https://youtu.be/xuYbH4tVUHo
❤4🔥2

Channel
@mirtory
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
665subscribers
+3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001089944406 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mirtory |
| Created | 6 April 2017 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 21 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 21 August 2026 |
| On Telegram | t.me/mirtory |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 21 Aug 2026, 21:54 | 665 | +2 |
| 13 Aug 2026, 16:48 | 663 | +1 |
| 7 Aug 2026, 11:06 | 662 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:16 | 662 | first reading |
18 posts held, back to 17 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 21 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
108 reactions across 18 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 64.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 70 | 64.8% | |
| 🔥 | 22 | 20.4% | |
| 👍 | 15 | 13.9% | |
| 😢 | 1 | 0.926% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 108reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 17 January 2026 to 21 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
https://youtu.be/xuYbH4tVUHo
❤4🔥2
17-го Тамуза евреи держат общественный пост в память о бедствиях, постигших наш народ в этот день. Мудрецы назвали 5 из них ("Таанит" 28б): - Моше, спустившись с горы Синай и увидев Золотого тельца, разбил первые скрижали, созданные Всевышним; - царь Менаше установил в Храме идола; - в Первом Храме прекратилось ежедневное жертвоприношение, потому что в условиях осады Иерусалима невозможно было найти подходящих овец …
❤1😢1
https://youtu.be/JJ4zHNl3ubs
❤6🔥1
Опубликован 142-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: Причины обязанности омывать руки перед едой. (Глава 37 книги "Тания") - Есть ли вообще смысл в том, чтобы есть будничную пищу в состоянии ритуальной чистоты? И если да, то когда и при каких обстоятельствах? - Три подхода к понятию "кдуша": Рамбам, Рамбан и авторы Тосафот. Видео доступно по ссылке.
❤2👍1🔥1
Опубликован 141-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: "Предстоит человеку держать ответ за то, что он видел, но не ел" (Иерусалимский Талмуд). (Глава 37 книги "Тания") - Как понять данное высказывание с т.з. обязанности ограничивать себя, подавляя стремление к чрезмерным наслаждениям? - Особая позиция Рамхаля ("Месилат йешарим"). Видео доступно по ссылке: https://youtu.be/AOOX2WFVruE
👍4
Опубликован 140-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: Назир: святой или грешник? (Глава 37 книги "Тания") - Спор мудрецов о назире. - Разногласия Рамбама и Рамбана. Видео доступно по ссылке. Этот урок особенно рекомендован к просмотру в связи с текущей недельной главой "Насо", в которой как раз затронута тема "назирута".
🔥4
Опубликован 139-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: "Человек освящает себя немного — его освящают сильно. Снизу — освящают его сверху. В этом мире — освящают его в Мире Грядущем" ("Йома"). - Смысл данного высказывания согласно Шла а-Кадош. - Альтернативное объяснение на основе Мидраша. Видео доступно по ссылке.
❤4👍1🔥1
Рав Хаим Суницкий о возврате долга без нарушения запрета процентов с учетом колебания курсов валют. https://youtube.com/shorts/Z3LLbUIborY
❤4
Опубликован 138-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: "Пришедшему очиститься помогают Свыше". Смысл данного принципа. Видео доступно по ссылке.
❤7🔥3
Опубликован 137-й урок рава Элияу Тавгера по книге "Тания". Тема: Как можно молиться об успехе в выполнении заповедей? Видео доступно по ссылке.
❤4🔥4
Исход из Египта завершился чудом с рассечением Красного моря и гибелью в нем армии фараона. Новая статья рава Лейба Нахмана Злотника посвящена уроку, который мы можем выучить из самих тех событий и реакции поколения Исхода на них. Хаг самеах!
❤3
В связи с приближающимся праздником Песах мы публикуем три новых текста рава Лейба Нахмана Злотника о правильном понимании событий Исхода. Песах кашер ве-самеах!
❤4
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @mirtory. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 21 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Мир Торы” (@mirtory), 665 subscribers as measured 21 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mirtory.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.