لطائف قرآنية

استمرت غزوة تبوك شهرًا ومع ذلك سماها الله ( ساعة العسرة ) لماذا؟ قال البقاعي رحمه الله: " وسماها ساعة؛ تهوينًا لأوقات الكروب، وتشجيعًا على مواقعة المكاره؛ فإن أمدها يسير، وأجرها عظيم خطير" نظم الدرر ٩ / ٣٦

سورة البلد فيها فضل مكة، ومشاقّ الحياة، واغترار الإنسان، وخطورة الإسراف، ونعمة الحواس، وعقبة القيامة، ورعاية الضعفاء، وفضل الإيمان والصبر والرحمة.

"فالعَملُ بالقرآن يُعدُّ تلاوةً للقرآن، إذا صلَّيت فصلاتك تلاوةٌ للقرآن، وإذا صُمت فصيامك تلاوةٌ للقرآن، وإذا حججتَ بيت الله وٱعتمرت، فحجُّك واعتمارُك تلاوةٌ للقرآن، وإذا تصدَّقت، وبرَرت والديك، ووصَلتَ رحِمك، وصدقت في حديثك؛ كُلُّ هذا يُعدُّ تلاوةً للقرآن. فليست التلاوة مجرَّد القراءة لحُروفه، ولا مُجرَّد الفهمِ لمعانيه؛ بل أيضًا العملُ بالقرآن، فالعَملُ بالقرآن يُعدُّ تلاوةً للقرآن." عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر …

قال ابن القيم رحمه الله: "أهل القرآن هم العالمون به، العاملون بما فيه، وإن لم يحفظه عن ظهر قلب. وأما من حفظه ولم يفهمه، ولم يعمل بما فيه، فليس من أهله، وإن أقام حروفه إقامة السهم ". زاد المعاد (1/ 327) فطوبى لمن جمع الفضلين، فضل حفظ القرآن وفضل العمل به.

أكثروا من تلاوة القرآن، وحرِّكوا القلوب بتلاوته، حتى تجدوا فيه حلاوةً وآثارًا حميدةً. وإذا مررتم بآية وعيد فتعوَّذوا، وإذا مررتم بآية رحمة فاسألوا، وإذا مررتم بآية تسبيح فسبِّحوا، وإذا مررتم بآية تهزُّ القلب فقفوا عندها وردِّدوها

‏مرَّت مَريم بنتُ عمران بموقفٍ عصيبٍ، وَمع ذلك قيلَ لهَا : ﴿ فَكُلِي وَٱشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ﴾ المعنى: عِش حَياتك ولا تُرهق نَفسك بالتَّفكير، فاللّٰه عندهُ حُسنُ التَّدبير .

﴿ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾. ليس أحدٌ مما ملكت أيمانُكم شريكاً لكم فيما رَزَقَكم الله تعالى. هذا؛ ولستُم الذين خَلَقْتُموهم ورزَقْتُموهم، وهم أيضاً مماليكُ مثلُكم، فكيفَ تَرْضَوْنَ أن تجعلوا لله شريكاً م…

يقول الله جل وعلا : "والكاظمين الغيظ " في تفسير السعدي رحمه الله قال : إذا حصل لهم من غيرهم أذية توجب غيظهم -وهو امتلاء قلوبهم من الحنق، الموجب للانتقام بالقول والفعل-، هؤلاء لا يعملون بمقتضى الطباع البشرية، بل يكظمون ما في القلوب من الغيظ، ويصبرون عن مقابلة المسيء إليهم. وفيه إشارة إلى أن الإنسان خُلق فيه جميع الأخلاق المرضية والدنية وأن كماله أن تغلب له الصفات الحميدة على الذميمة لا أنها تكون معدومة فيه بالكلية ف…

تُعلّمنا سورة الكهف.. أنّ التّمكين لا بُدّ أن يَمُرّ بكَهفٍ مُظلمٍ، ومرحلةٍ صعبةٍ، ووحدةٍ في الطّريق، بأكتافٍ قليلةٍ، وقلوبٍ معدودةٍ؛ لكنّها صادقة، تواجه باطلًا يَظُنّه الجَمع حَقًّا. لن تُغني عنك الجُموع إن كُنتَ هَشًّا تتبع كَثرة، ضَعيفًا تُسقطه عَثرة، اختبارُك أن تنجو بدينك، ولو هاجَرتَ، وابتَعَدتَ، ورَفَضتَ واقعًا، ورُفِضتَ مجتمعًا، ووجدت ما لا يشبه إيمانك، ولا يُريح وجدانك، فاصبِر عَمَلًا، ولو بوَسط كهفٍ يَمنَ…

لا تخف إنك أنت الأعلى. فمعك الحق و معهم الباطل. معك العقيدة و معهم الحرفة. معك الإيمان بصدق ما أنت عليه و معهم الأجر على المباراة و مغانم الحياة. أنت متصل بالقوة الكبرى و هم يخدمون مخلوقاً بشرياً فانياً مهما يكن طاغية جباراً.

‏قال ابن تيمية رحمه الله : فإن الإنسان إذا قرأ القرآن وتدبره كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من المعاصي أو بعضها. مجموع الفتاوى [١٢٣/٢٠]

قال الله عن نبيه يوسف: (فلبث في السجن بضع سنين) وقال عن موسى: (تأجرني ثماني حجج) ‏سنوات من عمر الأنبياء في السجن والمرعى. ‏ليس من شرط النجاح أن تكون أيامك كلها أحداثًا جسامًا.