Channel
@mavlid_bida
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
318subscribers
-18 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003909019189 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mavlid_bida |
| Created | Between 1 April 2026 and 31 July 2026— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/mavlid_bida |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 08:55 | 318 | -18 |
| 8 Aug 2026, 07:04 | 336 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:02 | 336 | first reading |
20 posts held, back to 6 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 8 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (6 August 2026 – 8 August 2026) |
| Views total | 219 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 07:04 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Джамаат ! Прошу сделать дуа за нашего брата Усмана (ع), который сейчас находится в тяжёлом положении. Пусть Аллаه облегчит его состояние и дарует ему выход из этой трудности. Прошу не забывать его в своих дуа Сказал Посланник Аллаهа ﷺ : «Дуа мусульманина за своего брата в его отсутствие принимается» «Кто облегчает положение верующего в этом мире, тому Аллах облегчит его положение в Суд…
Сунан Абу Давуда аль Ханбали 202-275 г.х. بَابٌ فِي الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ ГЛАВА: ОПРОВЕРЖЕНИЯ ДЖАХМИТАМ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، قَالَ: قَالَ سَالِمٌ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَطْوِي اللَّهُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَا…
Сказал Абу Юсуф (113-182 г.х) да помилует его Аллах: «Знание о «каламе» - это невежество, а невежество в отношении «калама» - это знание!». Передали аль-Хатыб в «Тариху Багдад», (14/253).
Сказал имам аз-Захаби (673-748 г.х) да помилует его Аллах: «Редко бывает так, что человек внимательно изучил науку «калям», и чтобы при этом его заключения не привели его к тому, что противоречит Сунне. Именно поэтому ученые из числа предшественников порицали тех, кто изучает науки древних народов. Ведь, поистине, наука «калям» появилась из знаний мудрецов, являющихся безбожниками. И если человек хочет объединить зн…
Шейх аль-Ислам Ибн Таймия (661-728 г.х) пишет: «Чаще всего, когда сторонники «каляма» говорят об основах религии, то их слова не основаны на знании и правильных предположениях. Чаще всего, это ложные предположения и крайняя форма невежества» См. Аль Истикама 1/54.
Аш-Шатыби аль Малики пишет ( ум.790 г.х): «Когда страсть укрепляется в приверженцах страстей, то они уже не обращают ни на что внимания. Если кто-то противоречит их взглядам, они считают это ничем. Они никогда не оценивают свой разум критическим взглядом. Таково положение известных рационалистов>> См. Аль И'тисама 2/269.
Аш-Шатыби аль Малики пишет ( ум.790 г.х): Сказал имам Малик (93-179 г.х) : То, что не было религией во времена Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует ) и его сподвижников, не будет религией и сегодня! См. Аль И'тисама 1/28.
Абу Бутейн Аль Ханбали (1194-1282 г.х.) сказал: «Что же касается изречения того, кто говорит, что взывать к умершим и просить их об исполнении их нужд – это образное выражение, и что на самом деле они взывают к Аллаху, то в действительности это и есть изречение многобожников: «Они – наши заступники перед Аллахом» (Сура «Йунус», аят 18), и «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как мож…
Сказал шейхуль Ислам Ибн Таймия : “Тот из людей, кто скажет: «Поистине, угодники (Аллаха) и прочие могут увидеть Его (Аллаха) в земной жизни», является заблудшим еретиком, который противоречит Писанию, Сунне и единогласному мнению предков этой уммы. Особенно (заблудились) те, которые утверждают, будто они лучше Мусы; от таких людей требуют покаяния, и если они покаются, (то вновь станут верующими), а если нет – то б…
Ибн уль-Каййим аль Джаузия аль Ханбали (691-751 г.х) пишет: «Ложные мнения бывают нескольких видов: Первый вид – мнения, противоречащие религиозным текстам. Что касается таких мнений, то известно совершенно точно и нет никаких сомнений в том, что эти мнения являются ложными и непригодными. Запрещено выносить фетвы и судить в соответствии с такими мнениями. Второй вид - слова о религии, опирающиеся на предположения…
Что касается этих четырех видов личных мнений, то праведные предшественники (саляфы) и имамы этой общины были единогласны в их порицании и вынесении их за рамки религии. علام الموقعين عن رب العالمين ١. ٦٧-٦٩
Пишет ибн Джаузи аль Ханбали 508-597 г.х: تعالى علواً فوق عرش إلهنا وكان مكان الله أعلا وأعظما Он превыше всего, Возвышенный на Своем Троне, и место Аллаха Возвышеннейшее и Величайшее. См. Аль Мунтазам. Стр. 36
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mavlid_bida. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 399,740 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة” (@mavlid_bida), 318 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mavlid_bida.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.