https://youtu.be/Vk2RSONRnDE?si=i90sO1WtylY0Vr7Z

Channel
مبدعون_منقولات
@m_others
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
109subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002053431443 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @m_others |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/m_others |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 16:47 | 109 | -1 |
| 9 Aug 2026, 07:16 | 110 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:18 | 110 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 18 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 22s
- Average length
- 22s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
12 reactions across 8 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 41.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 5 | 41.7% | |
| 👏 | 4 | 33.3% | |
| 🤔 | 2 | 16.7% | |
| ⚡ | 1 | 8.33% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 12reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 November 2025 to 30 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
قال بعض السلف: إذا جلست واعظًا للناس، فاعلم أنهم يُراقبون ظاهرك، والله يُراقب باطنك فإذا كان باطنك متعلقًا بالله لا بغيره كان وعظك نافعًا ـــــــــــــــــــــــــــ مدارج السالكين || ابن القيم قال العلامة الشيخ ابن باز - رحمه الله-: (و معْـلومٌ أن من نَـشـر قولاً يضـر النَّـاس، يڪون عليـه مثـل آثـام من ضـلَّ بـه، ڪما أنَّ من نشـر مـا ينـفـع النَّـاس يڪون لـه مثـل أجـور من انتـفـع بـذلك). 📚الفتاوى(230/6) فَيَا …
قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله: "ومن التفريط القبيح الذي جر أصعب الجنايات على النفس محادثة النساء الأجانب والخلوة بهن". ذم الهوى لابن الجوزي
👍1
كل صفة بشرية خلقها الله فإن لها وجودًا فينا يختبئ ويظهر، يزيد أو ينقص؛ لكنه لا يزول بالكلية. كلنا نتصف بالشجاعة في أمرٍ ما، ونشعر بالخوف الموصل للجبن من شيء آخر ولو أخفيناه. كلنا نكذب على أنفسنا أو غيرنا في حال أو مقال وإن أنكرنا، وكلنا نتّسم بالصدق في مخبّآتٍ لم يرها الناس. كلنا نبخل في حالات وإن عُرفنا بالكرم، وكل البخلاء يجودون مرارًا بما لا نطيق بذله. حتى العقل الذي ندّعيه؛ لكل منا منطقة حمقاء تمثّل عورة عقلية صا…
••• حكم تزيين البيوت إستعدادا لشهر رمضان الشيخ صالح الفوزان-حفظه اللَّٰـه- من قناة /على خطى الصحابيات اسير
💎💎💎💎 🔴 السؤال: ماصحة هذا؟ يانفس ماتشتهي أو ما كان يُعرفُ قديماً بالقريش ، والقريش هو : الاجتماع للطعام قبل رمضان لتوديع الأكل . قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله : أن مثل هذه العادة موجودة عند النصارى وتسمى” *التنحيس* ” ويفعلونه عند قرب صيامهم توديعاً للأكل. وهذا فيه سوء أدب مع الله عز وجل فإن الله لم يشرع رمضان لتعذيب الناس بل ليزدادوا تقوى وقرباً من الله. 📕[لطائف المعارف ٢٧٦] ⭕ الجواب : نعم هذا من الباطل الذي…
رسالة إلى كل لُعاعة: تفلسف فما أدري صوابٌ تقولُه وإن خطأً إن الكلامَ ضياعُ فما دام حولكَ عُصبةٌ غجريةٌ تصفقُ للأموالِ حيثُ تشاعُ فلا تخش يومًا أن يُصيبكَ ناقد فمالُك موفورٌ وأنتَ لُعاعُ (مدخل) بين حظ النّفس والإيمان معركةٌ دائمة لا تنتهي، التحديق بالمنزلِ الأول والنعيم الخالد والركون إلى بعض الدنيا، صراعٌ يجعلُ من العاقل حيران، كيف لا! وقد صَعُبَ كل حلال وسَهُلَ كلّ حرام. منقول من قناة /نايف الهذلي
ليس صحيحا أننا لن نُسأل يوم القيامة إلا عن أنفسنا، بل سنُسأل كذلك عن مسؤؤلياتنا الواجبة علينا تجاه غيرنا، (وكلكم مسؤول عن رعيته) ومن جُملة ما سنُسأل عنه: موقفنا من الفساد في الأرض والظلم الحاصل فيها: (فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم) وموقفنا من المنكرات التي يمكننا إنكارها أو تخفيفها، ومن المعلوم في كتاب الله، أن من أعظم أسباب العذاب: انتشار الفساد والمنكر دون…
👍1👏1
ماهي الرجولة وماهي الأنثوية؟ أما الرجولة فهي أن يحفظ الرجل هيبته، فيفي لمقامات الرجال حقها، فيتحمل مسؤولياته ويصدق في عهوده، بما في ذلك نصرة الدين والحق والمروءة، ويصون نفسه من كل ما ينقص هيبته وخاصة فتنة النساء فهي تهدم هيبة الرجولة فتنزع عنه أخص خصائصه كرجل..! وأما الأنوثة فهي أن تحفظ المرأة جوهرها، بعفتها وحيائها وبصيانة رقة قلبها وعواطفها من الابتذال والاستغلال والهدم، فتترفع عن مقامات تكون فيها مستباحة، وعن مس…
الآن تجد بعض الإخوان مع الأسف يرد على إخوانه أكثر مما يرد على الملحدين الذين كفرهم صريح، يعاديهم أكثر مما يعادي هؤلاء ويشهر بهم في كلام لا أصل له، ولا حقيقة له، لكن حسد وبغي، ولاشك أن الحسد من أخلاق اليهود أخبث عباد الله. ثم إن الحسد لا يستفيد منه الحاسد إطلاقا، بل لا يزيده إلا غما وحسرة، ابغ الخير للغير يحصل لك الخير، واعلم أن فضل الله يؤتيه من يشاء، لو حسدت فإنك لن تمنع فضل الله، ربما تمنع فضل الله عليك بمحبتك زوال…
👏1
بدعة صلاة الرغائب وحكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج وهكذا القول في جميع #البدع ، الواجب #تركها والحذر منها ومن جملتها ما تقدم بدعة ليلة المعراج ليلة سبع وعشرين ... بدعة الاحتفال بها ، كذلك بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان. ⚠️ كذلك بدعة يقول لها : بدعة صلاة #الرغائب يسمونها صلاة الرغائب ، يفعلوها بعض الناس في أول جمعة من رجب ، أول ليلة جمعة من رجب ، وهي بدعة أيضًا ، والبدع كثيرة عند الناس ، نسأل الله أن يعافي ا…
👍1
أفتى بما شاءَ مَن لا يفقَهُ الفتوى وَأبطَلَ الحقَّ مَن يهوى بِمَا يهوى فَصَارَ كلُّ غريبٍ ما لهُ وَطَنٌ حينَ المناجاةِ يجني خيبةَ النَّجوَى وَضَاقَتِ الأرضُ وَانشَقَّتْ قبائلُهَا🇾🇪 حتَّى كأنَّ منافيها هِيَ المأوى وَقَلَّ مَن لمْ يكُنْ في النَّاسِ إمَّعَةً فأكثرُ النَّاسِ ينحازونَ للأقوى فإنْ أتى شاهِدٌ مِن غيرِ بَيِّنةٍ عَلَى التَّقيِّ أقامُوا الدِّينَ وَالتَّقوَى وَإنْ بدا بَيِّنًا طُغيانُ صَاحبِهِمْ قَالوا لهُ…
⚡1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @m_others. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 834,340 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مبدعون_منقولات” (@m_others), 109 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/m_others.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.