Channel

ماینبغي نشره من التراث المخطوط

@mirath14

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

490subscribers

+1 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID	-1001224915331
Type	Channel
Username	@mirath14
Created	Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	6 August 2026
Last confirmed live	13 August 2026
Measurements held	3
Confirmed unchanged	1 time, most recently 13 August 2026
On Telegram	t.me/mirath14

Growth

3 measurements spanning 7 days, net +1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 489–490 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
13 Aug 2026, 18:09	490	+1
6 Aug 2026, 18:48	489	no change
6 Aug 2026, 17:52	489	first reading

Engagement

13 posts held, back to 3 January 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 13 posts for this entry, the most recent from 15 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

3 reactions across 2 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share	Share, drawn
🥰	2	66.7%
❤	1	33.3%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 2 of the 13 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 3reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 13 most recent posts we hold, published 3 January 2022 to 15 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

15 May 2026, 07:21 UTC106 viewsread 6 August 2026

Forwarded from @ahmad1971aPhoto

من مطالعاتي: إنّ أقدم مصدر ذكر قصة دفن صافي الصفا اليماني هو كتاب إرشاد القلوب للديلمي وهو من علماء القرن التاسع الهجري، وبعده يأتي مشارق أنوار اليقين للبرسي وغيره. واليوم وقعت على كتاب مؤلف في القرن السابع الهجري (٦٠٠- ٧٠٠هـ) ذكر حديث دفنه في الغري، وذكر أن الرجل الذي كان مع أمير المؤمنين عليه السلام في الغري هو الصحابي عمار بن ياسر رضي الله عنه. والجديد في الأمر أن الحديث كُتب في القرن السابع الهجري أي قبل تأليف…

Signed مهدی @...

14 Sept 2025, 19:08 UTC338 views2 reactionsread 6 August 2026

File

بردية من القرن التاسع الميلادي تذكر الإمام علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة والسيدة عائشة والسيدة مارية القبطية، وأهل البيت، وأبو القاسم، وواقعة كربلاء والإمام الحسين تقدم هذه الدراسة تحليلاً لبردية فيينا (AP 1854a–b) التي تعود للقرن 9م، وتكشف عن جانب من الممارسات الدينية المبكرة في الإسلام. تحتوي البردية على نصوص زهدية متنوعة تشمل مزامير إسلامية منسوبة لداود عليه السلام، وروايات عن وفاة النبي محمد ﷺ، ونصوص رثاء لاست…

🥰2

Signed مهدی @...

18 Feb 2024, 14:32 UTC964 viewsread 6 August 2026

👆

Signed مهدی @...

18 Feb 2024, 14:32 UTC905 viewsread 6 August 2026

File

فایل کتاب «مولای ما عبّاس» نوشته فقیه محدّث آیة الله شیخ محمد باقر بیرجندی. @bazmeghodsian

Signed مهدی @...

27 Dec 2023, 21:54 UTC≈2,060 viewsread 6 August 2026

(٣٠٥)** الموضوع: #أولاد_أميرالمؤمنين_عليه_السلام #أصحاب_أهل_البيت_عليهم_السلام العنوان: مكين الأساس في أحوال أبي الفضل العباس علیه السلام المؤلف: محمد باقر بن محمد حسن البيرجندي. التوضيح: هذا الكتاب الجزء الثالث من كتاب "كبريت احمر" للمؤلف. الكتاب طبع سابقا في ايران (انظر: الذريعة ج٢٢ص١٨٢ رقم ٦٥٩٣) وينبغي نشره محققا النسخ: ١. مكتبة المرعشي رقم ١/٣٤١٧: ، مصحح بخط المؤلف، الناقص، ١٠ورقة (الفهرس ج٩ص٢٠٢). ٢. مشهد، مكتبة …

11 May 2023, 19:40 UTC≈1,000 viewsread 6 August 2026

https://t.me/mirath14/25

11 May 2023, 19:40 UTC≈1,070 viewsread 6 August 2026

Forwarded from @almajmaa1435Photo

Photo, posted without a caption

20 Sept 2022, 15:26 UTC≈1,230 views1 reactionsread 6 August 2026

(۶۴) * موضوع: #اخلاق، #تراث_علماء_قزوین - فارسی عنوان: ابواب الجنان تتمیم ابواب الجنان =عین الحیات مولف: محمدرفیع بن فتح الله واعظ قزوینی (۱۰۲۷-۱۰۸۹) وتکمله فرزندش محمدشفیع بن محمدرفیع واعظ قزوینی (ق۱۱) توضیح: - محمدرفيع واعظ قزوينى عالم، سخنوری ودانشمند عصر صفوی بوده، بنگر:https://fa.m.wikipedia.org/wiki/محمد_واعظ_قزوینی - 'ابواب الجنان" از معروفترین کتب در اخلاق است، که در عصر خویش به شدت مورد اقبال قرار گرفته.. در…

❤1

17 Sept 2022, 14:17 UTC884 viewsread 6 August 2026

(۳۰۳)* الموضوع: کلام و عقائد العنوان: ردّ صوفیه = ردّ التصوف = ردّ صوفیان - فارسيٌ المؤلف: الملا محمّدطاهر بن محمّدحسن الشیرازي القمی (۱۰۹۸ق) التوضیح: ألّف ملامحمّدطاهر القميّ رسائلا وكتباً في الردّ على الصوفیة، ومن المناسب أن يجمع رسائله وكتبه في الردّ على التصوف ١. رد صوفية: له نسخ، منها ما في مدرسة نواب: ۷/۳: ۱۰۸۷ق بخطّ محمدعلی بن عباسعلی تویسرکانی (فهرس ص۱۷)، وقد طبع هذه الرسالة في الدفتر الرابع من مجموعة "میراث…

16 Sept 2022, 13:38 UTC770 viewsread 6 August 2026

(۳۰۲)** موضوع: #دعا وزیارات عنوان: الاربعون حدیثا فی فضل زیارت الامام (الرضا) علیه السلام مولف: عبدالعلی بن محمود، خادم جابلقی (قرن۱۰) توضیح: چهل حدیث در زیارت امام رضا علیه السلام، نویسنده اهدا به شاه سلیمان صفوی کرده. نسخ: ۱. زهان، جعفریه: ۱۲۳: ناقص الاخر (تا اخر حدیث ۳۳)، ۱۲۱برگه (فهرس: ۹۶). ۲. کرمانشا، نجومی، بدون شماره: علی بن احمد معلم سمنانی، ۱۰۳۲ق (دلیل المخطوطات۱: ۲۷۷). منبع: فنخا۲: ۹۶۸.

4 Sept 2022, 14:54 UTC873 viewsread 6 August 2026

** (۳۰۱) الموضوع: الكلام، المناظرة العنوان: الرؤية = نفي الرؤيى في الأخرة = الرد على الأشاعرة في الرؤية = مناظرة الوحيد البهبهاني مع عالم أشعري في رؤية الله تعالي المؤلف: محمدباقر الوحيد البهبهاني النسخ: ١. اصفهان، العلامة الفاني: ١٣/١٣: عبدالجبار بن محمدبن عبدالجبار الخطي، ١٢١٦ق، ٤ورقات (فهرس سه كتابخانه اصفهان: ٩٢). ٢. مشهد، الرضوي: ١٩٨٤٥: شريف بن محمدصادق، ١٢٣٨ق، ٥ورقات (فهرس نسخ اهدايي ١-٤). ٣. طهران، دائرة المعا…

8 Apr 2022, 20:34 UTC960 viewsread 6 August 2026

** (۳۰۰) موضوع: اصول الفقه - عربی و فارسی عنوان: حاشیه معالم الاصول مولف: علامه محمدباقر مجلسی (م۱۱۱۱ق) نسخه: مشهد، رضوی: ۱۷۱۴۴: ۱۲۴۵ق، ۹۶برگه. آغاز نسخه: بسمله وبه ثفتی، الحمدلله ربّ العالمین... قدس سره اللفظ. انجام نسخه: طلب ازنادان مغرور... بینا باش تا نیز سند تلوی تا نخو اند مرو (فنخا۱۲: ۴۴۵-۴۴۶).

Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @mirath14. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

التراث والتحقيق بين يديك
@ahmad1971a · 13,2051 post مجمع الامام الحسين عليه السلام العلمي
@almajmaa1435 · 2,5021 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

بزم قدسیان
@bazmeghodsian · 1091 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“ماینبغي نشره من التراث المخطوط” (@mirath14), 490 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mirath14.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.