Channel
@mekayid
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
89subscribers
+13 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003806667949 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mekayid |
| Created | Between 1 February 2026 and 23 May 2026— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/mekayid |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 19:48 | 89 | +5 |
| 14 Aug 2026, 22:48 | 84 | +8 |
| 9 Aug 2026, 21:01 | 76 | no change |
| 8 Aug 2026, 01:00 | 76 | first reading |
20 posts held, back to 23 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (23 May 2026 – 9 August 2026) |
| Views total | 243 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Aug 2026, 21:01 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
İkinci Fasıl: Şeytanın namaz kılan kimseye musallat edilmesindeki hikmet Önceki bilgiler anlaşıldıysa bil ki, şeytanın namaz kılan ve ibadet eden kimseye musallat edilmesinde Allah Teâlâ’nın büyük bir hikmeti vardır. Böyle bir hikmet O’nun hikmetinden uzak değildir. Kulun Rabbine yöneldiği sırada vesveseyle imtihan edilmesi, onun sadakatinin sınanması, azminin arındırılması ve Allah yolunda cihad eden mücahidin ec…
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM: VESVESE NİÇİN İBADETLERDE GELİR? Birinci Fasıl Kul Rabbine yöneldiğinde şeytanın ona musallat olması Müptelaların çoğu, kendilerince garip gördükleri bir durumdan şikâyet ederler. Bunu hâllerinin kötülüğünden ve kalplerinin ters dönmesinden sanırlar. Bu durum şudur: Namaza yöneldiğinde, namaza kalktığında veya namaza başladığında vesveseler üzerine çoğalır, düşünceler kalbine üşüşür. Fakat dünyas…
İkinci Fasıl: Vesvese ile vicdan azabı arasındaki fark Müptelanın çoğu zaman karıştırdığı ve ayrımının sağlam yapılması gereken şeylerden biri de vesvese ile vicdan azabı ve nefsin gerçek bir kusur sebebiyle kendisini kınaması arasındaki farktır. Bu ikisi arasında açık bir fark vardır ! Her ne kadar ilk bakışta birbirine benzese de. Kulun bulduğu şey, gerçekten kendisinden meydana gelmiş belirli bir kusurdan dolayı…
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM: VESVESE İLE DİĞER ŞEYLERİ AYIRMAK Birinci Fasıl: Vesvese, şüphe ve şüpheli mesele arasındaki fark Bil ki (Allah seni muvaffak kılsın) müptelanın bilmesi ve aralarını sağlamca ayırması gereken en önemli esaslardan biri, birbirine karışan ve bazen biri diğerine benzeyen üç hâli ayırt etmektir. Çünkü bunları birbirine karıştırmak, ayağın kaydığı bir yer ve büyük fesat kapılarından biridir. Zira kul hast…
Üçüncü Fasıl : Vesvesenin sahabenin yolu olmadığı Bilinmesi ve ne aşırılıkla ne de ihmalle yerli yerine konulması gereken hususlardan biri de şudur: Sahabe (Allah onlardan razı olsun) için yerleşik vesvese bir yol ve bir hâl değildi. Eğer vesvese, kendisiyle Allah’a yaklaşılan bir fazilet veya yükselinilen bir menkıbe olsaydı, insanların en hayırlısı ve en faziletlisi olan sahabe buna daha layık olurdu. Fakat Alla…
İkinci Fasıl Nebî ﷺ’in "İşte bu sarih imandır" sözünün manası Ebu Hureyre رضي الله عنه şöyle dedi: Nebî ﷺ’in ashabından bazı kimseler gelip şöyle sordular: Biz içimizde öyle şeyler buluyoruz ki, herhangi birimizin onları konuşması çok büyük gelir. Nebî ﷺ: Gerçekten bunu buluyor musunuz? buyurdu. Onlar: Evet dediler. Bunun üzerine şöyle buyurdu: İşte bu sarih imandır. Bu hadis, manası dikkatle açıklanması ve üzeri…
İKİNCİ BÖLÜM: VESVESE İMANA ZARAR VERİR Mİ? BİRİNCİ FASIL: Vesvesenin imana zarar vermediği.. Bu mesele büyük bir meseledir! Üzerinde durulmayı ve dikkatle düşünülmeyi hak eder. Çünkü bu mesele, müptelaların birçoğu için yol ayrımı mesabesindedir. Şöyle ki: Onlardan bir grup, bu düşüncelerin kalplerine gelmesinin bizzat imanlarına zarar verdiğini, büyük bir günaha girdiklerini ve din bağından çıktıklarını zanneder…
İkinci Fasıl: Şeytanın hilesinin zayıf olduğu Müptela kulun kendisiyle güç bulacağı ve vesvesesinin belinin kırılacağı en büyük şeylerden biri şudur: Kesin bir bilgiyle bilmelidir ki, şeytanın hilesi zayıftır. Onun korkutması, elde edebileceğinden daha büyüktür. Bağırıp çağırması, saldırısından daha fazladır. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz şeytanın hilesi zayıftır." (Nisa 76) Yine Subhanehu şöyle buyurmu…
BİRİNCİ BÖLÜM VE BİRİNCİ FASIL: VESVESENİN HAKİKATİ | VESVESENİN TARİFİ VE ONUN ŞEYTANDAN OLDUĞU Bil ki (Allah seni muvaffak kılsın ve doğrultsun) vesvese, Arapların dilindeki asıl itibarıyla, neredeyse açıkça anlaşılmayan, gizli ve tekrar eden sestir. Şeytanın kalbe attığı şey de bu cinsten olduğu için gizli, ısrarlı ve tekrarlanan bir şey olduğu için şeytan, "vesvâs" diye isimlendirilmiştir. Çünkü bu onun adeti…
Bismillahirrahmanirrahim Şüphesiz yaratılmışlardan bir taifenin uğratıldığı en büyük belalardan biri vesvese hastalığıdır! Bu, şeytanın kulun kalbine musallat olduğu bir beladır. Kulun ibadetinin saflığını bulandırır, nefsinin huzurunu zedeler ona öyle bir tasa, keder ve darlık miras bırakır ki, bu onu taatten alıkoyar, amele karşı isteksiz kılar. Hatta neredeyse ibadeti maksadından çıkarır ibadet, ruh ve rahatlık …
📌Vesvese hastalığı ile ilgili önemli bir paylaşım silsilesi başlatmak istiyoruz. Bu silsileyi mutlaka okuyun ve okutturun! Takipte Kalın!
Selef âlimlerinden biri de şöyle demiştir: Zikir kalbe iyice yerleştiğinde, şeytan o kalbe yaklaşırsa yere serilir. Tıpkı şeytanın insana yaklaşınca onu çarpması gibi, bu defa zikir sahibi kimse şeytanı çarpar. Bunun üzerine diğer şeytanlar onun etrafında toplanır ve: 'Buna ne oldu?' diye sorarlar. Onlara da: 'Ona bir insan çarptı (dokundu).' denilir.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mekayid. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 870,802 of 1,621,120entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مكائد الشيطان” (@mekayid), 89 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mekayid.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.