11 Aug 2026, 20:56 UTC23 views2 reactionsread 12 August 2026
Video
🆕📼 للإمام الألباني رحمه الله جديد سلسلة الهدى والنور الشريط 979
❤1👍1
Channel
كناشة البيروتي
@kunnesh
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
366subscribers
+183 since we began measuring on 12 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1003982274513 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kunnesh |
| Created | Between 1 April 2026 and 11 August 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 October 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 October 2026 |
| On Telegram | t.me/kunnesh |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 94% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Oct 2026, 00:56 | 366 | +12 |
| 26 Sept 2026, 04:22 | 354 | +42 |
| 11 Sept 2026, 14:42 | 312 | +36 |
| 2 Sept 2026, 06:11 | 276 | +31 |
| 26 Aug 2026, 06:24 | 245 | +27 |
| 19 Aug 2026, 11:09 | 218 | +33 |
| 12 Aug 2026, 21:15 | 185 | +2 |
| 12 Aug 2026, 00:32 | 183 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 11 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 20m 02s
- Average length
- 6m 41s
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
4 reactions across 2 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👎 | 2 | 50.0% | |
| ❤ | 1 | 25.0% | |
| 👍 | 1 | 25.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 11 August 2026 to 11 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
11 Aug 2026, 20:36 UTC23 views2 reactionsread 12 August 2026
💥🇹🇳👎🏿 يحتفلون بمحاربة دين الله! تونس: 70 عاما بلا “ضرة”.. التونسيات يحتفلن بحظر تعدد الزوجات قبل حلول العيد الوطني للمرأة التونسية في 13 أغسطس 11/08/2026 قبل حلول العيد الوطني للمرأة التونسية في 13 أغسطس، بدأت تونسيات ومؤسسات نسوية الاحتفاء بمرور 70 عاماً على حظر تعدد الزوجات، في مناسبة انتقلت إلى منصات التواصل، حيث اختلط الاعتزاز بأحد أبرز مكاسب المرأة التونسية بمخاوف من عودة الخطاب المحافظ. وتداولت حسابات تونس…
👎2
11 Aug 2026, 19:58 UTC24 viewsread 12 August 2026
((بين مالك والليث بن سعد)) 💡💡💡💡 قال أبو بكر الطرطوشي (ت ٥٢٠ هـ) في ((الفوائد المنتخبة)): سمعت الشيخ أبا القاسم مهدي بن يوسف - وأنا أقرأ عليه كتاب ((التلقين))، وكان قد سمعه على القاضي عبد الوهاب '¹'، وذلك في سنة ست وسبعين وأربع مئة - يقول: أرسل مالك بن أنس إلى الليث بن سعد: أنِ ابعث إليّ بشيء من زعفران، فإني احتجتُ شيئاً من الطيب لتجهيز الصبية، فوجّه إليه الليث بسبعة أسفاط زعفران ، فأرسل إليه مالك سبع تمرات، وقال: ((ه…
11 Aug 2026, 19:58 UTC14 viewsread 12 August 2026
Video
😳💥 первый раз слышу о таком ДТП!! 😳💥 أول مرة أسمع بهكذا حادث!!
11 Aug 2026, 19:58 UTC10 viewsread 12 August 2026
((المصنفات المفردة في تراجم القراء)) 📚💎📚💎📚 قال مصطفى شعبان الفيومي في ((تحفة العصر بذكر مشاهير قراء مصر)) (ص ٧٠/ط. مكتبة نظام يعقوبي - ١٤٤٤ هـ): بدأ التصنيف في تراجم القراء بصورة مستقلة منذ أوائل القرن الثالث الهجري، حيث صنّف خليفة بن خياط (ت ٢٤٠ هـ) كتابا قائما بذاته عُرف باسم ((طبقات القراء))، ثم توالت الأعمال في نفس الموضوع ، إلا أن أكثر هذه المؤلفات المستقلة الخاصة بتراجم القراء في تلك المدة في عداد المفقود '¹'…
11 Aug 2026, 19:58 UTC10 viewsread 12 August 2026
((مقارنة بين منهج الذهبي في 'المعرفة' وابن الجزري في 'الغاية')) 🔍🔎📚🔎🔍 جاء في ((مقدمات في علم القراءات)) (ص ٢١٠/ط. دار عمار): ((من خلال استقراء كتاب "غاية النهاية" '¹' يتبين أن منهج الإمام ابن الجزري في إيراده التراجم لا يخرج عن منهج الإمام الذهبي في "معرفة القراء الكبار"؛ غير أننا نجد الفروقات التالية: ١- عند ذكره الألقاب التي أُطلِقت على الإمام أو يطلقها عليه هو، نجده يتوسع في ذلك عما عليه الإمام الذهبي. ٢- توسع الإ…
11 Aug 2026, 19:58 UTC12 viewsread 12 August 2026
((يحيى في ظهري .. لا بُدّ أن يخرج!!)) 💎💎💎💎 قال ابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)): سمعت أبا بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي (٥٢٨ - ٦٠٣ هـ) يقول: مرض والدي مرضاً أشفى منه على الموت، فقعدنا حوله نبكي، وكان مغشيًّا عليه، فأفاق من غشيته، ثم قال: ((لا تبكوا عليّ؛ فإني لا أموت، إن يحيى في ظهري .. لا بُدّ أن يخرج إلى الدنيا))!! فلم نعلم ما قال، وظنناه في غلبةِ مرضه. ثم إنه أفاق من مرضه ذلك، واجتمع بجارية له حبشية، وجاءت …
11 Aug 2026, 19:58 UTC10 viewsread 12 August 2026
❌📲 *نصيحة عن التصوير* في شرح الأدب المفرد في بداية الدرس رقم ٨١ *قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى*: :" بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله ...(المقدمة ) أما بعد : قبل الدخول في حديث اليوم أحب التنبيه على ملاحظة تتكرر من بعض الإخوة هدانا الله و إياهم أنهم في أثناء الدرس بعضهم يشغل نفسه إما بتصوير المحاضر أو بتصوير الحاضرين وهذا أمر لا يقر والأشتغال به فيه إيذاء للآخرين وفيه تصوير ومن أهل العلم بل عدد م…
11 Aug 2026, 19:58 UTC12 viewsread 12 August 2026
((منتهى الأماني والمسرات في علوم القراءات)) 📗💎📗💎📗 والكتاب مشهور باسم ((اتحاف فضلاء البشر بالقراءات الاربعة عشر))، تأليف: العلامة المقرئ شهاب الدين أحمد بن محمد الدمياطي الشافعي (١٠٣٦ - ١١١٦ هج). قال مصطفى شعبان الفيومي: هو أشهر كتبه على الإطلاق، وهو كتاب جليل في بابه، اشتغل القراء بقراءته وتدريسه والإقراء بمضمّنه والإفادة منه منذ تأليفه إلى وقتنا هذا، لحُسن تلخيصه للنشر، فانتشرت نسخه في البلاد؛ وأحصى له الفهرس الشامل…
11 Aug 2026, 19:58 UTC9 viewsread 12 August 2026
ؤ🤝🫂 عادة احترام كبار السن في داغستان. لقد كان الدور الاجتماعي للجيل الأكبر سنا في داغستان دائما عظيما. وفقا للعرف، لم يحدث أي حدث مهم في القرى دون مشاركة كبار السن - أشرف الناس وأحترمهم. وكانوا يعتبرون حراس التقاليد والعادات والأخلاق والطقوس الشعبية. ولم يتم حل نزاع بدونهم، ولم يتم العفو أو المصالحة دون مشاركتهم. كانت سلطتهم وكلمتهم لا جدال فيها. إن الجماعة الداغستانية هي كيان اجتماعي وسياسي معقد له تقاليد طائفية، …
11 Aug 2026, 19:58 UTC10 viewsread 12 August 2026
((أدب الوزير ابن هُبيرة وحياؤه من الله عز وجل)) 💎💎💎💎💎 قال ابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)): سمعتُ المبارك بن أبي محمد الواسطي - وكان من الثقات -، قال: اجتاز الوزيرُ ابنُ هُبَيرةَ '¹' مرة في موكبه في سوق الثلاثاء ، فلما بلغ موضعاً منه صاح بأعلى صوته - وأشار بمُسَبِّحَته '²' والناس ينظرون إليه - فقال: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهي حيٌّ لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير)…
11 Aug 2026, 19:58 UTC11 viewsread 12 August 2026
((عن ابن الجوزي، عن الوزير، عن الخليفة)) ◀️◀️◀️◀️◀️ قال الحافظ ابن النجار (ت ٦٤٣ هـ) في ((ذيل تاريخ بغداد)): أنبأنا أبو الفرج ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) - ونقلته من خطه -، قال: قال لي الوزير أبو المُظفّر ابنُ هُبَيرةَ (ت ٥٦٠ هـ): حدثني الإمام المُستنجد بالله (ت ٥٦٦ هـ)، قال: ((رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في المنام قبل موت والدي بأربعة أشهر، فدخل بي في باب كبير، ثم ارتقينا إلى رأس جبل، وصلّى بي ركعتين، وأَلْبَسَني قم…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kunnesh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كناشة البيروتي” (@kunnesh), 366 subscribers as measured 7 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kunnesh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.