التدرُّج في حجاب المرأة المُسلمة يكون قبل البُلوغ، فإن كُنتَ مُعارِضًا - يا قارئ - فهل عند بلوغ الطفلة سنَّ التَّكليف تُصلِّي الصَّلاةَ الرُّباعيَّة ركعتين فقط؟ أم يجب عليها أداء الصَّلاة كما أُمِرَت؟ نعم، إذن نفس الجواب بالنِّسبة للحجاب، فالحجاب له شروطُه وضوابطُه، ولا نُبرِّرُ المعاصي بأنّها خُطُوات صغيرة ثابتة، ولا نأمر ولا ندافع عن فِكرٍ كهذا ! فإذًا نحنُ من الآثِمين. _لصاحبته. #مكتبة_المرأة_المسلمة

Channel
مَكتبةُ المَرأةِ المُسلِمَة. 🩷🌸🌿
@muslimalibrary
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
222subscribers
+8 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1003767734604 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @muslimalibrary |
| Created | Between 1 February 2026 and 26 May 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/muslimalibrary |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 04:18 | 222 | +1 |
| 5 Sept 2026, 22:21 | 221 | +5 |
| 21 Aug 2026, 17:57 | 216 | +2 |
| 7 Aug 2026, 06:47 | 214 | no change |
| 7 Aug 2026, 06:33 | 214 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 26 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
لمّا كان القَرار في البيت هو الأصل، والخروج طارئ، كان اللّباس الشّرعي هو الطّارئ أيضًا! نعم نعلم أنّ الحجاب الصحيح متعب وثقيل وقد يكون حارًّا، ونعلم أنّ النّقاب ليس سهلًا لبسه في الصّيف والجلسات العائليّة، والزّي الشّرعي عمومًا كثير القطع، ثقيل القماش، يعيق عديدًا من النّشاطات، ويخفي الجمال، ويضبط الحركة، ويقيّد التّصرفات، وهذا هو المقصود تمامًا. فالأصل القَرار، وإذا اضطرت المرأة إلى الخروج = احتجبت وانتقبت وأثقلت …
《 إنَّ عمل المرأة في بيتها إن ظنه البعض صغيرًا فهو كبير تلتقي فيه كثير من التخصّصات ويحتاج لما تحتاج له دولة، يحتاج للعلم والفكر، يحتاج الدقة، يحتاج الإدارة، يحتاج الاقتصاد، يحتاج الرقة والإحساس، يحتاج لسمو المبادئ. إنَّ المرأة التي تنظر لعمل البيت نظرة استصغار لَدليل على أنها لم تفهمه حق الفهم، ومن ثم لن تقوم به، كذلك الذين يرون أنها معطلة في بيتها إما أنهم لا يفهمون هذا العمل، أو أنهم يفهمونه ولكن في قلوبهم مرض. 》…
بيتي ليس متحفًا! (رأي شخصي، ومبدأ فكري) وُجدت البيوت لخدمتنا، للسّكن، لنعيش فيها براحة وعفوية، تؤوينا، تستر عوراتنا، نعدّ فيها أنفسنا لنعمر هذه الأرض كما أمر الله. هذه الغاية لا تتناسب مع فكرة (البيت المتحف)! من غير المعقول أن نقضي معظم وقتنا نعتني بأثاث متكلف زائد عن الحاجة، وإكسسوارات منزلية مبالغة، وننفق أموالًا سنُسأَل عنها أمام الله.. نحن نعتني ببيوتنا، ننظفها، نرتبها، نعطرها، نهيئها، نحبها، لأنها سكننا، ومحلّ…
بيتي ليس متحفاً! 🌷🌸🌿
بيتٌ خَديجِيّ 🌸🌿🩷.. نتغافل كثيرًا عن قمم الوفاء في سيرة أمنا خديجة رضي الله عنها، ونرى الكثيرات في الحياة الزوجية يبررن أخطاءهن باستدعاء مواقف الغيرة النسائية لأمهات المؤمنين كالسيدة عائشة رضي الله عنها. وفي حين أن تلك المواقف النابعة من صغر السن وشدة الحب كانت رسالة للرجال فقط ليرفقوا بالطبيعة البشرية لنسائهم، إلا أنه لا ينبغي للمرأة أن تتخذ من الخطأ عذرًا، وأمامها الأنموذج الأسمى. فمن أرادت أن تقتدي بشخصية واحدة …
بيتٌ خديجيّ ... 🌷🌸🌿
تحضير طلب آخر حقيبتين في المتجر من حقائب المرأة المسلمة 🎀🌷 #مكتبة_المرأة_المسلمة
عزيزتي الأم (تحديداً) عندما تقرر ابنتك لبس النقاب فأعينيها على ذلك، ولا تقلقي على رزقها ونصيبها في الزواج... المستغرب أن لا يكون للأب كلمة في موقف مثل هذا، بل يقف متفرجاً.. النقاب فيه كمال العفة والسّتر، ومن أخذت به كي تكتمل حشمة فلن يضيعها الله... وإن كنا نخاف من سمعة بعض المنتقبات اللاتي يلبسنه لإخفاء أفعال وضيعة، فإن هذا ليس مبرراً لمعاداة البنت التي قررت بإرادتها أن تلبسه تعففا وحشمة ومحبة لله ورسوله... ومن يحتج …
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل أحببتِ لأختك المسلمة ما لم تقبليه لنفسك ؟! أم ميزان سيئاتك خفّ وشيطا.نكِ يريد إثقاله ؟! إن أحببتِ أختكِ وصديقتكِ في الله فتوقفي عن تشجيعها على المعاصي أثابكِ الله، وواجب عليكِ نصحها والأخذ بيدها وتذكيرها إن غفلت، لا تشجعيها دون قصد منكِ بحجة المجاملة وجبر الخواطر ... ويقاس ذلك على أي منكر تتفاعلين معه على هذه المواقع من ترندات وإعلانات ومحتوى رقمي مخالف. #مكتبة_المرأة_المسلمة #من_…
Sticker, posted without a caption
أيُّ حِجاب يَلفت الإنتبَاه ليسَ هوَ المُراد، حتّى لو كانَ نِـقـاب. والمرأة الحَيِّية السّوية تميّز ما يَلفت أنظار الرِّجال من حِجابٍ أو حتى نِقاب وتتجنبه لتصرف عن نفسها الأنظار.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @muslimalibrary. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مَكتبةُ المَرأةِ المُسلِمَة. 🩷🌸🌿” (@muslimalibrary), 222 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/muslimalibrary.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.