Channel
@mohmed9011
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
43subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001248189025 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mohmed9011 |
| Created | Between 1 March 2018 and 17 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 29 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/mohmed9011 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 16:31 | 43 | no change |
| 6 Aug 2026, 21:12 | 43 | first reading |
20 posts held, back to 17 June 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 August 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
علاقات الحب وارتباطات العشق أولها مغامرة غير محسوبة العاقبة، وآخرها إما دمار نفسي وتشتت، أو فساد أخلاقي. أقصر طريق لصدق الحب هو الزواج. أما غير ذلك فهو ضياع وقت، وأماني، تذهب أدراج الرياح. في الحديث قال صلى الله عليه وسلم " لم نرَ للمتحابَّيْن مثل النكاح" رواه ابن ماجه ( 1847 ) ✍{الشيخ محمد بن غالب العمري}
Photo, posted without a caption
ببالغ الأسى تابع مكتب الأوقاف والشؤون الإسلامية بنغازي وصول السفينة التنصيرية Logos Hope إلى ميناء مدينة بنغازي -حرسها الله وحفظها من كل سوء ومكروه- وحيث أن نشاط هذه السفينة يتمثل في العمل التنصيري تحت غطاء المنظمة التبشيرية التنصيرية OM والتي هدفها وطموحها نشر دين النصارى المحرف كما هو منشور على موقعهم الرسمي وكذلك على قناتهم الرسمية عبر Youtube عليه فإن مكتب الأوقاف والشؤون الإسلامية بنغازي، يدعو سكان مدينة بنغازي …
حكم قضاء صيام رمضان في أيام العشر ذي الحجة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ⬇ حكم قضاء صيام رمضان في عشر ذي الحجة ⁉ السؤال: يقول السائل أبو سعد من محافظة جدة: إذا بقي على المرأة أيام من رمضان لم تصمها لعذر، ودخلت أيام العشر، فهل يجوز لها أن تصوم هذه الأيام العشر بما فيها يوم عرفة نفلاً قبل أن تقضي أيام رمضان الباقية عليها، أم تصوم هذه الأيام العشر بنية القضاء؟ الجواب: الواجب عليها أن تصوم ما أفطرت من رمضان قضاء، و…
قالَ ابنُ القيّـم رحـمه اللّٰـه : « وَالْأَفْضَلُ فِي أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ الْإِكْثَارُ مِنَ التَّعَبُّدِ ، لَاسِيَّمَا التَّكْبِيرُ وَالْتَهْلِيلُ وَالْتَحْمِيدُ ، فَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْجِهَادِ غَيْرِ الْمُتَعَيَّنِ ». ← [ مدارج السالكين || ١١٠/١ ].
التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة؛ لقول الله سبحانه: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ الآية [الحج: 28]، وهي أيام العشر. وروي عن النبي ﷺ وعن جماعة من الصحابة التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج. أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية ح…
Sticker, posted without a caption
✍قال العلاَّمةُ ابنُ عُثيمين - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ - : " والمؤمنُ إذا ابتُلي بالبلاءِ الجسمي أو النفسي يقول : هذه نعمةٌ من الله يُكَفِّرُ اللهُ بها عنّي سيئاتي ، فإذا أحسَّ هذا الإحساسُ صَار هذا الألمُ نعمة ، لأنَّ الإنسان خطّاءٌ دائماً ، وهذه الأشياءُ لا شك أنها و - والحمد لله - تكفيرٌ للسيئاتِ ، فإنْ صَبرَ واحتسبَ صَارتْ رِفعةً للدَرجاتِ " . 📚 تفسيرالقرآن (٢٤/٣)
•• ✍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وإذا كانَ اللّه حَسبُك، فلا بُدَّ أن تَصِلَ إلى ما تُريد " 📚القول المفيد(ص٣٣٥)
✍قال شيخ الإسلام ابن تيمية (٧٢٨هـ) رحمه الله: «قـال بعضهم لشيخه: إني أذنب قـال: تب. قـال: ثم أعود. قـال: تب. قـال: ثم أعود. قـال: تب. قـال: إلى متى. قـال: إلى أن تُحزن الشيطان». 📚فتاوي ابن تيمية(٤٩٢/٧)
Sticker, posted without a caption
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله : "من رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان، ونور الهداية فليكثر التوبة والإستغفار" 📚الفتاوى (٥/٦٢)
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mohmed9011. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة” (@mohmed9011), 43 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mohmed9011.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.