Channel
@nahidtghz
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Cite this entry
112subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001608923661 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @nahidtghz |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 5 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 5 September 2026 |
| On Telegram | t.me/nahidtghz |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 10:13 | 112 | -1 |
| 9 Aug 2026, 06:31 | 113 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:51 | 113 | first reading |
20 posts held, back to 6 June 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 October 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
153 reactions across 19 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 56.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 86 | 56.2% | |
| 👍 | 53 | 34.6% | |
| 🙏 | 14 | 9.15% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 153 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 June 2024 to 7 October 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
✅️وجود چگونه سخن می گوید ؟ 🖋ناهید تقی زاده همیشه مطالعه یک متن یا یک کتاب در وجود انسان تلاطم ایجاد نمی کند. گاه یک اثر هنری مانند یک قطعه ی موسیقی ویا یک نقاشی ویا یک مجسمه می تواند در عمق وجود آدمی ریشه دواند و انسان را به سکوتی عمیق وادارد. سکوتی که رنگ تفکر دارد . جالب تر آن است که هرگاه اندیشه غلبه کند، زبان از حرکت باز می ایستد. گویی فرصتی برای جان آدمیست تا آرام گیرد، بیندیشد و ادراک کند ،آنچه را که از عالم …
❤10👍4
https://tahtagemi.net/varolussal-derinlik/
❤9👍1
اولین مقاله ام که امروز در مجله ی ""tahtagemi""در آلمان چاپ شد. Nahid_.taghizade : اینستاگرام @nahidtghz :تلگرام
👍1
Audio from ahmad2000vp
✅️زبان ،زندان یا زهدان .... ✍️ناهید تقی زاده 🔹 افلاطون رساله ای دارد به نام تئتتوس .در این رساله و دیگر محاوراتش، بارها از محدودیتهای زبان و حواس سخن میگوید. او میپرسد: «دانایی چیست؟» و خیلی زود روشن میشود که پاسخ را نمیتوان صرفاً با تعریفهای زبانی دریافت. برای افلاطون، جهان محسوسات سایهای بیش نیست؛ زبان نیز، سایهای از سایههاست. اگر به تمثیل غار بنگریم، ما انسانها زندانیانی هستیم که تنها سایههای اشیاء ر…
🙏5❤3
و اما برای خدا هم دلم از این رو می سوزد که او ناظر مخلوق خویش است و بنده اش را عمری به انتظار نشسته تا بلکه به اکسیر عشق الوهی فربه شود و به گوهر محبت باردار گردد تا دوام خویش را بر جریده عالم ثبت کند! گویی که خداوندِ خدا دست یاری اَش از آسمان غیبش بیرون می زند و در چاه زندان این زمین به سوی آدمی دراز می شود؛ اما این آدم نگون بخت و خیره سر! سر بر زانوان خسته و بی رمق خویش نهاده و یکسر بر رنج غربت خویش می نالد ... ام…
❤7👍4🙏1
✅️دلنوشته ✍️ناهید تقی زاده و تو ای تبعیدی این زمین! ای زندانی خاک! و ای در بند خون: ای انسان! خوب بر خویش بنگر تا ببینی آن "خویشتنِ" خویش تو در اندرون وجودت چه ها که نمی کند. همو که رونده به عالم نیرواناست. همان که رسنده به عالم "عدم" است و همان ناظر و نشسته در مردمک چشمانت که این هستی را از دریچه چشمان تو و به واسطه ی خلقت تو ادراک می کند. همان شنونده در گوش تو و همان عاشق شونده در قلب تو! او هموست که در سماع می گ…
❤5👍2🙏2
✅️بازتاب وحدت درون و برون: تحلیلی تطبیقی بر نگرش الهیاتی عینالقضات همدانی و عمادالدین نسیمی ✍️ناهید تقی زاده در ساحت اندیشهی عرفانی اسلامی، نگاه به خداوند همواره از دو منظر عمده شکل گرفته است: نگرش شریعتمحور که حق را در بیرون از انسان و در لایههای فقهی و کلامی جستوجو میکند، و نگرش شهودی-باطنی که حقیقت الهی را در ژرفای جان انسان و در بستر تجربهی مستقیم و عاشقانه میبیند. عینالقضات همدانی و عمادالدین نسیمی، ه…
👍5❤2
پس يك حركت از ظاهر اين جهان به باطن آن صورت مى پذيرد. مولانا عدم را درباره عالم غيب وخداوند نيز به كار مى برد. او خداوند را همان عدم مى داند كه در ظاهر نيستى رانشان مى دهد، اما در حقيقت هستى حقيقى و آغاز وجود است. مولانا وجود را عدمى مى داند كه پيراهن هستى بر تن كرده است. نيست را بنمود هست و محتشم هست را بنمود بر شكل عدم بحررا پوشيد وكف كرد آشكار باد را پوشيد بنمودت غبار در حقيقت عدم وجه دیگر هستى مى باشد ويك مرتب…
❤5🙏2👍1
✅️عدم از منظر مولانا ✍️ناهید تقی زاده مولانا حكمت عرفانى خويش را از آبشخور سنت دينى و معنوى بيان مى كند. وی متعلق به جمع عارفان است وعارفان در برخورد با مسئله ی عدم از منظر حكمت دينى و معنوى می نگرند . در اینجا مولانا نیز در برخورد با عدم ، آن را به نوعى دريدن پرده غفلت مى داند .او اُستن اين عالم را غفلت مى داند و هوشيارى را با صفت آتش بيان مى كند طورى كه تاب آوردن بر آتشِ هوشيارى را كارى بسيار صعب واضطراب آور م…
👍2❤1
✅️ عدم از دیدگاه خيام ✍️ناهید تقی زاده خیام شاعری است که تفکرش نه صرفا تئولوژیک(الهیاتی)و نه صرفا اونتولوژیک(هستی شناسانه) است. او نگاهش برعكس نگاه سنت معنوى به سنت اگزيستانسيال نزديك است وحكمت حاصل از آن نيز به نوعى حكمت نيهيليستى است. او با نافى زندگی مخالفت مى كند وبه زندگى آرى مى گويد واين آرى گويى خيام بيشتر نزديك به اصحاب رواقى (رواقيون) است. يعنى در عين مرگ انديشى به اُبهت مرگ نيز مى انديشد. خيام در نگاهش به…
👍7❤1
✅️ج)عدم از دیدگاه هایدگر ✍️ناهید تقی زاده نگاه هایدگر به مسئله مرگ و عدم، نگاهی اگزیستانسیال میباشد. هایدگر بدون اشاره به موضوع خدا و روح، به تحلیل اصالت و تأثیر عدم بر زندگی میپردازد. او با رویکرد مرگاندیشانه به زندگی مینگرد و معتقد است حسب نوع نگاه فرد به مرگ،بر شیوه ی زندگی او تأثیر خواهد گذاشت. شیوه هایدگر در رویارویی با مسئله مرگاندیشی منبعث از -فهمِ در جهان بودن دازاین -می باشد. اصلیترین وجه اگزیستانسی…
👍7❤5🙏2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @nahidtghz. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“یادداشتهای ناهید تقی زاده” (@nahidtghz), 112 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/nahidtghz.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.