Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for مهدی حافظی"رفیق"👑

Channel

مهدی حافظی"رفیق"👑

@mehdihafezi96

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

393subscribers

-13 since we began measuring on 5 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001034897968
TypeChannel
Username@mehdihafezi96
CreatedBetween 1 January 2016 and 31 October 2016 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live11 September 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged2 times, most recently 11 September 2026
On Telegramt.me/mehdihafezi96

Topic

Personal blog — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 57% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

393406399.55 August 2026 — 406 subscribers6 August 2026 — 406 subscribers12 August 2026 — 398 subscribers19 August 2026 — 396 subscribers27 August 2026 — 395 subscribers4 September 2026 — 393 subscribers5 August 20264 September 2026
6 measurements spanning 30 days, net -13. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 391–408 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
4 Sept 2026, 08:21393-2
27 Aug 2026, 01:38395-1
19 Aug 2026, 23:42396-2
12 Aug 2026, 04:31398-8
6 Aug 2026, 19:33406no change
5 Aug 2026, 19:23406first reading

Engagement

20 posts held, back to 4 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

4 Aug 2026, 11:59 UTC49 viewsread 6 August 2026

از کجا معلوم؟ سال‌ها بود چیزی ذهنم را می‌آزرد، اما برای بیانش به عمق بیشتری نیاز داشتم. از دیرباز یک قانون نانوشته در فرهنگ ما جاری بود: اینکه آدم مؤدب، آدم خوبی است. هرکس آرام حرف بزند، لبخند بزند، تعارف کند، با واژه‌های محترمانه دیگران را خطاب کند، «آقا» بگوید، «استاد» بگوید، «شما» بگوید و کسی را نرنجاند، شایسته احترام و اخلاقی دانسته می‌شود. اما زیستن، نه به رایگان، که به بهای عمر، چیز دیگری به من آموخت. بارها

3 Aug 2026, 11:11 UTC69 viewsread 6 August 2026

هر بار گفت‌وگوی سقراط و کریتون را می‌خوانم، با خودم می‌گویم: ای‌کاش این بار پایانش عوض شود. هر بار امیدوارم شاید این بار سقراط بپذیرد و از زندان بیرون برود. اما هر بار، او می‌ماند. اعتراف می‌کنم اگر آنجا بودم، شاید اجازه تصمیم گرفتن را از او می‌گرفتم و به زور هم که شده، فراری‌اش می‌دادم. نه چون استدلالش را نمی‌فهمم، بلکه چون احساس می‌کنم جهان به اندیشه زنده او بیش از مرگش نیاز داشت. چند روز پیش، داستان فرار هوگو گرات

2 Aug 2026, 14:50 UTC66 viewsread 6 August 2026

شاید یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های کتاب، امنیتِ پرسیدن باشد. انسان همیشه از پاسخ نمی‌ترسد؛ گاهی از پیامدِ پرسیدن می‌ترسد. از اینکه سؤالش حمل بر بی‌احترامی شود، یا به جای پاسخ، شخصیتش قضاوت شود. گاهی برای پرسیدن یک سؤال کوتاه، ناگزیریم مقدمه‌ای بلند بچینیم؛ نه برای روشن‌تر شدن سؤال، بلکه برای اینکه بگوییم قصد ابراز فضل نداریم، قصد حمله نداریم، قصد تحقیر نداریم و فقط می‌خواهیم بفهمیم. با این همه، باز هم ممکن است به جای شنی

1 Aug 2026, 08:41 UTC87 viewsread 6 August 2026

در باب فروتنیِ علم هرچه بیشتر می‌خوانیم، بیشتر در برابر عظمتِ نادانسته‌های خویش قرار می‌گیریم و بیشتر درمی‌یابیم که چه اندازه کم می‌دانیم. این نخستین هدیه‌ی تاریخ علم است؛ آگاهی به حدود نادانی خویش. قرار گرفتن در برابر عظمتِ نادانسته‌ها، تجربه‌ای والا است؛ شبیه لحظه‌ای که انسان در برابر شکوه کهکشان‌ها، پهنه‌ی بی‌کران اقیانوس یا عظمت طبیعت می‌ایستد. در این مواجهه، هم کوچکی خویش را درمی‌یابد و هم به شکوه توانایی خود ب

30 Jul 2026, 23:17 UTC98 viewsread 6 August 2026

برای اندیشیدن فلسفه برای من فقط دانستن نام‌ها و نظریه‌ها نیست؛ هر متفکر، شیوه‌ای از زیستن و اندیشیدن را به ما می‌آموزد. از هیوم می‌آموزم که میان دیدن و داوری فاصله بگذارم؛ چون همیشه آنچه می‌بینیم، به‌تنهایی برای نتیجه‌گیری کافی نیست. از پیر بِل می‌آموزم که هیچ روایتی، فقط به دلیل قدمت، شهرت یا تقدس، از نقد بی‌نیاز نیست. هر جا نقد کمرنگ شود، اقتدار پررنگ‌تر می‌شود؛ فرقی نمی‌کند در ساختار قدرت باشد، در سنت باشد یا حت

30 Jul 2026, 15:22 UTC96 viewsread 6 August 2026

از یک جابه‌جایی کوچک تا دو جهان متفاوت در تأملی بر سخنی از شوپنهاور سال‌هاست که در گفت‌وگوها و مباحثه‌ها با استادم، دربارهٔ نسبتِ زبان و اندیشه می‌اندیشم. سخنی از شوپنهاور، بار دیگر آن تأمل‌ها را در ذهنم زنده کرد و مرا به تأملی دوباره در یکی از همان پرسش‌های دیرین کشاند: گاهی فاصلهٔ میان دو جهان، تنها به اندازهٔ جابه‌جا شدن دو واژه است. «رنج دیدن» با «دیدنِ رنج» یکی نیست. در «رنج دیدن»، انسان رنج را زندگی می‌کند.

30 Jul 2026, 07:50 UTC94 viewsread 6 August 2026

اعتبار کلام در دین، ادبیات و فلسفه بر پایه‌ی دیدگاه استاد ارجمند، دکتر مجید دادفر در گفت‌وگویی با استاد ارجمند، دکتر مجید دادفر، با تقسیم‌بندی زیبایی درباره‌ی «اعتبار کلام» روبه‌رو شدم که برایم بسیار تأمل‌برانگیز و آموزنده بود. به باور ایشان، معیار اعتبار کلام در سه ساحت دین، ادبیات و فلسفه یکسان نیست و هر یک بر محور متفاوتی استوار است. در دین، اعتبار کلام به قائل است؛ یعنی هنگامی که انتساب سخنی به پیامبر، امام ی

25 Jul 2026, 10:43 UTC146 viewsread 6 August 2026

چند تأمل پس از خواندن صفحات ۲۶۰ تا ۲۶۸ کتاب فلسفهٔ روشنگری اثر ارنست کاسیرر. گاهی ارزش یک کتاب، فقط به چیزهایی نیست که به ما می‌آموزد؛ به سؤال‌هایی است که در ذهن ما زنده می‌کند. امروز در خواندن صفحات مذکور فلسفهٔ روشنگری، بیش از هر چیز به مسیر رشد اندیشه فکر کردم. پاسکال، روسو را به اندیشیدن وامی‌دارد؛ روسو افق تازه‌ای پیش روی اندیشه می‌گشاید؛ بعدها مارکس و سپس فوکو، هر کدام از زاویه‌ای دیگر همان مسئله را دوباره می

24 Jul 2026, 23:33 UTC156 viewsread 6 August 2026

نگاهِ بی‌طمع. گاهی در میان خواندن یک کتاب، به جمله‌ای می‌رسی که فقط چیزی به دانسته‌هایت اضافه نمی‌کند؛ بلکه برای لحظه‌ای نگاهت به جهان را تغییر می‌دهد. امروز در خواندن اندیشه‌های شوپنهاور به چنین لحظه‌ای رسیدم. سخنی از او درباره‌ی هنر خواندم که مرا به حیرت فرو برد؛ از آن لحظه‌هایی که در روال عادی خواندن، ناگهان آدم از حضور معمول خود تهی می‌شود و فقط در برابر عظمت یک اندیشه می‌ایستد. شوپنهاور می‌گوید نگاه هنری، از م

21 Jul 2026, 06:20 UTC177 viewsread 6 August 2026

من از دانشگاه، بیش از هر چیز، همین را می‌خواستم سال‌های دانشجویی، همیشه یک دردسر همراهم بود؛ سؤال پرسیدن. نه برای اینکه بخواهم کلاس را به هم بزنم یا استاد را به چالش بکشم. واقعیت این بود که ذهنم آرام نمی‌گرفت. هر پاسخی، سؤال دیگری را در من بیدار می‌کرد. نمی‌توانستم فقط بنشینم، جزوه بنویسم و منتظر پایان کلاس بمانم. شاید دلیلش این بود که من اساساً با نگاه متفاوتی وارد دانشگاه شده بودم. راستش را بخواهید، نه مدرک برای

20 Jul 2026, 14:30 UTC163 viewsread 6 August 2026

از جغرافیا تا انسان من همیشه فکر کرده‌ام وفاداری به یک جغرافیا، به معنای محدود شدن در آن نیست. انسان می‌تواند با زبان یک سرزمین سخن بگوید، با واژه‌های یک فرهنگ بنویسد، از تصویرهای یک زیست‌بوم الهام بگیرد و با این حال، حرفی بزند که متعلق به همه‌ی انسان‌ها باشد. وقتی شروع به سرودن شعر بومی کردم، می‌دانستم که انتخاب آسانی نیست. زبان بومی، مخاطبان محدودتری دارد. طبیعی است که زبان گسترده‌تری مانند فارسی، امکان ارتباط با

20 Jul 2026, 09:21 UTC163 viewsread 6 August 2026

شوپنهاور جمله‌ای دارد که گمان می‌کنم همه‌ی ما بارها آن را در جهان اخلاقیِ پیرامون خود تجربه کرده‌ایم: «هیچ چیز به اندازه‌ی ستایشِ امورِ ناشایست، انسان را از نظر فکری فاسد نمی‌کند.» بی‌تردید، انجام دادنِ کارهای ناشایست به جامعه آسیب می‌زند؛ اما شوپنهاور ریشه‌ای‌تر به این موضوع فکر می‌کند. او می‌گوید ریشه‌ی فسادِ فکری، آن‌جا شکل می‌گیرد که بدی، نه فقط انجام شود، بلکه ستایش هم بشود. آدم‌ها فقط از روی قانون یا اخلاق تربی

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mehdihafezi96. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 4 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“مهدی حافظی"رفیق"👑” (@mehdihafezi96), 393 subscribers as measured 4 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mehdihafezi96.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.