Channel
@manivamanaviyat
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
186subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001525139305 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @manivamanaviyat |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/manivamanaviyat |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 21:01 | 186 | -3 |
| 7 Sept 2026, 09:17 | 189 | +1 |
| 23 Aug 2026, 08:03 | 188 | +1 |
| 8 Aug 2026, 12:05 | 187 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:38 | 187 | first reading |
20 posts held, back to 2 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
آیا مانی (بنیانگذار آیینِ مانویت) یک پیامبرِ «ایرانزمین» بود یا صرفاً در این سرزمین فعالیت میکرده است؟ برای پاسخ به این پرسش، باید میان «هویتِ قومی/زبانشناختی» و «محیطِ فرهنگی/سیاسی» تمایز قائل شویم. در ادامه، با نگاهی دقیق و بر اساس اسناد تاریخی و زبانشناختی، این موضوع را بررسی میکنیم. ۱. بررسی زبانشناختی: زبانِ مانی و ریشههای پارسی مهمترین سند برای ایرانی بودن مانی، زبانِ بهکار رفته در نوشتههای اوست. …
چرا دائو؟ دائو دِ جینگ (Tao Te Ching) رو میشه از جنبههای مختلفی دید. بصورت مختصر، نکات را عرض میکنم. کتابی شاعرانه: لحن و سبک نوشتاری دائو دِ جینگ بسیار ادبی و شاعرانه است. جملات کوتاه، استعارههای زیبا و تصویری، و عمق معنایی اون، بهش جنبهی هنری ویژهای میده. مصالحِ زندگی: این کتاب پُر از حکمت عملی برای زندگی روزمره است. مفاهیمی مثل سادگی، انعطافپذیری، عدم تقابل (وو-وئِی)، و زندگی هماهنگ با طبیعت، راهنماییهای…
ادامه نقد از پست قبل ب) ریتمِ شکسته و نفسگیر ساختار سطرها عمداً نامنظم است تا حسِ «بیقراری» و «هجوم» را القا کند: «قربانیِ دورههایِ هجوم» «از هر طرف مجبور باشیم خالق باشیم» این جملات طولانیتر و نفسگیرتر هستند، انگار شاعر در حال نفسنفس زدن از زیر بارِ سنگینِ «خالق بودن» است. اما در پایان: «رقصِ کاغذ پارهها» ریتم سبکتر و روانتر میشود. این تغییر ریتم، خودِ محتوای شعر (سبکی در برابر سنگینی) را تقویت میکند. ج)…
نگاه به یک شعر از منظرِ دینی و معنوی شعر و عرفان شعری از امیر قاضیپور ✔️ رقصِ کاغذ پارهها قربانیِ دورههایِ هجوم از هر طرف مجبور باشیم خالق باشیم بیش از اینکه بمیریم سنگین میشود سنگ و من از همان موقع ترسیدم "کاغذ پارهها رویِ سنگ" نامِ زنده،نه مرگ وقتی نه هنوز نه مرگ را دیده بود دعا مثلِ سنگهایِ پاره نقد ، خوانش و تحلیلِ شعر: شعرِ «رقصِ کاغذ پارهها» از امیر قاضیپور، متنی چگال، چندلایه و بسیار مدرن است ک…
اصلِ مادینه هستی نگاهِ دائو به زن درونِ هر مرد، زنی است در «دائو دِ جینگ» (تألیف لائوتسه)، نگاه به زن و اصلِ مادینه، نگاه به یک «نقص» یا «ضعف» نیست، بلکه نگاه به اوج قدرت، حکمت و هماهنگی با دائو است. لائوتسه بارها از استعارههای زنانه برای توضیح ماهیت واقعیِ هستی استفاده میکنه. اینجا مفصل براتون باز میکنم که چرا «اصل مادینه» در دائو دِ جینگ اینقدر مقدس و کلیدی است: ۱. زن به عنوان نماد «دائو» (راه) در فلسفه دائو…
سوال: ذکر گفتن، چه تاثیرِ معنوی دارد؟ خواندن گاتهای زرتشت، انجیل یا کتابهای مقدس یا اشعار مانوی، چه تاثیرِ معنوی دارد؟ و از طرفی بدونِ ذکر اگر کسی آرامش داشته باشد و بقول اکهارت تول و دائو " سکون و آرامش ( Stillness) داشته باشد ". واکاوی ذکر گفتن و خواندن متون مقدس، چه گاتهای زرتشت، چه انجیل، چه کتابهای مقدس ادیان دیگه یا حتی اشعار مانوی، میتونه تأثیرات معنوی عمیقی داشته باشه. این تأثیرات معمولاً از چند جنبه …
سوال: ولتر آیا ضدمذهب بود؟ بینِ پاسکال و ولتر چه تفاوت و شباهتی هست؟ در مورد ولتر، جواب اینه که ولتر رو نمیشه به سادگی "ضدمذهب" تلقی کرد، اما قطعاً منتقد سرسخت کلیسا و عقاید خرافی و متعصب مذهبی بود. تمرکز اصلی ولتر بر رواداری و تساهل (Tolerance) بود. رواداری و تساهل در اندیشه ولتر: ولتر معتقد بود که هر فردی حق دارد عقیده مذهبی خودش را داشته باشد و نباید به خاطر عقایدش مورد آزار و اذیت قرار بگیرد. او به شدت با تعص…
ادامه مطلب از پست قبل ب) نقد از نظر فرم: ۱. ساختارِ صعودی: فرم شعر از یک وضعیتِ «پایین» (گِل و زندان) شروع شده و به سمتِ یک وضعیتِ «بالا» (خورشید و آسمان) حرکت میکند. این یک حرکتِ فرمیِ صعودی (Ascending Form) است که با هدفِ معنویِ آیین (ارتقای روح) کاملاً همسو است. ۲. استعارههای مستقیم: استفاده از «زندان» برای بدن و «بال» برای روح، استعارههایی هستند که به دلیلِ تکرار در سنتهای مذهبی، قدرتِ سریعِ انتقالِ معنا …
نگاهی به شعرهای مانوی از منظرِ فرم و زیباییشناسی حل کردنِ تنش از طریقِ بازگشت به اصالت ✍ امیلی نوشادی تحلیلِ اشعار مانوی (به ویژه اشعارِ خودِ مانی یا سرودههای آیینیِ پیروان او) یکی از چالشبرانگیزترین و در عین حال جذابترین مباحث در مطالعات ادیان و ادبیات باستان است. باید توجه داشت که ما با یک «دیوان» مانند حافظ یا سعدی روبرو نیستیم؛ بلکه با مجموعهای از «سرودهای آیینی» (Hymns)، «قطعات نیایش» و «متون شعاعی» روبر…
عیسی ایشان را گفت اگر ایمان به قدرِ دانۀ خردلی میداشتید بدین کوه میگفتید از این جا بدان جا منتقل شو البته منتقل میشد و هیچ امری بر شما محال نبود. [عهد جدید] مصداقِ جملات بالا ، خلبانان و نیروهای نظامی ایرانی بودند که پایگاههای تروریستهای آمریکایی را در کشورهای عربی، در پاسخ به تجاوزِ دشمن ، آماجِ حمله قرار دادند. قدرتِ ایمان آنها، باعث موفقیت شد. مقاومت مردم و نیروهای ارتش و مسلح در برابر تجاوز اسرائیل و آمری…
سوال: سیمون وِی ( Simone Weil)، عارف و نویسنده در کتاب " نامه به یک کشیش" که در ایران هم چاپ شده میگوید: تمدنِ کشورهای اروپایی و غربی، مستقیما از جهانِ کُفر گرفته شده و بدونِ آن مسیحیت تحقق پیدا نمیکند. این تناقض بین وحدانیتِ پروردگار نیست؟ عارفانِ ایرانی همه کفر را رد میکردند. جواب: وارد یکی از عمیقترین و چالشبرانگیزترین حوزههای فکری شدیم: نقطهی تلاقی تاریخ، الهیات و فلسفه. سؤال شما بسیار دقیق است و دقیقاً…
پاسکال میگوید: تنها خداوند سعادت واقعی انسان است. سعادتِ واقعی (خداوند) در عناصرِ طبیعت (زمین، آسمان، گیاهان، زن، کلم، هویج، حشرات و حتا بیماریها مثل طاعون) یافت نمیشود. این جمله پاسکال را در پیوند با سریال Gossip Girl ، نقد و بررسی کنیم. پاسکال و سریال Gossip Girl جملهای که از پاسکال فرستادید، پارادوکسِ عمیقی را میانِ «تلاش برای سعادت در ماده» و «سعادتِ متعالی» به نمایش میگذارند. متنِ پاسکال، یک بیانیهیِ ه…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @manivamanaviyat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مانی و مانویت - «شعر و عرفان»” (@manivamanaviyat), 186 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/manivamanaviyat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.