🔴 فلسفة الفقه/ أحمد مبلغي

https://t.me/moballeghi_ahmad

قراءة مقاطع من المقتل

تصبح "الوکالة في الإیداع"، و"الوکالة في منح التسهیلات"، و"الوکالة في الاستثمار" امتدادات قانونیة مبتکرة لذات العقد التقلیدي. وفي هذه العملیة، یتم توظیف مرونة عقد الوکالة لتأسیس نظریة متکاملة تحدد مسؤولیات المصرف، وآلیات التعامل مع العملاء، وکیفیة ضمان مصالح الأطراف. فینشأ من رحم هذا العقد قالب قانوني مؤسسي لنشاط مصرفي حدیث. 2. عقد المضاربة: یمکن توظیف هذا العقد، الذي کان ینظم المشارکة بین رأس المال والعمل، لبناء ال…

✅️ نظریة التکییف الفقهي: بین وصف الواقع و بناء النظم هذه الدراسة لیست استعراضًا تقلیدیًا لمفهوم "التکییف الفقهي" في صورته المألوفة، بل هي محاولة لفتح هذا المفهوم علی أفق أرحب ومیدان أخصب. فإلی جانب "التکییف الوصفي" الذي یستعینه الفقه لتحدید منزلة المستجدات، نقدم نموذجًا مکملا ومبتکرًا نطلق علیه اسم "التکییف التوظیفي"؛ وهو تکییف لا یقف عند عتبات الفتوی، بل یحمل في طیاته طموح التنظیر وبناء النظم المتکاملة. ونبسط …

💥 القلب الخالي من الادعاء إن الدعاء ليس دكاناً للمساومة، ولا هي تجارة مع السماء نملأ بها حقائب الأرض الدنيئة. فذاك الذي يقف للصلاة بصدق وعشق، إنما يلبي نداء المعشوق وحده. إنه ينشد ذات الحضور، لا أجر الحضور. وفي هذه الخلوة الصافية الفريدة، تنعتق روح الإنسان من قيود الرغبات الكدرة، وتخلي الأمنيات الفجة في قضاء حوائج الأيام مكانها لاستغناء جليل لا حد له. وما أجمل وأصدق ما صاغه "صائب التبريزي" - ذلك الشاعر المترنم بلح…

منهج الإمام علي (ع) في إدارة عيوب المجتمع "وليكن أبعد رعيتك منك وأشنؤهم عندك أطلبهم لمعائب الناس، فإن في الناس عيوبا الوالي أحق من سترها. فلا تكشفن عما غاب عنك منها فإنما عليك تطهير ما ظهر لك، والله يحكم على ما غاب عنك. فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره" ينسج أمير المؤمنين (ع) في هذا المقطع الخالد من عهده للأشتر، هندسة روحية واجتماعية بالغة الدقة. إنه ليس فقط نصاً يعالج زلات البشر، بل هو كون أخلاقي …

💠 هندسة الوحي وعبء المعرفة: قراءة تحليلية في البيان العلوي من خطبة لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) منها في [فضل القرآن]: "وَتَعَلَّمُوا الْقرْآن [فَإِنَّهُ أَحْسَنُ الْحَدِيثِ، وَتَفَقَّهُوا فِيهِ] فَإِنَّهُ رَبِيعُ الْقُلُوبِ، وَاسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَإِنَّهُ شِفَاءُ الصُّدُورِ، وَأَحْسِنُوا تِلاَوَتَهُ فَإِنَّهُ أَنْفَعُ الْقَصَصِ. وَإِنَّ الْعَالِمَ الْعَامِلَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ كَالْجَاهِلِ الْحَائِرِ الَّذِي…

💥 دحو الأرض؛ اليوم الذي أصبحت فيه الأرض وطنا كيف بدأت الأرض حقا؟ من ذلك العالم بلا حدود ولا دروب؛ من تلك المساحة الخام التي لم يحط على صمتها طائر، ولم يطلق أي إنسان اسما على اتساع وحدتها. يزيح القرآن الستار عن هذا السر في موضع قصير وهادئ؛ في آية تقع في صميم الفكر كشرارة: «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا» ولعل "دحو الأرض" هو قصة هذه البداية بالذات؛ قصة اللحظة التي حرك الله فيها الأرض وبسطها وعلمها كيف تصبح موطئ…

❇ إطالة أمد التقاضي (بين الفقه الإسلامي والفقه الوضعي) في سماء الحقوق ومسرح القضاء المدني لا يعد الزمن مجرد وعاء خاو ومركب عابر بل هو ظاهرة عجائبية وجوهر أصيل تدور عليه رحى العدالة. القسم الأول الفقه الإسلامي في الفكر الفقهي يتجلى الزمن عنصرا قدسيا وصيانته في أروقة المحاكم تكليف راسخ لئلا يطحن الانتظار المفرط أرواح المتداعيين في رحى القضاء. وهذا المنطق الرصين ينهض على دعائم ثلاث: الدعامة الأولى: العدالة في ميزان …

وفي هذه الهندسة الحديثة، يغدو التقادم آلة لضبط إيقاع الروابط الإنسانية والاقتصادية. ويرى المشرّع المعاصر أنّ جسد المجتمع لا يطيق الاحتراق إلى ما لا نهاية في أتون الادعاءات الراقدة في مقابر الماضي. ومن هنا، تغلق نافذة التقاضي بعد انقضاء المهل، وتكمن فلسفة هذا الإغلاق في خلق مناخ من الأمن والاستقرار في العلاقات البشرية، ليعلم الكافة أنّه لا يصحّ طرق أبواب القضاء في غير أوانها بعد رحيل السنين. صفوة القول: إن المدارس ا…

💠 أثر التقادم في سماع الدعوى (بين الفقه الإسلامي والقانون الوضعي) يقف العقل البشري حائراً أمام ثنائية متناقضة تتجاذب مسرح الوجود، ألا وهي ثنائية الزمن الذي يجري كالنهر الجارف، والحقّ الذي يرسو كالجبل الشامخ. إنّ الزمن بطبيعته يلتهم اللحظات ويحيل الحاضر إلى ماضٍ سحيق، بينما يطمح الحقّ إلى الخلود والأبدية، رافضاً الخضوع لسطوة الفناء. وفي أروقة القضاء ومحاريب العدالة، تتجلى هذه الجدلية العميقة في تساؤل جوهري: هل تستط…

⚡️ الرياء ريحٌ مسمومة صحراء روح الإنسان متراميةُ الأطراف، حُبلى بالسراب. وفي هذا القفر اللافح، يبدو الإخلاص كنبعٍ ينبثق من أعماق صخرةٍ صمّاء، لا يرجو شمساً تشرق عليه لتُدفئه، ولا ريحاً تحمل برودته على كتفيها. وفي هذه المتاهة الصاخبة، قد يبذر المرء، عن جهالةٍ، بذور أفعاله في أرض المباهاة البور، ليجلس العابرون المتعبون في فيئها الخادع ويصفقوا له إعجاباً. غير أن الحقيقة هي أن شجرة الروح الباسقة لا تشقُّ صدر السماء الق…