Channel
@mutabeatalaslaf
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
202subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001613949080 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mutabeatalaslaf |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mutabeatalaslaf |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 09:33 | 202 | -1 |
| 27 Aug 2026, 18:56 | 203 | -2 |
| 21 Aug 2026, 15:58 | 205 | +1 |
| 14 Aug 2026, 21:04 | 204 | +1 |
| 8 Aug 2026, 11:19 | 203 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:36 | 203 | first reading |
20 posts held, back to 6 February 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
• كانت عصمة الدين خاتون [=زوجة نور الدين زنكي] تكثر القيام الليل، فنامت ذات ليلة عن وردها، فأصبحت وهي غضبى، فسألها نور الدين عن أمرها، فذكرت ما حصل لها من النوم الذي قطعها عن وردها، فأمر نور الدين بضرب طبلخانة [الطبول] في القلعة وقت السحر؛ ليوقظها وأمثالها من النوم لقيام الليل، وأعطى الضارب على الطبلخانة أجرًا جزيلًا وجراية كثيرة. - البداية والنهاية لابن كثير (١٤/ ٢٤٢). •
كانَ بعينَي صفيةَ خضرةٌ، فقال لها النبيُّ ﷺ: ما هذِه الخضرةُ بعينَيكِ؟ فقالتْ: قلتُ لزوجِي، إني رأيتُ فيما يرى النائمُ قمرًا وقَعَ في حجرِي، فلطَمَني وقال: أتريدِينَ مَلِكَ يثربَ؟ قالت: وما كانَ أبغضَ إليَّ مِن رسولِ الله، قتلَ أبِي وزوجِي، فما زالَ يعتذرُ إليَّ، فقال:: يا صفيةُ إنَّ أباكِ ألَّبَ عَلِيَّ العربَ وفعلَ وفعلَ يعتذرُ إِليها، [قالت] حتّى ذهبَ ذاكَ من نفسِي الراوي: عبدالله بن عمر • الألباني، الص…
╯ ◌ قالَتْ أُمُّ الدَّرْداءِ رَضِيَ اللهُ عَنْها: «اُطْلُبُوا العِلْمَ صِغارًا، تَعْمَلُوا بِهِ كِبارًا، فَإِنَّ لِكُلِّ حاصِدٍ ما زَرَعَ، خَيْرًا كانَ أَمْ شَرًّا». 📖 | رَوَاهُ ابنُ عَساكِر في تاريخِ دِمَشْق (٥٥/٤٩)
╯ ◌ وَقَالَ غَيْرُهُ: «َكَانَتْ فَاطِمَةُ أَصْغَرَ وَلَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ خَدِيجَةَ»َ. وَيُقَالُ: «بَلْ كَانَتْ تَوْأَمَ عَبْدِ اللهِ». 📖 | مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ لِابْنِ مَنْدَهْ (٩٣٠)
╯ ◌ حَدَّثَنَا خَيْثَمَةُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي غَيْرُ وَاحِدٍ: «كَانَتْ زَيْنَبُ كُبْرَىٰ بَنَاتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، تُوُفِّيَتْ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ». 📖 | مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ لِابْنِ مَنْدَهْ (صـ٢٩٢)
╯ ◌ عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذَا ذَبَحَ الشَّاةَ يَقُولُ: «أَرْسَلُوا إِلَىٰ أَصْدِقَاءِ خَدِيجَةَ». فَقَالَ: فَذَكَرْتُ لَهُ يَوْمًا، فَقَالَ: «َإِنِّي لَأُحِبُّ حَبِيبَهَا»ِ. 📖 | الْإِصَابَةُ فِي تَمْيِيزِ الصَّحَابَةِ (١١٠٩٢)
╯ ◌ قَالَتْ أُمُّنَا عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : «الْبَيَاضُ شَطْرُ الْحَسَنِ». 📖 | رَوْضَةُ الْمُحِبِّينَ (صـ٣٣٩)
╯ ◌ عَنْ يحيىٰ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ فَاطِمَةَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي وَلَّدَهَا ﷺ». 📖 | الِاسْتِيعَابُ لِابْنِ عَبْدِ الْبَرَّ (٤٠٥٧)
╯ ◌ قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، لَوْ تَعْلَمْنَ بِحَقِّ أَزْوَاجِكُنَّ عَلَيْكُنَّ، لَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ مِنْكُنَّ تَمْسَحُ الْغُبَارَ عِنْدَ قَدَمَيْ زَوْجِهَا بِحَرِّ وَجْهِهَا». 📖 | مُصَنَّفُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (٤/٢٠٥)
╯ ◌ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَىٰ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ: إِنَّ بِي دَاءً فَهَلْ عِنْدَكَ دَوَاءٌ؟ قَالَتْ: وَمَا دَاؤُك؟ قَالَ: «َالْقَسْوَةُ»ِ. قَالَتْ: «َبِئْسَ الدَّاءُ دَاؤُكِ»ِ: «عَدَّ الْمَرْضَىٰ، وَاشْهَدْ الْجَنَائِزَ، وَتَوَقَّعْ الْمَوْتَ». 📖 | بُسْتَانُ الْوَاعِظِينَ وَرِيَاضُ السَّامِعِينَ (١٥٩/١)
╯ ◌ قَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- : إِنَّ أَوَّلَ بَلَاءٍ حَدَثَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ قَضَاءِ نَبِيِّهَا ﷺ: «الشِّبَعُ، فَإِنَّ الْقَوْمَ لَمَّا شَبِعَتْ بُطُونُهُمْ سَمِنَتْ أَبْدَانُهُمْ، فَتَصَعَّبَتْ قُلُوبُهُمْ، وَجَمُحَتْ شَهَوَاتُهُمْ». 📖 | الْجُوعُ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (صـ٤٢)
╯ ◌ قِيلَ لِعَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- : إِنَّ رَجُلًا قَالَ: «َإِنَّكِ لَسْتِ لَهُ بِأُمٍّ»ِ، فَقَالَتْ: «صَدَقَ أَنَا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَسْتُ بِأُمِّ الْمُنَافِقِينَ». 📖 | الشَّرِيعَةُ لِلْآجُرِّيِّ (٢٣٩٣/٥)
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mutabeatalaslaf. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مُتابِـ؏َـات الأَݽـلاَف ི ڕَمَضَانُ مَآثر اسْتَمْطَرَتْهُ الْجِنَان𝆬 ֪ ♡゙⃞﹗” (@mutabeatalaslaf), 202 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mutabeatalaslaf.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.