Channel
@kraikamen
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
279subscribers
+8 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002084592714 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kraikamen |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/kraikamen |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 00:39 | 279 | +4 |
| 4 Sept 2026, 01:19 | 275 | +2 |
| 21 Aug 2026, 12:14 | 273 | -1 |
| 14 Aug 2026, 15:18 | 274 | +3 |
| 6 Aug 2026, 23:33 | 271 | no change |
| 6 Aug 2026, 18:49 | 271 | first reading |
14 posts held, back to 6 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 14 posts for this entry, the most recent from 26 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
137 reactions across 14 posts, in 13 distinct kinds. The most used accounts for 58.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 80 | 58.4% | |
| 👍 | 15 | 10.9% | |
| 🙏 | 12 | 8.76% | |
| custom 5334849809746509790 | 7 | 5.11% | |
| custom 5337303150900558844 | 6 | 4.38% | |
| 🔥 | 4 | 2.92% | |
| custom 5220028806890273946 | 3 | 2.19% | |
| 🤣 | 3 | 2.19% | |
| 👎 | 2 | 1.46% | |
| 💘 | 2 | 1.46% | |
| 🕊 | 1 | 0.73% | |
| 😁 | 1 | 0.73% | |
| 😐 | 1 | 0.73% |
Custom emoji. 3 of the rows above are Telegram custom emoji, which the public preview renders as an element carrying only a numeric id — no character, and no image we can reach. The id is printed as-is rather than substituted with a look-alike glyph, because a stand-in would be our invention showing where a measurement should be. The counts beside them are Telegram’s.
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 14 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 137 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 14 most recent posts we hold, published 6 June 2026 to 26 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ГРИГОР ТАТЕВАЦИ: О МИСТИЧЕСКОЙ ТЕОЛОГИИ Мистическая теология — это когда, оставив вне себя всё чувственное и умопостигаемое бытие, мы посредством осознанности углубляемся внутрь и, подобно Моисею, входим в облако и туман, и тогда мы видим Его [Бога] отличным от всех существ. Ибо Он не есть ни тело, ни дух, ни ум, ни что либо иное из того, что мы знаем или постигаем. Поэтому мы говорим, что [Бог] немыслим, непроницае…
❤8🙏1
ГРИГОР ТАТЕВАЦИ: КАК МЫ ВИДИМ БОГА? Вопрос: Как мы видим Бога: через интеллект или через ощущение? Ответ: Поскольку божественная сущность есть природа, её идентичность и качество непостижимы для нас в этом мире и в загробной жизни. Но поскольку бытие есть Бог, Он виден двумя способами: то есть, через полное знание и неведение, посредством утверждения и отрицания, следующим образом. Во-первых, посредством рассмотре…
❤9
КАК ФЕОДОР АБУ-КУРРА ПРОИГРАЛ ДИСПУТ В АРМЕНИИ Апологеты халкидонской христологии в интернет-дискуссиях с представителями Армянской Апостольской Церкви нередко обращаются к аргументам и цитатам из сочинений Феодора Абу-Курры. Феодор Абу-Курра (ок. 750-830) — арабоязычный христианский богослов, апологет и полемист, епископ Харрана в Сирии. Он был одним из наиболее активных защитников халкидонского вероисповедания, уч…
custom 53373031509005588446❤4custom 52200288068902739463🤣2
🔖РЕКОМЕНДУЕМ К ПРОЧТЕНИЮ Работа Тиграна Кананяна «Отношение к христологии Халкидонского Собора современных представителей Армянской Апостольской Церкви». В работе рассматриваются отношения современных представителей Армянской Апостольской Церкви к христологии Халкидонского Собора. В центре анализа – восприятие халкидонского вероучения армянскими богословами, иерархами и религиозными публицистами XX–XXI вв., а также…
❤9🔥1
КАТОЛИКОС СИМЕОН ЕРЕВАНЦИ: КАТОЛИКОС – ПОСРЕДНИК МЕЖДУ ХРИСТОМ И АРМЯНСКИМ НАРОДОМ Католикос Симеон Ереванци (патриаршество 1763-1780) в своей книге «Джамбр» пишет: Как един посредник между Богом Отцом и человеческим родом, то есть человек — Иисус Христос (по св. Павлу), который отдал себя во искупление всех людей, так на втором месте после Христа един посредник между Господом Богом нашим Иисусом Христом и нашим ар…
👍5❤1🔥1🙏1
СВ. ОВАНЕС ОДЗНЕЦИ О БЕССТРАСТИИ, БЕССМЕРТИИ И НЕТЛЕННОСТИ ПЛОТИ ХРИСТА Из «Канона Святого Всемирно Прославленного Патриарха Великой Армении Ованеса Одзнеци и других Святых Отцов армян и сирийцев»: В отличие [от халкидонитов], мы исповедуем, что Бог Слово воспринял нашу страстную плоть и нашу вожделеющую и смертную природу, подверженную распаду, и соединил бесстрастное со страстным, сделав его бесстрастным, бессмер…
❤5🙏1
СВ. СИМЕОН СТОЛПНИК О ХАЛКИДОНСКОМ СОБОРЕ Из письма Симеона Столпника к императору Льву, царствовавшему после Маркиана, «которое было вызвано поведением Феодорита Кирского, еретика, который обратился к блаженному Симеону, надеясь ввести его в заблуждение ересью диофизитов, и посеял слова богохульства в уши блаженного Симеона»: Когда я получил письмо вашего Королевского Высочества, я сначала ожидал, что буду радоват…
❤4🙏1
БЛ. ОВАНЕС САРКАВАГ: ХАЛКИДОНИТЫ ЯВЛЯЮТСЯ НЕСТОРИАНАМИ Ованес Саркаваг (1045-1129), также известный как Ованес Имастасер – армянский поэт, философ, богослов, астроном и реформатор армянского календаря. Эпитет «Имастасер» (философ) свидетельствовует о прижизненной славе Ованеса как ученого, а прозвище «Саркаваг» (диакон), которое сопровождало его на протяжении всей жизни, скорее всего говорит о раннем рукоположении в…
custom 53348498097465097907👍2👎2
ГРИГОР ТАТЕВАЦИ: О СУЩНОСТИ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ В этом отношении есть три спорных момента. Во-первых, является ли эта благодать сотворённой или несотворённой; во-вторых, является ли она единой или множественной; в-третьих, является ли она безграничной или ограниченной. Относительно первого, следует знать, что всякая благодать есть излияние и луч, нисходящий на все разумные и чувственные существа от несотворенного свет…
❤8🙏1
ГРИГОРИЙ НИССКИЙ: ХРИСТОС ВОСПРИНЯЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ИПОСТАСЬ Святитель Григорий Нисский опровергает учение неохалкидонитов о только Божественной Ипостаси Логоса, утверждая, что Христос воспринял от Девы человеческую ипостась. В своем труде «Опровержение мнений Аполлинария» он пишет: Ибо как огонь, по природе своей стремящийся вверх, силою Божией приближается к земле, а Илия, охваченный небесным огнем, снова воспринявш…
❤6😁1
КАТОЛИКОС СИМЕОН ЕРЕВАНЦИ: ПОЧЕМУ ОТЕЦ И ДУХ НЕ ВОПЛОЩАЮТСЯ ПРИ ЕДИНОЙ ПРИРОДЕ ХРИСТА? Католикос Симеон Ереванци (патриаршество 1763-1780) в своей книге «Исполнение долга» пишет: Теперь, хотя эти халкидониты остаются без ответа на все вопросы и не могут сказать ничего вразумительного, они приводят три натянутых довода, которые слабы и необоснованны. Во-первых, они говорят: «Лица и ипостаси [лики] трех лиц Святой Тр…
❤9👍1🔥1🕊1🙏1
КАТОЛИКОС СИМЕОН ЕРЕВАНЦИ VS ИОАНН ДАМАСКИН: ПРОТИВ АРГУМЕНТА ОТ ДВУХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПРИРОД Учителя Церкви часто сравнивают единство природы Христа с единством природы человека: как во Христе две природы становятся одной без изменения и смешения, так и природы души и тела соединяются в едином человеческом естестве. Кирилл Александрийский пишет: Ведь не только о простых по природе [существах] можно в прямом смысле ска…
❤6🙏3👍2💘1🔥1
Showing the 12 most recent of 14 posts we hold for @kraikamen. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Անկյունաքար | Краеугольный камень” (@kraikamen), 279 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kraikamen.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.