Channel
@mojadediyeh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,634subscribers
-11 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001169835383 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mojadediyeh |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mojadediyeh |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 13:20 | 1,634 | +1 |
| 15 Sept 2026, 03:55 | 1,633 | -1 |
| 11 Sept 2026, 05:01 | 1,634 | -3 |
| 6 Sept 2026, 04:41 | 1,637 | +1 |
| 1 Sept 2026, 14:18 | 1,636 | -1 |
| 29 Aug 2026, 23:57 | 1,637 | -1 |
| 27 Aug 2026, 05:53 | 1,638 | -2 |
| 24 Aug 2026, 12:42 | 1,640 | -6 |
| 17 Aug 2026, 12:05 | 1,646 | -4 |
| 14 Aug 2026, 06:06 | 1,650 | +1 |
| 11 Aug 2026, 04:27 | 1,649 | +3 |
| 7 Aug 2026, 21:00 | 1,646 | +1 |
| 7 Aug 2026, 00:15 | 1,645 | first reading |
20 posts held, back to 11 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
81 reactions across 16 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 91.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 74 | 91.4% | |
| 👍 | 7 | 8.64% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 81 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 11 July 2026 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔹استاد اول نجديان ونجدى پرستان ابليس است. استاد اول نجديان ونجدى پرستان ابليس است ازان وجه ابليس را با نجديان تعلق و رشته دارى محكم است چه هرگاه كه در حضور انور صلى الله عليه وسلم در صورت بنى آدم ظاهر شده است سجليه نجديان ظاهر شده است قصه دار الندوه كه كفار قريش در قتل حضور انور صلى الله عليه وسلم مشورت ميكردند و شيطان بصورت شيخ نجدى بر آنها ظاهر گشت و طريق قتل آنها را نشان داد و جمله كفار گفتند القول ما قال الشيخ …
👍4
Sticker, posted without a caption
📚کشف انگیزههای غرور و فریب در انسان نویسنده:امام محمد غزالی فصل ۴ 🔸در بیان اشتباه کسانی که گمان دارند طاعتشان بیش از گناهانشان است. برخی از مردم هستند که گمان دارند طاعتشان بیش از معاصی آنان است؛ این پندار از آنجا سرچشمه میگیرد که شخص خود را بازخواست و محاسبه نمیکند و به معاصی خود توجه ندارد. اگر عبادتی انجام دهد آنرا بر میشمارد و حفظ میکند؛ مثل کسی که با زبان به تسبیح خدا میپردازد و هر شبانه روز مثلاً…
❤2
📚کشف انگیزههای غرور و فریب در انسان نویسنده:امام محمد غزالی فصل ۳ 🔸در بیان اشتباه کسانی که معصیت میکنند و با اندک طاعتی امید عفو دارند. گروهی دیگر از مردم نیز هستند، که در فریب خوردن همانند گروه مذکور در فصل قبل میباشند و با هم نزدیکاند؛ ولی این گروه برخی طاعات را به جای میآورند و در گناه نیز غوطهورند، اما گناهانشان بیش از طاعتشان است و با این حال توقع مغفرت دارند و گمان میکنند، که کفۀ نیکیهایشان بر بدیه…
❤8
📚کشف انگیزههای غرور و فریب در انسان نویسنده:امام محمد غزالی 🔸در بیان قول کسانی که فساد میکنند و میگویند خدا غفور و رحیم است. فصل ۲ و اما غرور اهل عصیان از مؤمنین، که میگویند خدا بخشنده و مهربان است و ما به عفو او امیدواریم: آنان بر این گفته توکل کرده و از انجام اعمال اهمال ورزیدند. این گفته در حوزۀ امیدواری در دین، ستوده شده است و رحمت خدا گسترده و وسیع است و نعمت او همگان را شامل میشود و…
❤5
Sticker, posted without a caption
🔸 بسیاری از خلق الله را در دام تزویر وهابیت در آوردند. مخفى مباد كه درين زمان فرقهء از اهل هوا در إسلام پيدا شده است كه خود را اهل حديث مى نامند و در مقابلهء اهل السنة والجماعة خصوص مقلدين مذهب حنفيه كاررواييهائى مخالفانه به پيمانه اعلى بعمل مى آرند و در پس اطفاء نور ملت و مذهب بجان كوشاناند و بسا عوام را در دام فريب خود آورده هم مشرب خود نمودهاند و استاد اول اين طائفه در هندوستان مولوى اسمعيل دهلوى است كه تقريبا …
❤7
صادقانه باید گفت دیوار کوتاهتر از صوفیه نیافتند که از وهابی شدن مردم یقه اهل تصوف را گرفتند. علل اصلی رشد وهابیت حوزههای علمیهای هست که مدیر و مدرسینشان آب خورده وهابیت هستند و با حیله مکارانه در لباس اهل سنت و مذهب حنفی عملاً وهابیت را ترویج میدهند و در رسانههایشان با شبهات زرق و برق جوانان خام را به وهابیت سوق میدهند. ┄┅══❁@mojadediyeh❁══┅┄
👍3
🔸سؤال :گاه هست که بایستها و خواهشها از کمل نیز به ظهور می آید و آرزوهای حصول مطالب شَتّی از این بزرگواران هم محسوس می گردد امام انبیاء و سلطان اَولیا عَلَیهِ وَ عَلَیهِمُ الصَّلَوَات وَ التَّسلِیمَات اَتَمُّهَا و اَکمَلُهَا سرد و شیرین را دوست می داشت و حرصی که بر هدایت امت داشت در قرآن مجید مبین گشته است وجه بقای این قسم بایستها در این بزرگواران چه بود؟ 🔹جواب: بعضی از بایستها منشاء آن طبیعت است تا نشأة طبیعت برپا ا…
❤5
محبوب سبحان امام خراسانی حضرت مولانا پیر سیفالرحمٰن قدس الله سره اللهم انصر المجاهدین السیفیین و غیرهم من المؤمنین اللهم قهِّر و دمِّر اعداءنا و شتِّت شملهم و فرق جمعهم و قصِّر اعمارهم و خذهم اخذ عزیز مقتدر اللهم اشغل الظالمین بالظالمین و اخرجنا من بینهم سالمین و غانمین #دعا
❤13
یا رب دشمنان اسلام و مسلمین را هدایت کن و در صورتی که مستحق هدایت نیستند نابود و هلاک بگردان یا رب در قلبهایشان رعب و وحشت بینداز،بینشان اختلاف و افتراق و در تصمیمهایشان سست و ناامید بگردان و اهل اسلام را پیروز و سرافراز بگردان یا رب ما را از جمله شهدا در راه خود قرار بده
متأسفانه مدیر این کانال تعادل روانی ندارد و به سبب غلبه احساساتش بر عقلانیت برای اثبات دیدگاهش به فحش و بیادبی و افترا روی آورده است. برادر من درست است که وهابیان امثال مجریان شبکه کلمه و امثال وی بنوعی با تفکر سکولاریسم تیشه به ریشه اسلام میزنند. اما در عداوت با صوفیه کرام حق نداری از شریعت تجاوز کنی و به صوفیه کرام افترا نسبت بدهی و متهم کنی! مرد مؤمن آخه کدام مسلمان صوفی اندیشه غرب را توجیه و استقبال کرده است…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mojadediyeh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نقشبندیه مجددیه سیفیه” (@mojadediyeh), 1,634 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mojadediyeh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.