Channel
@latnshor
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
6,558subscribers
-14 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001071971733 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @latnshor |
| Created | 15 September 2016 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/latnshor |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 13:44 | 6,558 | -7 |
| 9 Aug 2026, 06:41 | 6,565 | -6 |
| 6 Aug 2026, 14:12 | 6,571 | -1 |
| 6 Aug 2026, 03:19 | 6,572 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:05 | 6,572 | first reading |
20 posts held, back to 10 March 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 9 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
احذر كذبة إبريل ...! - قال صلى الله عليه وسلم : [ وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا ] - وقال صلى الله عليه وسلم : [ آية المنافق ثلاث وقال منها : إذا حدث كذب ] - وقال صلى الله عليه وسلم في حديث المنام : [ قالا - يعني الملكين - الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به إلى يوم القيامة ] ( كلها في الصحيح ) - وفي المسند وغير…
الكلام على خبر: «خمس ليال لا يرد فيهن الدعاء: ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلتي العيدين» لما رأيت بعض الإخوة ينشر هذا الخبر رأيت لزامًا أن أبين ضعفه الشديد ووهاءه بإيجاز: هذا الخبر رواه عبد الرزاق في «مصنفه» (8175) ومن طريقه البيهقي في «شعب الإيمان» (3440) وفي «فضائل الأوقات» (149) وزاهر بن طاهر في «جزء تحفة عيد الفطر» (55) قال أخبرني من سمع ابن البيلماني يحدث، عن أبيه، عن ابن عمر رضي …
— تنبيه — لا يصح في رجب تخصيص أي نوع من العبادات والأقوال إلا العمرة فيه فإنه قد استحبها جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ولا يصح دعاء في استقباله ولا تخصيص لياليه بالإحياء والذكر ولا أن الإسراء والمعراج كان فيه / في السابع والعشرين منه فقد أنكر ذلك الحافظ إبراهيم الحربي والحافظ ابن رجب الحنبلي وابن حجر وغيرهم قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيره…
[#مقالات ] من المعلوم عند أئمة الحديث وعلماء الإسلام أن أصحاب [ الشعر والأدب والسمر وأخبار الناس والملوك والأمراء والفساق ومن دار في هذه الدائرة ] وإن اطلع المسلم على كتبهم وتصانيفهم فهي لا تعدوا هذا الباب ولا تكون مظانا للحديث ولا للفقه ولا لمعرفة الحلال والحرام ليست مكانا ولا مصدراً لأخذ الأحكام الشرعية والأمور التي يتدين بها المسلم وإنما هي لما كتبت له ! فلا يأخذ المسلم دينه من مثل كتاب الأغاني وتواريخ الرافض…
[#مقالات ] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فقد شاع في هذه الأزمان اعتماد بعض الناس على برامج الذكاء الاصطناعي في المسائل الشرعية؛ كالإفتاء، وتحرير مسائل العقيدة، والحكم على الأحاديث، ونسبة الأقوال إلى الأئمة. وهذا مسلك خطير، لا يجوز الاعتماد عليه في دين الله تعالى؛ لأن هذه الوسائل ليست مصادر معتبرة، بل قد تختلق نصوصاً وأخباراً وتنسبها زوراً إلى كتب العلماء، فيغتر…
الحمد لله رب العالمين ... ينشر كثير من المشايخ والمشاهير هذا الأثر [ وكان الربيع بن خثيم: يميط الأذى عن الطريق ويقول: هذا لأمي، وهذا لأبي ] وبعضهم يكتب كان بعض السلف ويذكره وكتب بعضهم الزهد لابن المبارك وبعضهم الزهد لاحمد ! وبعضهم سير أعلام النبلاء للذهبي وغيرها ومن أكثر من نشره الشيخ سليمان الرحيلي والقارئ أحمد النفيس وحتى الساعة لم نقف على هذا الأثر في أي كتاب لا في العزو المذكور ولا غيره وتمت مراجعة تراجم…
تابع قناة لا-تنشر في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAXUJs1CYoYnpAV7r3N
انتشرت بين الناس هذه البطاقة : [ حبيب الوهابية ابن القيم الجوزية لا يرى بأسًا بالإحتفال بالمولد النبوي فيقول: والإستماع إلى صوتٍ حَسَنٍ في احتفالات المولد النبوي، أو أي مناسبة دينية أخرى في تاريخنا، لهو مما يُدخل الطمأنينة إلى القلوب، ويعطي السامع نورًا من النبي صلى الله عليه وسلم إلى قلبه، ويسقيه مزيدًا من العين المحمد.اهـ ابن القيم الجوزية في مدارج السالكين - ص 498 ] قلنا : وهذا الكلام كذب لا أساس له وقد خاب وخسر…
تنبيه حول الكلمة المنتشرة عن ابن القيم رحمه الله [ إن الذين يخذلون أهل السنة في وقت الحاجة يعتبرون خونةلإخوانهم . وقد خالفوا كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنهج السلف ] قلنا : هذه الكلمة ليست من كلام ابن القيم وليست هي في شيء من كتبه وهي لرجل معاصر ذكر كلام ابن القيم ثم علق هو من عنده بهذه العبارة فجاء بعض الناس وظن الكلام كله لابن القيم وهي رسالة معاصرة بعنوان : [ إيقاظ الوسنان من مفاسد الخذلا…
قال #شيخ_الإسلام : قَدْ أُضِيفَ إلَى جَعْفَرٍ الصَّادِقِ، وَلَيْسَ هُوَ بِنَبِيٍّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ جِنْسِ هَذِهِ الْأُمُورِ، مَا يَعْلَمُ كُلُّ عَالِمٍ بِحَالِ جَعْفَرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ ذَلِكَ كَذِبٌ عَلَيْهِ فَإِنَّ الْكَذِبَ عَلَيْهِ مِنْ أَعْظَمِ الْكَذِبِ حَتَّى يُنْسَبَ إلَيْهِ أَحْكَامُ الْحَرَكَاتِ السُّفْلِيَّةِ، كَاخْتِلَاجِ الْأَعْضَاءِ، وَجَوَاذِبِ الْجَوِّ مِنْ الرَّعْدِ وَالْب…
إفادة 👇
هذه بطاقة انتشرت جزى الله ناشرها خيراً، وقد أعجبتني عناية الكاتب بأحوال السلف، غير أن الإعجاب لا يمنع من إفادة تتعلق بالمعلومات المذكورة. فأول ما يؤخذ على البطاقة أن صاحبها يذكر أحوال السلف غالباً من تواريخ المؤرخين الذين عاشوا في القرن الثامن أو التاسع والذين يذكرونها بلا إسناد. مع أن هذه الأحوال موجودة في مصادر عالية، أصحابها ماتوا في القرن الثالث والرابع، ويروون عن السلف بالإسناد، وبُعده عن المصدر الأصل أوقعه في…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @latnshor. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“لا-تنشر” (@latnshor), 6,558 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/latnshor.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.