Channel
@lfristone
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
198subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002029066587 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @lfristone |
| Description | «مَن أحبَّ أن لا ينقطع عمله بعد موته، فلينشر العلم» ابن الجوزي كُلُّ العُلومِ سِوى القُرآنِ مَشغَلَةٌ إِلّا الحَديثَ وَعِلمَ الفِقهِ في الدينِ العِلمُ ما كانَ فيهِ قالَ حَدَّثَنا وَما سِوى ذاكَ وَسواسُ الشَياطينِ |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/lfristone |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 04:32 | 198 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:32 | 198 | first reading |
20 posts held, back to 22 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (22 July 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 1,396 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 04:32 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 7 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
(التزود من النوافل قبل الجمعة) -كان الصحابة يصلون يوم الجمعة قبل الخطبة ما تيسر: فمنهم من يصلي (١٢) ركعة، ومنهم من يصلي (٨) ركعات، ومنهم من يصلي أقل. وثبت عن الأوزاعي أنه دخل المسجد قبل الجمعة فصلى (٣٤) ركعة، وكان قيامه وركوعه وسجوده حسناً كله. فيستحب للعبد أن يصلي قبل الجمعة ما تيسر له، ويتزود. ولا بأس أن يقرأ من المصحف في صلاته هذه. ويدعو في سجوده ويكثر، (فالسجود) (والإلحاح) (والوقت)، ثلاث من أكبر مظنات إجابة ا…
" الذنوب تزيل النعم ولا بدّ، فما أذنبَ عبدٌ ذنبًا إلّا زالت عنه نعمةٌ مِن اللَّه بحسب ذلك الذنب". طريق الهجرتين (٥٨٨/٢) قالت عائشة رضي اللّٰه عنها: أَقِلُّوا الذنوب، فإنكم لن تلقوا اللّٰه عز وجل بشيء أفضل من قِلَّة الذنوب. الزهد لأحمد بن حنبل: (ص: 136) "واعلم أنّ المعاصي تسد أبواب الرزق، وأنّ مَن ضيّع أمرَ اللهِ ضيعه اللّٰه " صيد الخاطر (ص : ٤٥٠ ). «المَعَاصِي نَارُ النِّعَمِ! تَأكُلُها كَما تَأْكُلُ النَّار الحَطَب»…
سبحان الله تغطّى المرأة الميّته بخمسة أثواب كل هذا الستر وهي ميته! وش شعور الحيّة؛ وفي حياتها بالكاد تغطيها ملابسها؟
"سبحان الملك الديّان" قيل أن هذا تسبيح الأسماك في البحار وروى ابن الجوزي في كتاب -أخبار الأمم والملوك- بعد إسناد ساقه: "... يقول: إن لله -عز وجل- ملائكة أربعة يسبحون تحت العرش يسبح بتسبيحهم أهل السموات. يقول الأول: "سبحان ذي الملك والملكوت" يقول الثاني: "سبحان ذي العزة والجبروت" يقول الثالث: "سبحان الحي الذي لا يموت" يقول الرابع: "سبحان الذي يميت الخلق ولا يموت"
«يخرج العارف من الدّنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاؤه على نفسه وثناؤه على ربّه» ابن القيم الثناء على الله عبادة، عبادة غائبة، هل سبق وجلست في حياتك جلسة تثني فيها على الله فقط؟ لا شيء غير الثناء والمدح؟ ففي الحديث: "ليس أحد أحب إليه المدح من الله" سبحانك اللهم لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، سبحانك يا من لو انكشف النور عن سبحات وجهه لأحرق بهاؤه وجماله ونوره ما انتهى إليه بصره من خلقه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
لو احتسبت المرأة لوجدت في موازينها أعمالاً تضاهي بها الزهّاد والعباد وأهل الجهاد. من أقلّ ذلك: أنها تربي مولوداً أدنى أعماله أن يسجد لله أربعاً وثلاثين سجدة كل يوم. لكن أكثر النساء تفوتُهنّ هذه العظائم.
الدُرر السَّنيّة
سُئِلَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ ذَنْبًا؟ قَالَ:أَعْظَمُ النَّاسِ ذَنْبًا أَنْ يَسْتَخِفَّ الرَّجُلُ بِذَنْبِهِ. [المجالسة وجواهر العلم ٢٩٧٣ ]
قال ابن عثيمين رحمه الله : لا تحرص على إِبراز نفسك، ثم اعلمْ أنك إذا أخفيت نفسك وكنت أهلا لأن تظْهر وتبرز فسوف يظهرُكَ اللهُ عَز وَجَلَّ وَيبرِزُكَ ويعلم الناس بِك. شرح بلوغ المرام (١٨٥/١٥)
قال أحد السلف: "إن رفعت يدي وسألت الله فأجاب دعوتي فرحت، وإذا لم يُجب دعوتي كانت فرحتي أعظم"، قالوا له: لماذا؟ قال: "لأنه أعطاني ما يُريد، ولم يُعطني ما أُريد، وثقتي بما أراد الله خيرٌ من ثقتي بما أردت لنفسي". فعندما تدعوا الله ولا يُجيبك فاعلم أنه صرف عنك شيئًا، وأنه لعلمه -سبحانه- رأى من الخير لك ما لم تره أنت لنفسك. اعلم -رعاك الله- إن كنت تؤمن بلطف الله وبعلم الله فاعلم أن ما أصابك لم يكن ليُخطئك، وما أخطأك لم ي…
ذكر ابن القيم في كتابه الرُّوح نقلاً عن أحد السلف، أنه رأى في منامه صاحب قبر يقول له : (جَزَى اللَّهُ أَهُلَ الدُّنْيَا خَيْرًا، أَقْرِئَهُم مِنَّا السَّلَاَمَ فَإِنَّهُ يَدخُلُ عَلَيْنَا مِن دُعَائِهِم نُورٌ أَمْثَالُ الجِبَال). لا تغفلوا عن الدعاء، لأنفسكم وللأحياء والأموات. د. عبد الملك القاسم اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @lfristone. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 361,837 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الطَّريقُ إلى الهُدى وتجنُّب سُبُل المهالِكِ والرَّدَى” (@lfristone), 198 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/lfristone.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.