Channel
@medialist1
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
282subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001366566335 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @medialist1 |
| Description | . یادداشت های ژورنالی فارغ التحصیل دکتری جامعه شناسی ارتباطات در حوزه های رسانه ، ارتباطات ، فرهنگ ، جامعه شناسی . @ali_esalati ادمین |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/medialist1 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Aug 2026, 23:18 | 282 | no change |
| 6 Aug 2026, 08:23 | 282 | first reading |
20 posts held, back to 22 January 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 6 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
152 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 99.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 151 | 99.3% | |
| 👎 | 1 | 0.658% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 152reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 22 January 2023 to 6 February 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
✅ از جامعه شناسی بهبود خواهی بریتانیا در قرن نوزده تا روانشناسی دینی حکومت های ایدئولوژیک در کشورهای جهان سوم ✍️ محمد علی اصالتی 🔹 جامعه شناسان بریتانیایی قرن ۱۹ که پیوند نزدیکی با کلیسا و نهادهای مذهبی داشتند ، با تمرکز بر آسیب شناسی فردی و سرزنش کردن افراد ، مسئولیت معضلات اجتماعی را به گردن خود افراد می انداختند و فرد را به عنوان عامل اصلی مشکلات خود و جامعه معرفی کرده و از بررسی علل ساختاری و اجتماعی خودداری م…
👍5
✅ آینده پژوهی جامعه ایران از منظر اعتقادی (جایگاه دین در آینده ایران) ✍️ محمد علی اصالتی 🔹 بر اساس نظر سنجی موسسه گمان ، ایران در سال ۱۳۹۰ ، ۹۹ درصد جمعیت مسلمان داشته که این آمار در سال ۱۴۰۰ به ۵۰ درصد خداناباور میرسد ( کمتر از ۵۰ درصد مسلمان) بر این اساس از هر سه نفر ایرانی ۱/۵ نفر خداناباور ، ۱ نفر مسلمان شیعه و ۰/۵ نفر خداباور غیر شیعه (مسلمان سنی ، مسیحی ، یهودی ، بهایی و ...) هستند. این ترکیب دو گانه مذهب…
👍8👎1
ادامه از 👆 🔹 «اگه دیوار بکشند دور وجودش اگه تهمت بزنند به تار و پودش» "دیوار" نیز نماد محدودیت و نشانه ای از زندان و دور کردن رهبر آزادیخواهان از افراد جامعه است. ➖ حتی اگر فرد آزادیخواه را زندانی کرده و آزادی های او را محدود کنند و از ارتباط او با جامعه جلوگیری کرده و به او تهمت بزنند ؛ اما باز هم جایگاه او در نظر مردم خراب نخواهد شد. 🔹 «شب ها که گل ها تو تاریکی نشستن همه از وحشت شب چشم ها رو بستن» در این بیت …
👍8
✅ نشانه شناسی آهنگ "محبوبه شب" اثر "سیاوش قمیشی" ؛ بازنمایی "آنتی توتالیتاریسم" در موسیقی ✍️ محمد علی اصالتی 🔹 آنتی توتالیتاریسم (Anti Totalitarism) رویکردی جامعه شناسانه ، فلسفی و عملی است که به مقابله با ایدئولوژی ها ، نظام ها و روش های حکومتی تمامیت خواهی میپردازد. آنتی توتالیتاریسم به تحلیل و نقد ساختارهای قدرت تمامیت خواهی پرداخته و از آزادی و دموکراسی دفاع میکند. آنتی توتالیتاریسم با تأکید بر آزادی به دنب…
👍8
✅ تضاد میان معنا و آرمان ، با تامل بر کتاب "انسان در جستجوی معنا" اثر "ویکتور فرانکل" ✍️ محمد علی اصالتی 🔹ویکتور فرانکل بر اساس آنچه در کتاب "انسان در جستجوی معنا" بیان می کند ، معتقد است : «این معنا است که سبب می شود انسان زنده بماند و زندگی کند. آنجا که انسان در جستجوی معنا رفته و معنای زندگی را پیدا می کند ، دلیل زندگی را پیدا کرده و زندگی می کند. انسان حتی در سخت ترین شرایط زندگی میتواند معنایی برای زندگی خود…
👍8
✅ تحلیل محتوای داستان ترکیه ای " پسر کچل" ✍️ محمد علی اصالتی 🔹 داستان "پسر کچل" (KelOğlan) یک افسانه ترکیه ای است که کاراکتری شبیه به حسن کچل ، شخصیت داستان ایرانی دارد. در این افسانه ، پسر کچل یک پسر فقیر است که با پیدا کردن یک کاسه سحر آمیز که طلا تولید می کند (شبیه به غول چراغ جادو در افسانه ایرانی) صاحب طلا و ثروت فراوان شده و از این ثروت باد آورده به قدرت زیادی می رسد ، به طوریکه یک کاخ بزرگ درست کرده و مثل پ…
👍7
Photo, posted without a caption
👍6
ادامه از 👆 🔹 راسوها تفاوت های متعددی با دیگر حیوانات دارند. از یکسو در حالیکه با شروع باران ، همه حیوانات وارد کشتی میشوند ، راسوها را به کشتی راه نمی دهند و زمانیکه راسوها درخواست کمک برای ورود به کشتی می کنند ، پسرهای نوح تخته ورود به کشتی را برداشته تا راسوها نتوانند سوار کشتی شوند و راسوها مجبور به شنا کردن برای رسیدن و ورود به کشتی می شوند. عدم تمایل نوح و پسرانش برای ورود راسوها به کشتی به خاطر خاصیت ذاتی بد …
👍7
✅ نشانه شناسی و تحلیل محتوای انیمیشن "کشتی پدر نوح" اثر والت دیزنی ✍ محمد علی اصالتی 🔹 اگرچه انیمیشن کشتی پدر نوح اقتباسی از داستان نوح است اما این انیمیشن با نگاهی انتقادی به داستان به نقد ماهیت وجودی داستان پرداخته و با قرار دادن نشانه های مختلف در اثر به نقد تاریخی داستان نوح می پردازد. نام بردن از کلمه "پدر" به جای "پیامبر" در عنوان انیمیشن واضح ترین دیدگاه اثر به داستان نوح است که نشان می دهد که انیمیشن یه ا…
👍8
Video, posted without a caption
👍7
✅ آزادی اندیشه و عقیده در حکومت های توتالیتر ✍ محمد علی اصالتی 🔹 با توجه به اینکه آزادی اندیشه و عقیده ، مبدا و پایه گذار آزادیهای دیگر همچون آزادی بیان ، آزادی پس از بیان ، آزادی حق انتخاب پوشش ، آزادی حق انتخاب شغل و ... در جامعه است ، حکومت های تمامیت خواه همواره در تلاش برای سرکوب آزادی عقیده هستند تا بتوانند از ایجاد تمامی آزادی های لازم برای جامعه تحت حکومت خود پیشگیری کنند. 🔹 در کشورهایی که حکومت های آنها…
👍7
ادامه از 👆 دیوارهای آجری زندان نیمی از تصویر تابلو را گرفته و فضای سنگین اسارت در حیاط زندان را نشان می دهد. رنگ دیوارهای آجری حیاط زندان از پایین به بالا از رنگ آبی شروع شده ، سپس به سبز ، قهوه ای ، نارنجی و در انتها به زرد متمایل می شود . حرکت رنگها از سرد و تاریک به گرم و روشن ، از پایین دیوارها به بالا نشان می دهد که هر چه به سمت بالای دیوارها نزدیک شویم از خفقان ناشی از اسارت کاسته شده و به آزادی نزدیکتر می شوی…
👍8
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @medialist1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,164,539 of 1,549,704entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جامعه شناسی ارتباطات” (@medialist1), 282 subscribers as measured 6 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/medialist1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.