Channel
@ltlba
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
7,234subscribers
-4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001331136218 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ltlba |
| Created | Between 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 10 August 2026 |
| On Telegram | t.me/ltlba |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 23:02 | 7,234 | -4 |
| 7 Aug 2026, 13:17 | 7,238 | no change |
| 7 Aug 2026, 13:03 | 7,238 | first reading |
20 posts held, back to 8 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 9 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
#لطالبات_العلم: تعلن الدورة المكثفة السابعة والعشرون لحفظ السنة النبوية بالحرمين الشريفين عن بدء حصر بيانات الراغبات في التسجيل فيها وذلك لحفظ ومراجعة كل من: أولاً: الجمع بين الصحيحين. ثانيًا: زيادات بقية دواوين السنة الثمانية عشر. للشيخ الحافظ: يحيى بن عبدالعزيز اليحيى. الفترة: من: يوم السبت، الموافق: 1448/01/26، إلى: يوم الأحد، الموافق: 1448/02/26، لمدة (30) يومًا. 🔸وسيتم -بإذن الله- تأمين السكن والإعاشة والكت…
#لطلبة_العلم: المشتغل بالعلم لابد له من المذاكرة المتواصلة. فيعيد المتن الذي درسه من قبل مرة أو أكثر مع شرح واحد على الأقل في السنة مرة واحدة أو يزيد بحسب وقته وتطلّعه لقراءة متون في فنون أخرى. هكذا يضبط الطالب وتستقر المعاني، وتنقدح الأفكار، وتظهر الفتوحات . أما حضور الدروس فقط بدون عمل هذا فهذا جلب للبركة فقط، وهو شأن ضعيفي الهمة وفاتري العزيمة .. لولا المشقة ساد الناس كلهم … • #قناة_منهجيات 📚
#لطلبة_العلم: «كنّا في العلم الظاهر نُعلِّم ونتعلّم، فما تركتُ أخذَ العلم قطُّ بعد التصدّر للتعليم، نُعلِّم مَن تحتنا، ونأخذ عمّن فوقنا، وكذلك في العلم الباطن نَسير ونُسيِّر». ابن عجيبة
#لطلبة_العلم: في المرحلة الثانوية، منّ الله علينا بعالمٍ مربٍ فاضل، كان لكلماته أثر عظيم في نفوس طلابه. قال لنا مرة موصياً: عليكم بالاستمرار في طلب العلم، من استمرّ ولو بالشيء القليل سيحصِّل، ثم أردف متحسراً: لقد كان هنا أناس جلسوا عند أكابر العلماء مدة، لكنهم تركوا العلم وانشغلوا عنه، فعادوا كعوام الناس في العلم. ولقد شهدتُ بنفسي في المرحلة الجامعية بعد ذلك ما هو أشد في أثر الانقطاع، إذ سمعتُ شيئاً مذهلاً عن الب…
#لطلبة_العلم: «الورع وطلاب العلم» من الأشياء التي تحزنني جدا عندما أجد طالب علم لا يوجد في حياته أدنى مساحة «للورع» فهو لا يراعي موضوع الورع في تصرفاته بقليل ولا كثير. فإذا جاء لباب المكاسب (مثلا) دخل في كل معاملة، مهما كانت شبهة التحريم مرتفعة فيها، لأن الأصل في المعاملات الحل !؟ وفي باب الأطعمة (مثلا) لا يحجزه عن أكل اللحوم إلا طبخها مهما كان مصدرها أو ملابساتها. وفي باب العبادات (مثلا) لا يتورع -احتياطا للعب…
تعلن #هيئة_الحرمين عن موعد بدء التسجيل في الاعتكاف بـ #المسجد_الحرام و #المسجد_النبوي للرجال والنساء خلال شهر #رمضان المبارك. 🗓️ بداية التقديم | الجمعة 1447/09/03 🕔 الوقت | 11:00 صباحًا 🔗 للتقديم | https://eservices.alharamain.gov.sa/login
#لطلبة_العلم: من الكتب ما لا يُفهَم إلا بالتكرار، بحيث لا تنجلي معانيه إلا بترددها على الذهن مرارا لتأتلفَ وتكوّن معرفةً متكاملة يسع المرء حينئذ فهمها وتبيّنها بعد تمامها. ومنها ما لا يُفهَم إلا بالتقدّم في العمر وتراكم التجربة الحياتيّة، حتى لو قرأها المرء مرارا في بواكير عمره فلن تُفتَح له مغاليقُها لتخلّف شرطِ إدراكها في حقّ مَن كان في حداثة السنّ وسذاجة الخبرة. ومنها ما لا يُفهَم إلا بالامتلاء العلمي والنضج ال…
#لطلبة_العلم: الجَدْب الكِتابي! ثُلَّة من الشباب الصاعد في معارج المعرفة قد جعل بين أنامله وبين الكتابة وحشة ومنافَرة، فتجده يستثقل للغاية جرَّ القلم ومصاحبته في دروب الفهم والتعلُّم، فقلمه منقبض عن الاسترسال بما يجول بخاطره من علوم واستشكالات وخواطر واستنباطات فضلا عن الأحاسيس والمشاعر والانفعالات والتي بطبيعتها التكوينية يخنقُها التجاهل، ويفتك بها الصدود، فتموت في داخله قبل أن تستهلّ، وتجهض قبل أن تولَد، وذلك م…
#لطلبة_العلم: "نحن نجد هذا في كثير من طلبة العلم؛ فإن من له الذكاء المفرط وخلو البال لا يكاد يحصل له شيء من المعارف، ونجد نجباء العلماء من الفقراء الذين أحاط بهم الفقر وانقطعت عنهم أسباب الإعانة الدنيوية، وقد حصل لهم فنون العلم من خِلال المحن وترحات المضايق وإحاطة مؤلمات الأيام، والاستقراء يدل على ذلك لمن اطلع على تواريخ العلماء".
#لطلبة_العلم: « من انقطع لشيءٍ .. أتقـنه » وإذا أعياك علم فتفرغ له أسبوعا وليس من اجتمع قلبه على الأمر كمن تشتت شمله. جرب تنقطع لعلم واحد أسبوعاً كاملا، تعيش مع كتاب واحد تجعله: ليلك ونهارك، وأنيسك وجليسك، تسمع شرحه وتكرر أبوابه، وتردد معانيه، ستخرج بعده بنظرة مختلفة تماما لهذا العلم. وقلَّ مَنِ انقطعَ لشيءٍ = إلَّا أتقنَهُ! • قناة منهجيات 📚
دورة حضورية “حفظ السنة النبوية والمتون العلمية” لعام 1447هـ.
#لطلبة_العلم: طريقة ضبط النحو: "دراسة النحو -بالنسبة لي- كانت تجربة مرهقة جدًا، ولا أظن أن هذا حالي فقط، بل حال كثير من الناس، أنه يرى النحو كابوسًا وبعبعًا يتحاشى القرب منه، والحقيقة أن ذلك ليس عيبًا بالنحو، وإنما هو -غالبًا- خلل بمنهجية الدراسة، أو كسل عن تطبيقها على وجهها الصحيح. استمر حالي على استثقال النحو وكراهية دراسته سنين إلى أن ساقني ربي لشرح النحو الصغير، وألهمني لتطبيق طريقة في دراسته أعانتني جدًا، فت…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ltlba. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 611,905 of 1,151,006entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“لطلبة العلم 📚.” (@ltlba), 7,234 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ltlba.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.