Channel
@luaysmadi
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
2,960subscribers
-4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001448431321 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @luaysmadi |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/luaysmadi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 17:24 | 2,960 | -4 |
| 9 Aug 2026, 19:11 | 2,964 | +2 |
| 6 Aug 2026, 21:23 | 2,962 | -2 |
| 6 Aug 2026, 05:03 | 2,964 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:50 | 2,964 | first reading |
20 posts held, back to 7 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 4 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (7 July 2026 – 4 August 2026) |
| Views total | 7,600 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 00:15 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
في جدل الموقف السلفي من الأشعرية، يعلو في الساحة صوتان لفكرتين متعارضتين يزداد بينهما الاستقطاب والتنافر: الصوت الأول: يريد عدم مناقشة الانحراف الأشعري، ويدعو لتهميش ذلك، وصرف الاهتمام للرد على الإلحاد والغزو الفكري الغربي. والصوت الثاني: يدعو لتطبيق ما حكم به السلف على جهم بن صفوان على النووي وابن حجر، وعلى كل منتسب للأشعرية. وأما قول المحققين من أهل السنة المتأخرين والمعاصرين فيراد أن يغيّب عن الساحة وعن أسماع ا…
كيف تميّز الحق إذا كثرت الأصوات واختلفت الدعوات؟ شاهد الحلقة عبر الرابط التالي: https://youtube.com/shorts/Z_zfH0TQPT0
دورة الوسطية التي ألقيت في مركز (حصين) بجزأيها الأول والثاني. دورة الوسطية (1) | أزمة المصطلح وتطبيقات الواقع https://youtu.be/UNSCkicK0ig دورة الوسطية (2) | مرجعيّة المعيار ومحددات المنهج https://youtu.be/0Pudlz65Sug
كنت سمعت المباهلة على تبديع النووي، فقفّ شعري ولم أكمل، وكتبت هذا المنشور.. ولا شك أن الجرأة فيه من الفريقين.. ثم أكملت المقطع فوجدت ذاك الشاب النزِق يباهل على تبديع أبي حنيفة(!)، فاستعظمت ذلك أكثر، وأغلقته. ثم قبل قليل سمعته يباهِل على تكفير السيوطي.. وهو مع ذلك يشمل بدعائه امرأته، ولعل هذه مغبةُ زواج المرأة بأمثال هؤلاء، إذ يكون شؤمًا على نفسه وأهله.. ونقول لأتباعه، هبوا أن الحكم في هؤلاء كما ذكرتم، فهل وجدتم ا…
هل أنت ممن تولّى يوم الزحف؟
يقول نبيّنا ﷺ: «مِنَ الْكَبَائِرِ -وفي رواية: إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائِرِ- شَتْمُ الرَّجُلِ وَالِدَيْهِ!» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَهَلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟! قَالَ: «نَعَمْ، يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ». رواه البخاري ومسلم. تعجّب الصحابة رضي الله عنهم من شَتم الرجل والدَيه؛ لأنه خلاف الفطرة، فبيّن النبي ﷺ أن ذلك يقع بالتسبّبِ به، وعدّه مع ذلك …
الجزم في المسائل القطعية والظن في المسائل الظنية علامة على الفهم والعقل، وأما الجزم في مسائل الظن، وإظهارُ الوثوقية العالية فيها بدلًا من التريث والتمهل فيها فنوعٌ من النزق والطيش، وعلامة على الخبَل والجَهل، فكيف بمن يعقد الولاء والبراء عليها؟ بل كيف بمن يدعو إلى #المباهلة فيها؟ ولا يزال المحققون الهداة من أئمة السنة يتعاملون مع #النووي رحمه الله بالإفادة من علمه واعتقاد الحرمة لمقامه، مع الإقرار بأنه كان أشعريًّا و…
( باب من صنف كتابًا لشهر العسل ) هذا كتاب الأربعين الزوجية لابن العم الشيخ مراد الغبيوي وقصته كما حدثني بها : (أنه لما أتم عقد النكاح وخطط للسفر إلى البوسنة بعد الزواج فكر في البحث عن كتاب يأخذه معه في البوسنة فلم يجد ما يشفي خاطره، فانقدحت في خاطره جمع أربعين حديثًا في أحكام الزواج وآداب العشرة واستخرج عليها مسائل ، فتم له ذلك ، وفي البوسنة أعطى الكتاب لزوجته تقرأ وهو يعلق). قلت : وهذه نادرة تستحق أن تروى :)
إلا المطهرون..
طريقة شحرور - ومن تبعه من الشحارير - ليست سوى طريقة الزنادقة المفسدين قديمًا، التي تقوم على ضرب مصادر الدين وأصوله، وخلط حقائقه ومفاهيمه، لكن بصورة أظهر في الفجاجة، وأوغل في الوقاحة. وخلاصة مشروعه يقوم على: أ) ضرب مصادر الدين، وذلك من خلال: ١- تجزئة القرآن وجعله (عِضِين) من حيث الحجية، فزعم أن الكتاب بعضه يسمى (أم الكتاب) وهذا تؤخذ منه الأحكام التشريعية، وبعضه يسمى (القرآن)، ولا يلزمنا في التشريع، وإنما هو لآيات ال…
وكيف تصبر؟
الجدول العام لدورة الوسطية. تبدأ الدورة -بمشيئة الله- يوم غدٍ الجمعة الساعة الخامسة مساءً، فكونوا على أتمّ استعداد⏳
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @luaysmadi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 211,305 of 1,350,102entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة | لؤي بن غالب الصمادي” (@luaysmadi), 2,960 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/luaysmadi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.