Карл Маркс и все-все-все

В связи с тем, что в тг небезопасно общаться, я создал пространство в Matrix для марксистов. Как подключиться? Подключиться можно с помощью мессенджера Element или любого другого, который поддерживает протокол matrix, перейдя по ссылке: https://matrix.to/#/#Marxian:matrix.org Почему не телеграм-канал? Потому что мне не плевать на безопасность (анонимность) единомышленников. Насколько это безопасно? В отличие от д…

👍1

Удивительно, что этот парень {Е. Дюринг. — Р. Ф.} не уловил трех принципиально новых положений в книге {в первом томе «Капитала». — Р. Ф.}: 1) Что, в противоположность всей прежней политической экономии, которая с самого начала исследует, как нечто данное, особые части прибавочной стоимости в их фиксированных формах ренты, прибыли, процента, — я прежде всего исследую общую форму прибавочной стоимости, в которой все …

Есть одно изречение у «Гераклита Темного», в котором он, желая пояснить превращение всех вещей в свою противоположность, говорит: «Так золото превращается во все вещи, а все вещи превращаются в золото». Золото, говорит Лассаль, здесь — деньги (это верно), а деньги, это — стоимость. Итак, идеальное, всеобщее, единое (стоимость), а вещи — реальное, особенное, множественное. Это поразительное рассуждение он использует д…

Рассудок есть сущность бесконечная. Бесконечность нераздельна с единством, конечность — с множеством. Конечность в смысле метафизическом основана на различии между бытием и сущностью, индивидом и родом; бесконечность — на единстве бытия и сущности. Поэтому конечно все то, что можно сравнивать с другими индивидами того же рода, а бесконечно все то, что тождественно лишь самому себе, что не имеет себе подобных и, следо…

Только рассудок есть сущность, пользующаяся всем и не используемая ничем, — сущность, самодовлеющая, самодостаточная, — абсолютный субъект, та сущность, которую нельзя низвести на степень предмета другой сущности, потому, что она, не будучи вещью сама и будучи свободной от всех вещей, делает все вещи объектами и предикатами для себя самой. Л. Фейербах. Сущность христианства. {Л. Фейербах, Сочинения, т. II, М.: Наука…

Когда я дышу, я — объект воздуха, а воздух — субъект; когда я делаю воздух предметом мышления, исследования, анализа, тогда, напротив, я становлюсь субъектом, а воздух — объектом для меня. Зависимо только то, что служит предметом для другой сущности. Л. Фейербах. Сущность христианства. {Л. Фейербах, Сочинения, т. II, М.: Наука, 1995, с. 56-57}

...Рассудок есть сущность самостоятельная и независимая. Зависимо и несамостоятельно то, что лишего рассудка. Человек без рассудка не обладает и волей. Он позволяет обольщать себя, поддается ослеплению, становится средством в руках окружающих. Человек несамостоятельный в смысле разума не может быть самостоятельным и в смысле воли. Только мыслящее существо свободно и независимо. Только при помощи рассудка человек низв…

Разум есть "исходная, первичная" сущность. Разум выводит все вещи из Бога как первоисточника. Мир, исключающий разумную причину, кажется разуму игрушкой бессмысленного и бесцельного случая, т. е. он видит основу и цель мира только в себе само́м, в своей сущности; существование мира кажется ему ясным и понятным только тогда, когда оно вытекает из ясных и определенных понятий, т. е. из самого разума. Ясной, определенно…

Бог как сущность метафизическая — себе довлеющий разум или, вернее, наоборот: самодовлеющий, сознающий себя абсолютной сущностью разум есть Бог в качестве метафизической сущности. Поэтому все метафизические определения Бога — лишь действительные определения постольку, поскольку они мысленные определения, поскольку они применяются к уму, к рассудку. Л. Фейербах. Сущность христианства. {Л. Фейербах, Сочинения, т. II, …

Только высшая ступень искусства есть искусство, только высшая ступень мышления — мышление, разум. Ты мыслишь в строгом смысле этого слова только тогда, когда мыслишь о Боге, потому что только Бог является реализованной, осущественной, исчерпанной, мыслительной способностью. Ты сознаешь действительный разум только в том случае, если ты познаешь Бога, несмотря на то, что ты при помощи воображения представляет себе эту …

Бог как таковой, т.е. как не-конечная, не-человеческая, не-материальная, не-чувственная сущность, есть только объект мышления. Это отвлеченное, аморфное, непостижимое, безо́бразное, абстрактное, отрицательное существо; оно познается, т. е. становится объектом, только при помощи абстракции и отрицания (via negationis). Почему? Потому, что оно есть не что иное, как предметная сущность мыслительной способности, т. е. во…

Рассудок по сути есть достояние рода; сердце является носителем частных, индивидуальных побуждений, рассудок — побуждений всеобщих. Рассудок сверхчеловеческая, т. е. сверхличная и безличная сила или сущность в человеке. Только посредством рассудка и в рассудке человек получает силу абстрагироваться от самого себя, т. е. от своей субъективной, личной сущности, возвышаться до всеобщих понятий и отношений, отличать объе…