16 | first reading |
20 posts held, back to 14 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
#تکه_خوانی 📚 علم چیست؟ فلسفه چیست؟ 👤 عبدالکریم سروش «تسامح در فهم حقیقت» 🖇 یکی از مهمترین چیزهایی که باید آموخت و آموزش داد و ما در دانشگاهها و جامعه خودمان باید نصبالعین داشته باشیم همین است که به ذومراتب بودن برداشت و ادراک و استنباط از حقائق قائل باشیم و این قائل بودن را در عمل هم باید نشان بدهیم. نشان دادن و قائل بودن به این امر در عمل، عبارت است از تسامح و تحمل نسبت به اعتقادات دیگران. این شیوه دقیقاً از …
💬 «نگاه بهشتی»؛ انعکاس تحلیل و دیدگاه سیاسی، اجتماعی شما 👈🏻 کانال نگاه در بله: 🆔️https://ble.ir/negahebeheshtii
#فرا_روایت #نگاه_ها_به_توست برای مطالعه کامل این یادداشت مراجعه کنید به: ماهنامه نگاه بهشتی 🆔 | @negahebeheshtii |
#تکه_خوانی 📚 چهار مقاله درباره آزادی 👤 آیزایا برلین «تأملاتی درباره تاریخنگاری فلسفه اسلامی در ایران» 🖇 رمانتیکهای نئوفئودال چیزی دیگر، و همچنین دموکراتهای محافظهکار، سوسیالیستهای مسیحی، پانژرمنها، اسلاوپرستان هر کدام جوابهای متفاوت میدهند. لیبرالها معتقدند که بهقدرت بیکران آموزش و اخلاق عقلانی، میتوان بر بدبختیهای اقتصادی و نابرابریها فائق آمد. سوسیالیستها، برعکس، معتقدند که بدون دگرگونی اساسی در توزیع و …
«هو الدلیل» 《ما نمیتوانیم گذشته را حذف کنیم، نمیتوانیم فقدان را انکار کنیم، نمیتوانیم دیگری را مجبور کنیم شبیه ما باشد، نمیتوانیم آینده را تضمین کنیم، اما میتوانیم از تبدیل این ناتوانیها به قطعیت خودداری کنیم. شاید گفتوگو در نهایت چیزی جز این نباشد: پذیرفتن اینکه دیگری ممکن است حقیقتی داشته باشد که من ندارم. و شاید به همین دلیل، گفتوگو بیش از آنکه یک تکنیک ارتباطی باشد، یک موضع روانی و اخلاقی است؛ موضعی که د…
#فرا_روایت #نگاه_ها_به_توست برای مطالعه کامل این یادداشت مراجعه کنید به: ماهنامه نگاه بهشتی 🆔 | @negahebeheshtii |
#فرا_روایت #نگاه_ها_به_توست برای مطالعه کامل این یادداشت مراجعه کنید به: ماهنامه نگاه بهشتی 🆔 | @negahebeheshtii |
#تکه_خوانی 📚 میان کلام و فلسفه 👤 حسن انصاری «تأملاتی درباره تاریخنگاری فلسفه اسلامی در ایران» 🖇 مشکل اینجاست که سیطره حکومت متعالیه صدرالمتألهین در سدههای اخیر در ایران و بهویژه در چند دهه اخیر راه را تا اندازه زیادی برای مطالعات فلسفی جامعتر و با رویکردی تاریخی بسته است یا آن را بسیار کماهمیت جلوه داده است. قاعده «چون که صد آمد نود هم پیش ماست» درباره فلسفه ملاصدرا به گونهای تطبیق یافته است که تا اندازه بس…
#فرا_روایت #نگاه_ها_به_توست برای مطالعه کامل این یادداشت مراجعه کنید به: ماهنامه نگاه بهشتی 🆔 | @negahebeheshtii |
#تکه_خوانی 📚 چهار مقاله درباره آزادی 👤 آیزایا برلین «دو جریان فکری و رؤیای اصلاح جامعه» 🖇 دو حرکت عظیم آزادیبخش قرن نوزدهم، چنانکه در هر کتاب تاریخ میتوان یافت عبارت بود از فردگرایی بشر دوستانه و ملتگرایی رمانتیک. این دو آرمان بهرغم اختلافاتی بسیار عمیق، که به دور شدن از هم و برخورد نهایی بین آنها انجامید، در یک وجه مشترک بودند. آن دو معتقد بودند که حل مسائل افراد و جماعات متوقف بر آن است که نیروهای عقل و فضی…
#فرا_روایت #نگاه_ها_به_توست برای مطالعه کامل این یادداشت مراجعه کنید به: ماهنامه نگاه بهشتی 🆔 | @negahebeheshtii |
#فرا_روایت #نگاه_ها_به_توست برای مطالعه کامل این یادداشت مراجعه کنید به: ماهنامه نگاه بهشتی 🆔 | @negahebeheshtii |
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @negahebeheshtii. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نگاه بهشتی” (@negahebeheshtii), 32 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/negahebeheshtii.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.