Channel
@mhassanalipoor
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
401subscribers
+11 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001361009179 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mhassanalipoor |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mhassanalipoor |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 97% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 14:01 | 401 | -1 |
| 7 Sept 2026, 21:42 | 402 | +6 |
| 28 Aug 2026, 21:43 | 396 | +1 |
| 22 Aug 2026, 06:14 | 395 | +1 |
| 14 Aug 2026, 08:06 | 394 | +4 |
| 7 Aug 2026, 01:56 | 390 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:48 | 390 | first reading |
20 posts held, back to 30 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
به نام خدا. ادامه ترجمه صفت عفت. «گفتههای پیشینیان و دانشمندان درباره عفت» آورده شده است: گفتههای پیشینیان و دانشمندان درباره عفت · عمر بن خطاب (رضیالله عنه) فرمود: «جوانمردی (مروءت) دو گونه است: جوانمردی آشکار و جوانمردی نهان. جوانمردی آشکار، آراستگی (به لباس نیکو) است و جوانمردی نهان، عفت (پاکدامنی) است.» (۱) · و نیز بر فراز منبر فرمود: «بر کنیزانی که پیشهای ندارند، کسب درآمد را تحمیل مکنید؛ زیرا اگر چنین کنی…
کلاس عقیده تاریخ 405/5/14بعداز نماز عشا،. قسمت:5 موضوع:سبب الحاد (بی دینی) در اروپا و.... مدرس: م. حسن علی پور مدت:15دقیقه مکان: مسجد معراج جانبازان سردشت @mhassanalipoor لازم به ذکر است که در این کلیپ بحثی از دکتر پرتوماه شده ایشان اهل سنندج ودر آمریکا در سازمان فضایی ناسا فعالیت داشته که این همکاری تا چند سال ادامه داشته است. پروفسور پرتوماه پس از واقعه ۱۱ سپتامبربه علت اعتقادات و فعالیتهای مذهبی از سازمان فضایی…
قرآن فقط برای عربهاست؟ این کلیپ یک ادعای مهم را مطرح میکند و پاسخ آن هم از دل خود قرآن قابل بررسی است. اگر دنبال حقیقتی بیطرفانه هستید، این ویدیو را تا آخر ببینید و خودتان قضاوت کنید. #قرآن #اسلام #مذاکره #روشنگری #بحث_دینی
بنام خداوند بخشندهی مهربان. ۱- آیا مسح بر جبیره (گچ/آتل) و تیمم با هم جمع میشوند؟ حنفیه و مالکیه معتقدند: مسح بر جبیره کافی است و این مسح، جانشین شستن عضو زیر آن میباشد و تیمم به آن ضمیمه نمیشود؛ زیرا دو طهارت (بدلها) با هم جمع نمیشوند. شافعیه در قول اصح (مشهور) معتقدند: مسح بر جبیره و تیمم با هم جمع میشوند؛ به این صورت که عضو سالم را میشوید، بر جبیره مسح میکند و همچنین تیمم کردن بر او واجب است. دلیل آن ر…
به نام خدا. آبادی محراب مساجد، یک کار بزرگی است ومسؤلیت ماموستایان در حفظ آنها خیلی سنگین به نظر می رسد. واما حقیقتی که لازم به بیان است اینکه مأمومان واهل اسلام نیز در قبال ماموستا یان مسؤلیت دارند وباید شرایط زندگی آنان را در همه ابعاد زندگی درک کرده ونگذارند در حفظ مسؤلیت محراب دچار سستی شده وشیطان وسوسه کند که آن وظیفه خطیر را ترک نمایند. مأمومان واهل مساجد، باید نسبت به موارد زیراحساس مسؤلیت کنند تا اینکه تشوی…
دەنگۆی وازهێنانی د.عثمان هەڵبجەیی هەیە کە مینبەر بەجێ بهێڵێت. لەو دەقەیەی بیستومە دڵم تەنگ بووە، زۆر بێ تاقەت بومە چ خۆی واز بهێنێت بە هۆکاری تایبەت، یان زۆری لێ کرابێت لە لایەن ئەوقاف هەردووکی جێگای کەسەرە و ئەسەری خەراپی ئەبێت.. تکایە مینبەرەکان چۆڵ مەکەن! تکایە مزگەوتەکان بێ ناز مەکەن! تکایە با مەلای دەستکرد و دەست کەلا جێتان و لابەلا جێتان نەگرێت..! تکایە مەهێڵن گەنجامان بێ دکتۆر عثمانەکان بن… من لە جیاتی هەمو گە…
به نام خدا. ادامه ترجمه صفت عفت. (یعنی: کسی که از مال یتیم بینیاز است، باید خود را از آن باز دارد و چیزی از آن نخورد. شعبی گفته است: این مال برای او همچون مردار و خون است.) (۱) فرمان به عفت و پاکدامنی در سنّت نبوی: · از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که گفت: رسول خدا ﷺ فرمود: «سه کسند که یاری دادنشان بر خداوند حق است: مجاهد در راه خدا، و بندهای که با مالک خود قرارداد آزادی (مکاتبه) بسته و قصد پرداختِ (مال خو…
نَوَوی ـ رحمه الله ـ گفته است: «اما پاکدامنی، خودداری و بازداشتن از آنچه حلال نیست، و بینیازی در اینجا به معنای بینیازیِ نفسانی و بینیازی از مردم و آنچه در دستشان است، میباشد.» (۱۱) --- پانوشتها (ارجاعات): (۱) تفسیر القرآن العظیم، اثر ابن کثیر، ج ۲، ص ۲۱۶. (۲) روایت ترمذی (۱۶۵۵)، نسائی (۳۱۲۰) و ابن ماجه (۲۵۱۸). ترمذی و بغوی در شرح السنّه (۵/۶) آن را حسن دانسته و ابن عربی در عارضة الأحوذی (۳/۵) آن را صحیح شمرده…
کلاس آموزش احکام بعداز نماز عشا ء تاریخ 405/5/12 موضوع: نواقض وضو، احکام رخصت خف و مسأله جبایر. مدرس:م.حسن علی پور مدت:14دقیقه مکان: مسجد معراج جانبازان سردشت @mhassanalipoor
فرمان به عفت فرمان به عفت در قرآن کریم: · خداوند متعال میفرماید: «به مردان مؤمن بگو که چشمان خود را [از نگاه به نامحرمان] فروگیرند و پاکدامنی پیشه کنند و عورتهای خود را حفظ نمایند. این برای آنان پاکیزهتر است. بیگمان خدا به آنچه انجام میدهند آگاه است. و به زنان مؤمن بگو که چشمان خود را [از نگاه به نامحرمان] فروگیرند و عورتهای خود را حفظ کنند و زینت خود را – جز آن مقدار که آشکار است – آشکار ننمایند و باید روسریه…
به نام خدا. دیگر از اخلاق های پسندیده:عفت. معنای عفت در لغت و اصطلاح معنای عفت در لغت: گویند: «عَفَّ عَنِ الْحَرَامِ یَعِفُّ» (با کسره عین) به معنای «خودداری کرد» است؛ و «عِفَّةً» و «عَفّاً» و «عَفَافَةً» همگی به همین معنا هستند. پس او «عَفّ» و «عَفِیف» نامیده میشود و به زن «عَفَّة» و «عَفِیفَة» گفته میشود. «أَعَفَّهُ الله» یعنی خداوند او را عفیف گردانید. «اسْتَعَفَّ عَنِ الْمَسْأَلَةِ» یعنی از درخواست (از دیگرا…
ختم مجلس ترحیم خانم زینب نجیبی تاریخ 405/5/12 موضوع: سیاه پوستان وسفیدپوستان روز رستاخیز با توضیحات آیات 106و107سوره مبارکه آل عمران. مدت:13دقیقه مکان: مسجد معراج جانبازان سردشت واعظ:م.حسن علی پور @mhassanalipoor
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mhassanalipoor. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“«کانال ماموستاحسن علی پور»” (@mhassanalipoor), 401 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mhassanalipoor.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.