Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for مَكتبةُ المَرأةِ المُسلِمَة. 🩷🌸🌿

Channel

مَكتبةُ المَرأةِ المُسلِمَة. 🩷🌸🌿

@muslimalibrary

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

222subscribers

+8 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1003767734604
TypeChannel
Username@muslimalibrary
CreatedBetween 1 February 2026 and 26 May 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live13 September 2026
Measurements held5
Confirmed unchanged1 time, most recently 13 September 2026
On Telegramt.me/muslimalibrary

Growth

2142222187 August 2026 — 214 subscribers7 August 2026 — 214 subscribers21 August 2026 — 216 subscribers5 September 2026 — 221 subscribers13 September 2026 — 222 subscribers7 August 202613 September 2026
5 measurements spanning 37 days, net +8. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 213–223 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
13 Sept 2026, 04:18222+1
5 Sept 2026, 22:21221+5
21 Aug 2026, 17:57216+2
7 Aug 2026, 06:47214no change
7 Aug 2026, 06:33214first reading

Engagement

20 posts held, back to 26 May 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

23 Jul 2026, 23:16 UTC58 viewsread 7 August 2026
Photo

التدرُّج في حجاب المرأة المُسلمة يكون قبل البُلوغ، فإن كُنتَ مُعارِضًا - يا قارئ - فهل عند بلوغ الطفلة سنَّ التَّكليف تُصلِّي الصَّلاةَ الرُّباعيَّة ركعتين فقط؟ أم يجب عليها أداء الصَّلاة كما أُمِرَت؟ نعم، إذن نفس الجواب بالنِّسبة للحجاب، فالحجاب له شروطُه وضوابطُه، ولا نُبرِّرُ المعاصي بأنّها خُطُوات صغيرة ثابتة، ولا نأمر ولا ندافع عن فِكرٍ كهذا ! فإذًا نحنُ من الآثِمين. _لصاحبته. #مكتبة_المرأة_المسلمة

17 Jul 2026, 17:02 UTC115 viewsread 7 August 2026
Photo

لمّا كان القَرار في البيت هو الأصل، والخروج طارئ، كان اللّباس الشّرعي هو الطّارئ أيضًا! نعم نعلم أنّ الحجاب الصحيح متعب وثقيل وقد يكون حارًّا، ونعلم أنّ النّقاب ليس سهلًا لبسه في الصّيف والجلسات العائليّة، والزّي الشّرعي عمومًا كثير القطع، ثقيل القماش، يعيق عديدًا من النّشاطات، ويخفي الجمال، ويضبط الحركة، ويقيّد التّصرفات، وهذا هو المقصود تمامًا. فالأصل القَرار، وإذا اضطرت المرأة إلى الخروج = احتجبت وانتقبت وأثقلت

5 Jul 2026, 17:37 UTC197 viewsread 7 August 2026
Photo

《 إنَّ عمل المرأة في بيتها إن ظنه البعض صغيرًا فهو كبير تلتقي فيه كثير من التخصّصات ويحتاج لما تحتاج له دولة، يحتاج للعلم والفكر، يحتاج الدقة، يحتاج الإدارة، يحتاج الاقتصاد، يحتاج الرقة والإحساس، يحتاج لسمو المبادئ. إنَّ المرأة التي تنظر لعمل البيت نظرة استصغار لَدليل على أنها لم تفهمه حق الفهم، ومن ثم لن تقوم به، كذلك الذين يرون أنها معطلة في بيتها إما أنهم لا يفهمون هذا العمل، أو أنهم يفهمونه ولكن في قلوبهم مرض. 》

22 Jun 2026, 19:01 UTC196 viewsread 7 August 2026

بيتي ليس متحفًا! (رأي شخصي، ومبدأ فكري) وُجدت البيوت لخدمتنا، للسّكن، لنعيش فيها براحة وعفوية، تؤوينا، تستر عوراتنا، نعدّ فيها أنفسنا لنعمر هذه الأرض كما أمر الله. هذه الغاية لا تتناسب مع فكرة (البيت المتحف)! من غير المعقول أن نقضي معظم وقتنا نعتني بأثاث متكلف زائد عن الحاجة، وإكسسوارات منزلية مبالغة، وننفق أموالًا سنُسأَل عنها أمام الله.. نحن نعتني ببيوتنا، ننظفها، نرتبها، نعطرها، نهيئها، نحبها، لأنها سكننا، ومحلّ

20 Jun 2026, 17:30 UTC228 viewsread 7 August 2026

بيتٌ خَديجِيّ 🌸🌿🩷.. نتغافل كثيرًا عن قمم الوفاء في سيرة أمنا خديجة رضي الله عنها، ونرى الكثيرات في الحياة الزوجية يبررن أخطاءهن باستدعاء مواقف الغيرة النسائية لأمهات المؤمنين كالسيدة عائشة رضي الله عنها. وفي حين أن تلك المواقف النابعة من صغر السن وشدة الحب كانت رسالة للرجال فقط ليرفقوا بالطبيعة البشرية لنسائهم، إلا أنه لا ينبغي للمرأة أن تتخذ من الخطأ عذرًا، وأمامها الأنموذج الأسمى. فمن أرادت أن تقتدي بشخصية واحدة

12 Jun 2026, 18:23 UTC152 viewsread 7 August 2026
Video

تحضير طلب آخر حقيبتين في المتجر من حقائب المرأة المسلمة 🎀🌷 #مكتبة_المرأة_المسلمة

12 Jun 2026, 15:14 UTC139 viewsread 7 August 2026

عزيزتي الأم (تحديداً) عندما تقرر ابنتك لبس النقاب فأعينيها على ذلك، ولا تقلقي على رزقها ونصيبها في الزواج... المستغرب أن لا يكون للأب كلمة في موقف مثل هذا، بل يقف متفرجاً.. النقاب فيه كمال العفة والسّتر، ومن أخذت به كي تكتمل حشمة فلن يضيعها الله... وإن كنا نخاف من سمعة بعض المنتقبات اللاتي يلبسنه لإخفاء أفعال وضيعة، فإن هذا ليس مبرراً لمعاداة البنت التي قررت بإرادتها أن تلبسه تعففا وحشمة ومحبة لله ورسوله... ومن يحتج

11 Jun 2026, 16:32 UTC135 viewsread 7 August 2026
Photo

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل أحببتِ لأختك المسلمة ما لم تقبليه لنفسك ؟! أم ميزان سيئاتك خفّ وشيطا.نكِ يريد إثقاله ؟! إن أحببتِ أختكِ وصديقتكِ في الله فتوقفي عن تشجيعها على المعاصي أثابكِ الله، وواجب عليكِ نصحها والأخذ بيدها وتذكيرها إن غفلت، لا تشجعيها دون قصد منكِ بحجة المجاملة وجبر الخواطر ... ويقاس ذلك على أي منكر تتفاعلين معه على هذه المواقع من ترندات وإعلانات ومحتوى رقمي مخالف. #مكتبة_المرأة_المسلمة #من_

5 Jun 2026, 11:53 UTC142 viewsread 7 August 2026

أيُّ حِجاب يَلفت الإنتبَاه ليسَ هوَ المُراد، حتّى لو كانَ نِـقـاب. والمرأة الحَيِّية السّوية تميّز ما يَلفت أنظار الرِّجال من حِجابٍ أو حتى نِقاب وتتجنبه لتصرف عن نفسها الأنظار.

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @muslimalibrary. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“مَكتبةُ المَرأةِ المُسلِمَة. 🩷🌸🌿” (@muslimalibrary), 222 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/muslimalibrary.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.