Channel
@mutta7idoon
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
359subscribers
-4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001801693597 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mutta7idoon |
| Created | Between 1 September 2022 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mutta7idoon |
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 23 Aug 2026, 16:16 | 359 | -3 |
| 16 Aug 2026, 08:16 | 362 | -1 |
| 7 Aug 2026, 00:16 | 363 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:01 | 363 | first reading |
14 posts held, back to 20 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 14 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
1 reaction across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 1 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 14 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 14 most recent posts we hold, published 20 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الوعي بالحقوق ليس مطلبًا فرديًا فحسب بل أساسٌ لبناء مجتمعٍ أكثر عدالة واتزانًا. فالإنسان الذي يدرك حقوقه الأدبية والمعنوية والمادية ويتمسك بها بوعي ومسؤولية يكون أكثر قدرة على احترام حقوق الآخرين والدفاع عنها ضمن إطارٍ إنساني ومجتمعي أوسع. #متحدون_ضد_العنصرية_والطائفية
حين يتحوّل الخوف من التنوّع إلى كراهية، تبدأ الانقسامات التي تهدد تماسك المجتمع. ويبقى الوعي واحترام الاختلاف أساسًا لبناء مجتمع أكثر عدلًا وتماسكًا. #متحدون_ضد_العنصرية_والطائفية #لا_لخطاب_الكراهية #التنوع_قوة #الوعي_يصنع_الفرق #المواطنة #الاحترام_المتبادل
مقتطفات من التدريب الذي أقامته منظمة متحدون ضد العنصرية و الطائفية في محافظة ريف دمشق بعنوان: المسؤولية المجتمعية والذي قدمه الاستاذ صبحي عبد العزيز لمدة ثلاث ساعات تدريبية #متحدون_ضد_العنصرية_والطائفية
بعض الحركات الأيديولوجية لا تتعامل مع الأفكار باعتبارها اجتهادات قابلة للنقد والتطوير بل تُحيطها بهالةٍ من القداسة تجعلها منفصلة عن الواقع وتحولاته. وحين يغيب النقد والمراجعة يتحول الفكر من أداةٍ للفهم والتغيير إلى دائرةٍ مغلقة تكرر ذات الشعارات مهما تبدّلت التحديات والظروف. #متحدون_ضد_العنصرية_والطائفية
التفوق الحقيقي لا يُبنى على الانتقاص من الآخرين، بل على احترام كرامة الإنسان وقيم العدالة والمساواة. فكل خطاب يُغذّي شعور الامتياز على حساب الآخرين، يفتح الباب أمام العنصرية ويقوّض أسس التعايش المجتمعي. #لا_للعنصرية #مناهضة_الكراهية #التنوع_قوة #المواطنة #الكرامة_للجميع #متحدون_ضد_العنصرية_والطائفية
جريمة العنصرية في الفقه الإسلامي العنصرية ليست مجرد سلوك مرفوض، بل جريمة تهدم قيم العدل والمساواة التي جاء بها الإسلام. فقد أكد الفقه الإسلامي أن التفاضل بين الناس يكون بالتقوى والعمل الصالح، لا بالعرق أو اللون أو النسب، لترسيخ مجتمع يسوده الاحترام والكرامة الإنسانية. تابعوا معنا كيف أجاب الباحث د. محمد نور حمدان عن هذا السؤال. لقراءة المزيد اضغط على الرابط التالي: https://mutta7idoon.org/جريمة-العنصرية-في-الفقه-ا…
الكرامة الإنسانية حقٌ أصيل لا يُقاس بالهوية أو الانتماء أو الاختلاف. فالعدالة الحقيقية تبدأ حين يحظى الجميع بالاحترام والمساواة، دون تمييز أو استثناء، لتبقى المجتمعات أكثر تماسكًا وإنسانية. #متحدون_ضد_العنصرية_والطائفية
كيف نغلّب المصالح على المواقف في حل النزاعات؟ تعريف كل من المواقف والمصالح. أمثلة واقعية مع الحلول البديلة #متحدون_ضد_العنصرية_والطائفية
المجتمعات القوية لا تُبنى بالتشابه، بل بالقدرة على احتضان التنوع واحترام الاختلاف. فحين تنتشر الكراهية، تتراجع قيم المواطنة وتتصدع وحدة المجتمع. أما التعايش والاحترام المتبادل، فهما الأساس لمجتمع أكثر قوة واستقرارًا. 🌿 #متحدون_ضد_العنصرية_والطائفية #لا_لخطاب_الكراهية #التنوع_قوة #المواطنة #التعايش #الاحترام_المتبادل
السلم المجتمعي سلام نفسي رؤية نفسية في العنصرية والطائفية والمناطقية د. مكارم الفتحي https://youtu.be/CBXtEzYrRd8 #متحدون_ضد_العنصرية_والطائفية
العنصرية لا تنتهي بالقوانين وحدها، بل تبدأ نهايتها حين ينتصر الوعي، وتترسخ ثقافة الاحترام، ويتحمل كل فرد مسؤوليته في بناء مجتمع يتسع للجميع. #متحدون_ضد_العنصرية_والطائفية
نزيف الكراهية من ريشة الكاريكاتير أ. حسام شاكر حين تتحول الصورة إلى أداة للتنميط، ويتحول الرسم إلى وسيلة للازدراء، يفقد الفن رسالته الإنسانية ويصبح جزءًا من صناعة الكراهية. يناقش هذا المقال كيف استُخدمت رسوم الكاريكاتير عبر التاريخ في تكريس الصور النمطية وتأجيج العنصرية، وما يترتب على ذلك من آثار في الوعي الجمعي والعلاقات بين المجتمعات. https://mutta7idoon.org/نزيف-الكراهية-من-ريشة-الكاريكاتير-2/ #متحدون_ضد_العنصر…
Showing the 12 most recent of 14 posts we hold for @mutta7idoon. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 23 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“متحدون ضد العنصرية والطائفية” (@mutta7idoon), 359 subscribers as measured 23 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mutta7idoon.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.