Channel
@kurehrah
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
452subscribers
+1 since we began measuring on 9 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001943470306 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kurehrah |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 September 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/kurehrah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 12:20 | 452 | +1 |
| 9 Sept 2026, 14:22 | 451 | no change |
| 9 Sept 2026, 13:47 | 451 | first reading |
20 posts held, back to 31 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 15 of 20 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (31 August 2026 – 9 September 2026) |
| Views total | 1,152 |
| Reactions total | 21 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Sept 2026, 14:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
21 reactions across 15 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 42.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 9 | 42.9% | |
| 👀 | 6 | 28.6% | |
| 👎 | 2 | 9.52% | |
| 😐 | 1 | 4.76% | |
| 🤔 | 1 | 4.76% | |
| 🤨 | 1 | 4.76% | |
| 🥴 | 1 | 4.76% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 21 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 31 August 2026 to 9 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
از این منظر، شاید بتوان گفت کلام و سکوت دو شیوهی متفاوت برای نسبت ما با دیگریاند. کلام، دیگری را در یک معنا متعین کرده و سکوت، او را در میان امکانهای متعدد رها میسازد. لذا، سکوت هم میتواند عمیقتر از سخن به نظر رسیده و هم خطرناکتر باشد؛ زیرا در فضای بازِ سکوت، امکان کشفِ چیزی که در کلام پوشیده مانده وجود دارد، اما همزمان امکان اینکه میل و تجربهی خودمان را به دیگری نسبت دهیم نیز افزایش مییابد. درنهایت، شاید …
👍1
سکوت گاهی حضور خاموشِ یک انسان، بیش از تمام سخنانش از حقیقتِ او پرده برمیدارد، گویی کلمات چیزی از شخصیت اجتماعیِ او را به ما نشان میدهند، اما سکوت ما را به ژرفای وجودش راه میبرد. با این حال، این تصویر، اگرچه زیباست، شاید چندان که به نظر میرسد ساده نباشد. سکوت نه ضرورتاً پردهایست که کنار میرود و حقیقتِ درون را آشکار میسازد، و نه صرفاً پردهایست که همهچیز را پشت خود پنهان مینماید. سکوت در وضعیتی میان این د…
👍1
بدبینی، فروتنی را به اندیشه وارد میکند. اما چگونه میتوان فروتنی را از بیهودگی تمایز داد؟ در بدبینیِ فلسفی، نخستین گام الزاماً نه نفیِ زندگی بلکه فروکاستنِ ادعای ما دربارهی تواناییِ خود برای شناخت و تغییر جهان و حتی خویشتن، است. بدبینی به اندیشه یادآوری میکند که جهان مطابق خواست ما ساخته نشده و ارادهی انسان نیز آن قدرت مطلقی نیست که معمولاً میپنداریم. اینجاست که نوعی فروتنی آغاز میشود: پذیرفتنِ این که میان آن…
نظریههای متافیزیکیای که میتوانند برای لحظهای این توهم را به ما بدهند که امر توضیحناپذیر را توضیح دادهایم؛ نظریههای اخلاقیای که میتوانند برای ساعتی فریبمان دهند و به این گمانمان اندازند که سرانجام میدانیم از میان همهی درهای بسته، کدام به فضیلت راه میبرد؛ نظریههای سیاسیای که میتوانند برای یک روز متقاعدمان کنند که مسئلهای را حل کردهایم، حال آنکه هیچ مسئلهی حلشدنیای وجود ندارد مگر در ریاضیات…باشد …
Photo, posted without a caption
اما حقیقت این است که هر امر ابژکتیو، به عنوان امر ابژکتیو، از پیش به شیوههای گوناگون بهوسیلهی سوژهی شناسنده و صورتهای شناختیِ آن مشروط شده است. هر امر ابژکتیوی این صورتها را پیشفرض میگیرد و اگر سوژه را از اندیشه حذف کنیم، بهکلی ناپدید میشود. بنابراین، ماتریالیسم کوششی است برای تبیین آن چه مستقیماً به ما داده شده است، بهوسیلهی آنچه بهطور غیرمستقیم به ما داده شده است.
“یاوهی بنیادین ماتریالیسم” در ادامه شوپنهاور به سراغ منسجمترین شکلِ «رویکرد ابژکتیو» میرود: ماتریالیسم. ماتریالیسم میخواهد همهچیز را از ماده آغاز کند. ماده را واقعیتی مستقل و قائم به خود گرفته و زمان و مکان را نیز همراه آن، اموری موجود در خودِ جهان میداند. سپس میکوشد همهی پدیدهها را از سادهترین شکل ماده توضیح دهد: از حرکت و سازوکارهای مادی به شیمی، از شیمی به حیات، از حیات نباتی به حیات حیوانی و سرانجام …
👀1
Photo, posted without a caption
👍1
آیا انسان میتواند خودش را تغییر دهد؟ پاسخ شوپنهاور منفیست اما داستایفسکی به نکتهی دیگری اشاره میکند. مسئله فقط این نیست که انسان نمیتواند تغییر کند، مسئلهی عمیقتر این است که اصلاً معلوم نیست آیا چیزی وجود دارد که انسان بتواند به آن تغییر کند. گاهی ما شکست خود را چنین توضیح میدهیم که «نتوانستم آدم دیگری شوم»، گویی در جایی، صورتی بهتر و کاملتر از خودمان وجود دارد و تنها ناتوانی ما مانع رسیدن به آن شده است. ام…
👍1👎1🤔1
لذت، درست در همینجا نهفته بود: در آگاهیِ بیش از حد زنده از خواریِ خویشتن؛ در احساسِ این که آدمی به آخرین دیوار رسیده است؛ این که، هرقدر هم وضع بد باشد، نمیتواند جز این باشد؛ این که هیچ راه گریزی برایت وجود ندارد، اینکه هرگز به آدمی متفاوت بدل نخواهی شد؛ این که حتی اگر هنوز زمان و ایمانی کافی برای دگرگون کردنِ خویش و بدل شدن به چیزی دیگر در اختیار داشتی، احتمالاً اصلاً نمیخواستی تغییر کنی و حتی اگر میخواست…
🥴1
اگرچه تولستوی الزاماً خوشبین به معنای سادهلوحانه نیست، اما ایمان اخلاقیِ عمیقی به امکان نجات انسان دارد و همین مسألهایست که ممکن است برای خوانندهای با ذائقهی شوپنهاوری، آزاردهنده باشد. در تولستوی، حتی وقتی انسان تا مرز تباهی میرود، معمولاً یک راه باز میماند: عشق، شفقت، حقیقت، بازگشت به سادگی و رهایی از خودخواهی. گویی پشت همهی فسادهای تاریخی و اجتماعی، یک «خیرِ انسانی» وجود دارد که میتوان دوباره به آن دست ی…
👍2😐1
در این میان، پند صادقانه و خیرخواهانهی من به نسل جوان این است که هیچ وقتشان را با فلسفهی دانشگاهی تلف نکنند، بلکه آثار کانت و آثار خود مرا مطالعه کنند. به آنان اطمینان میدهم که در آنجا چیزی اساسی خواهند آموخت، چیزی که در ذهنشان نور و نظم پدید خواهد آورد، دستکم تا آنجا که استعداد پذیرفتن آن را داشته باشند. گرد آمدن در اطراف چراغی نحیف و کورسویی بیارزشِ، هنگامی که مشعلهای درخشان در نزدیکی ما هستند، کار نیکویی…
👀1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kurehrah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“هوپولوس” (@kurehrah), 452 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kurehrah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.