Channel
@muhammad_fneash
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
346subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001195798619 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @muhammad_fneash |
| Description | قناة تهتم بالمسائل الفقهية على مذهب السادة الشافعية.. @Muhamaad_Taha |
| Created | Between 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/muhammad_fneash |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 04:00 | 346 | no change |
| 7 Aug 2026, 03:48 | 346 | first reading |
20 posts held, back to 21 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 7 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
60 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 85.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 51 | 85.0% | |
| 👍 | 9 | 15.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 60reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 21 October 2025 to 19 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
س : إذا وافق أول أيام العيد يوم الجمعة فهل يسقط أداء الجمعة عمن صلى العيد ؟ - ذهب الأحناف والمالكية إلى أنه لا تجزئ صلاة منهما عن صلاة الأخرى ، فكل منهما مطلوب، ولا تجزئ صلاة عن صلاة بل لا يجوز الجمع بينهما، فالجمع رخصة خاصة بالظهر مع العصر وبالمغرب مع العشاء. والحنابلة يقولون: من صلى العيد سقطت عنه الجمعة، إلا الإمام فلا تسقط عنه إذا وجد العدد الكافي لانعقاد الجمعة، أما إذا لم يوجد فلا تجب صلاة الجمعة. وفي رواية عن …
❤1
حكم الذكر الجماعي الشيخ العلامة محمد حسن ولد الددو حفظه الله ورعاه https://t.me/muhammad_fneash
👍2
جاء في موسوعة الفتاوى الهندية الحنفية: "وَإِذَا كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَأَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا أُخْرَى وَخَافَ أَنْ لَا يَعْدِلَ بَيْنَهُمَا لَا يَسْعَهُ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ لَا يَخَافُ وَسِعَهُ ذَلِكَ، وَالِامْتِنَاعُ أَوْلَى، وَيُؤْجَرُ بِتَرْكِ إدْخَالِ الْغَمِّ عَلَيْهَا" أي على زوجته التي عنده. (الفتاوى الهندية: ١/ ٣٤١) د. ياسين علوش https://t.me/muhammad_fneash
👍2
المرأة وأيام العادة.. في رمضان كتب الله تعالى الحيض على بنات آدم، ومثله النفاس بعد الولادة، وورود هذا أو هذا أثناء شهر رمضان لا يمنعها أبدًا من الفوز به، بل والمسابقة من أجل التفوق خلاله. فمن قدمت الميسور الذي تقدر عليه من الأعمال يكتب الله لها أجر المعسور الذي لم تقدر عليه. وهذه بشارة - لو تعلم الأخوات - عظيمة: أن تجتهد قبل وقت العادة وبعده في فعل الطاعات التي تمنع منها خلال العادة - الصلاة، الصيام، قراءة القرآن …
👍2
#مائة_مسألة_متعلقة_بالصيام (٧٥): تعجيل الفدية على ضربين: 🔸 الأول قبل رمضان: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ لمن لزمته الفدية في الصوم كالشيخ اﻟﻬﺮﻡ ﻭاﻟﺤﺎﻣﻞ ﻭاﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮﺅﻩ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ كما نص عليه في المجموع والروضة. 🔸 الثاني التقديم في رمضان وله أحوال: 🔹 الأولى: ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻓﺪﻳﺔ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ وهذا لا يجوز ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻌﺎﻣﻴﻦ. 🔹 الثانية: في الليل بعد غروب الشمس فيجوز كما صوبه في الروضة وقال في المجموع: إنه اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭ…
❤5
لزكاة الفطر ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻭﻗﺎﺕ: 🔸الأول: ﻭﻗﺖ ﺟﻮاﺯ ﺃﻭﻝ اﻟﺸﻬﺮ. 🔸الثاني: ﻭﻗﺖ اﻟﻮﺟﻮﺏ ﺇﺫا ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ آخر يوم من رمضان. 🔸الثالث: ﻭﻗﺖ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ صلاة العيد. 🔸الرابع: ﻭﻗﺖ ﻛﺮاﻫﺔ وهو تأخيرها عن صلاة العيد من غير عذر ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎﺭ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺃﺣﻮﺝ أو جار أو صالح. 🔸الخامس: ﻭﻗﺖ ﺣﺮﻣﺔ وهو تأخيرها ﻋﻦ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ومن الأعذار هنا غيبة ﻣﺎﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻻﻗﺘﺮاﺽ. ﻓﺈﻥ ﻏﺎﺏ ماله ﻟﻤﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻘﻴﺮ…
❤4
✍️ما هي شروط زكاة الفطر عند السادة الشافعية؟ زكاة الفطر هي صاعٌ من غالب قوت البلد الذي يقيم فيه المكلف. 🌿أوجب الشافعية إخراجها عند غروب الشمس آخر يوم من أيام رمضان، ويجوز في أي يوم من رمضان، كما يجوز يوم العيد. ويكره تأخيرها عن صلاة العيد إلى نهاية يوم العيد، فإن أخرها عنه أثِم ولزمه القضاء. 🍃وهي تجب بثلاثة شروط : - الإسلام - غروب شمس آخر يوم من رمضان - أن يوجد لديه فضل من المال، يزيد عن قوته وقوت عياله في يوم ا…
❤2👍1
«جاء رجل.. فقال: يا رسول الله! هلكت. قال: ما لك؟ قال: أصبت أهلي في رمضان». . يحرم الجماع في نهار رمضان.. وهو كبيرة من الكبائر في حق الرجل والمرأة. . وتجب على الرجل الذي فعله متعمدًا: التوبة، والقضاء، والكفارة. * يصوم شهرين متتابعين. * فإن عجز: يطعم ستين مسكينًا. . فإن لم يكن معه مال؟ - يبقى (دين) في ذمته إلى وقت الاستطاعة. . وهل تجب الكفارة على المرأة أيضًا؟ تأثم بالمطاوعة. ويرتفع الإثم: بالإكراه. وليس عليها في الح…
❤2
دلالات انتفاخ الهلال -٢ هل انتفاخ الهلال من علامات الساعة؟ 📗 روى الطبراني في "الكبير" وغيره عن عَبْدِ اللهِ بْن مَسْعُودٍ أن رَسُول اللهِ ﷺ قال: «مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ: انْتِفَاخُ الْأَهِلَّةِ». 🌙ورواه أيضاً في "الأوسط"- مفسّراّ لمعنى الانتفاخ- من حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «مِنِ اقْتَرَابِ السَّاعَةِ: انْتِفَاخُ الْأَهِلَّةِ، حَتَّى يُرَى الْهِلَالُ لَلَيْلَةٍ، فَيُقَالُ: هُوَ لِلَيْلَتَيْنِ». …
❤6
دلالات انتفاخ الهلال -١ 🌙إذا ظهر الهلال في الليلة الثانية كأنه ابن ثلاث ليال فلا يترتب على ذلك حكم شرعي، ولا نقض حكم سابق.. فقد يختلف حجم الهلال من شهر لآخر نظراً لزمن ولادته، أو قد يكون الحكم الشرعي بإتمام الشهر السابق ثلاثين نظراً لامتناع الرؤية لعارض. 📗 روى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ: "خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ، فَلَمَّا نَزَلْنَا بِبَطْنِ نَخْلَةَ قَالَ: تَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ، فَقَالَ بَعْضُ ا…
❤3
#مسألة_متعلقة_بالصيام: الإبرة للصائم: يشترط في المفطر أن يكون عينا وصلت جوفا من منفذ مفتوح مع العلم والاختيار. والمقصود بقولهم "منفذ مفتوح" ما كان مفتوحا خلقة كالفم والأنف وجاء بهما النص لقوله "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما" وكذلك ما كان مفتوحا فعلا ولذا قالوا: ﻭﻟﻮ ﻃﻌﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻃﻌﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﻓﻮﺻﻞ اﻟﺴﻜﻴﻦ ﺟﻮﻓﻪ بطل صومه. وقالوا: لو وصلت إلى جوفه عين من مأمومة أو جائفة بطل صومه. واختلف العلماء في حكم الإبرة هل…
❤2👍1
#مسألة_متعلقة_بالصيام : الحامل والمرضع في الصوم في غير السفر والمرض لهما أحوال: الحال الأولى: إذا خافتا على أنفسهما فقط ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﻡ ﻣﺒﻴﺢ ﺗﻴﻤﻢ دون الولد والجنين فهنا إذا أفطرتا وجب القضاء فقط دون الفدية لأن هذا في حكم المرض فدخل في عموم: "فمن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر". قال الشبراملسي: ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻲ اﻋﺘﻤﺎﺩ اﻟﺨﻮﻑ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺪﻝ ﻭﻟﻮ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺧﺬ ﻣﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻴﻤﻢ. الحال الثا…
❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @muhammad_fneash. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 640,784 of 1,340,412entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الأذرعي الشافعي” (@muhammad_fneash), 346 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/muhammad_fneash.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.