Channel
@montasersakani
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
173subscribers
+0 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001268387747 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @montasersakani |
| Description | ينشر التذكير بالله و خطب منبرية و تلاوات قرانية حجازية و أسئلة في العقيدة و سير أمهات المؤمنين و درر و مقتطفات مختارة لبعض أهل العلم و تفسير و تعبير و تأويل الرؤى و الأحلام و تشخيص الحالات العارضة كالأمراض الروحية من مس و عين و حسد وسحر وفوائد منامية |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/montasersakani |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 20:00 | 173 | no change |
| 9 Aug 2026, 19:48 | 173 | first reading |
20 posts held, back to 14 February 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 March 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
9 reactions across 3 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 9 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 9reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 14 February 2023 to 28 March 2023, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
https://t.me/montasersakani ▪️قال #الشافعي في مرضه الذي مات فيه : «أصبحت من الدنيا راحلا ولإخواني مفارقا ولسوء عملي ملاقيا وعلى الله واردا، ما أدري روحي تصير إلى جنة فأهنيها أو إلى نار فأعزيها، ثم بكى» . 🏷 #سير_أعلام_النبلاء للذهبي رحمه الله ( ٧٦/١٠) - م/ منتصر السكني https://t.me/monatser/7
👍6
https://t.me/montasersakani تزوج سلمان الفارسي رضي الله عنه بامرأة فلما أصبح غدا عليه أصحابه وقالوا: كيف وجدت أهلك؟ فأعرض عنهم ، فأعادوا عليه السّؤال ثلاث مراتٍ وهو يُعرض عنهم. ثم قال: " إنّما جعل الله السّتور والخدور والأبواب لتواري ما فيها حسب امرئٍ منكم أن يسأل عما ظهر له،فأما ما غاب عنه فلَا يسألنّ عنه ". حلية الأولياء / لأبي نعيم الأصبهاني📚 م/ منتصر السكني https://t.me/monatser/7
👍1
https://t.me/montasersakani ما حكم استعمال الرموش الصناعية عند الزوج للزينة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ✍🏻الجواب : رموش الصناعية لا تجوز؛ لأنها تشبه الوصل أي وصل شعر الرأس، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة، وهذه الرموش إذا كانت مما أتصوره الآن أن يوضع خيوط سوداء كالشعر على الرموش حتى تبدو وكأنها كثيرة تتجمل بها العين فإذا كان هكذا فهي من الوصل الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلته في رأسها، أما إذا كانت الرموش…
https://t.me/montasersakani قال ابن القيم رحمه الله تعالى : ومن أعجب النِّعم نعمة النسيان فإنَّه لولا النِّسيان لما سلا شيئًا ولا إنقضت حسرة ولا تعزَّىٰ عن مصيبة ولا مات له حزن، ولا بطل له حقد، ولا تمتع بِشيءٍ من متاعِ الدُّنْيا مع تذكّر الآفات. 📚دار السعادة 236/2 . م/ منتصر السكني https://t.me/monatser/7
*➖رؤيا وتأويل حصل تعبيرها :* _الرؤيا: بارك الله فيك تقول زوجتي أنها رأت أني مت وبعد ذلك قبرت ،وكان وجهي ظاهر غير مكفن ،وقالت كانت تتخيل أن الناس يقولون من اهل الجنة من أهل الجنة وقالت هنيئًا له ينوم بنومة من اهل الجنة. بارك الله فيك شيخنا _ التأويل: إشارة إلى سفر و ان شاء الله يكون في طاعة الله. لأن القرينة تدل على ذلك وهي ذكر الجنة مع ذكر الموت فهو سفر في طاعة الله _كان الرد: نعم بارك الله فيك شيخنا بإذن الله من…
Photo, posted without a caption
https://t.me/montasersakani يقول ابن_القيم – رحمه الله-: |[ إن الله إذا أراد بعبدٍ خيراً سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة ]| . | طريق الهجرتين صـ ٣١٠ م/ منتصر السكني https://t.me/monatser/7
https://t.me/montasersakani قال الشافعي - رحمه الله في مرض موته : *ما أدري روحي تصير إلى الجنة فأُهنيها أو إلى النار فأعزيها ، ثم بكى و أنشأ يقول :* *ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي... جعلتُ رجائي دون عفوك سُلَّما* *تعاظمني ذنبي فلما قرنتُه...بعفوك ربي كان عفوك أعظما* - سير أعلام النبلاء ( ٦٧/١٠) م/ منتصر السكني https://t.me/monatser/7
https://t.me/montasersakani ويُروى ﺃﻥ داود عليه اﻟﺴﻼﻡ: ﻗﺎﻝ لابنه سليمان: يا بني ﺇﻥ المرأة الصالحة ﻛﻤﺜﻞ التاج ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻤﻠﻚ، والمرأة اﻟﺴﻮء ﻛﻤﺜﻞ الحمل الثقيل ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ. بهجة المجالس (1/179) م/ منتصر السكني https://t.me/monatser/7
https://t.me/montasersakani قال الواعظ ابن الجوزي -رحمه الله-: « فالله اللَّـه لا تـغفلـوا عـمـن لـيس يـغـفـل عـنكـم ولا تـنسـوا الـمـوت فـإنـه لا يـنساكـم وفـقـنـا اللَّـه وإيـاكـم لحسن الـعمـل والـفعـال،وهـدانـا وإيـاكـم لصالح الأعـمـال، إنه الـجـواد الـكـريم المفضال.. » 📚 بستان الواعظين (١٨٤/١) م/ منتصر السكني https://t.me/monatser/7
https://t.me/montasersakani قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: « فـإن القلب مـتـى اتـصـل بـربّ العالمين : خـالـق الـداء والـدواء ومـدبّـر الطبيعـة ومـصـرّفـهـا عـلـى مـا يـشـاء ؛ كانت له أدوية أخرى غير الأدوية التي يـعـانيهـا الـقـلـب الـبعـيـد،مـن الـمـعـرض عـنـه » 📚زاد المعاد في هدي خير العباد (١٢/٤). م/ منتصر السكني https://t.me/monatser/7
https://t.me/montasersakani #ابن_باز إلى كل من أصيب بسحر أو عين أو مرض عليك بكثرة قراءة القرآن، واسأل ربك الشفاء والعافية، وألجا إليه في السجود، وفي آخر الليل، وفي آخر الصلاة، أما أن تذهب إلى العرافين، أو الكهنة، أو المنجمين، أو السحرة فكله منكر والعياذ بالله. فتاوى نور على الدرب (٣١٤/٣) م/ منتصر السكني https://t.me/monatser/7
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @montasersakani. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,326,056 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة الشيخ منتصر السكني” (@montasersakani), 173 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/montasersakani.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.