Channel
@konnash27
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
97subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001703704347 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @konnash27 |
| Description | الكُناشة هي الأوراق التي يُدون فيها ما يُتعلم وما يهم، قال القدامى:لابد لطالب العلم من كُناش يكتب العلم فيه وهو ماش|📜🦪 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| On Telegram | t.me/konnash27 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 11:46 | 97 | no change |
| 8 Aug 2026, 06:41 | 97 | -1 |
| 7 Aug 2026, 10:19 | 98 | first reading |
20 posts held, back to 3 October 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 June 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
26 reactions across 11 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 69.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 💊 | 18 | 69.2% | |
| 💯 | 5 | 19.2% | |
| 👍 | 2 | 7.69% | |
| 💔 | 1 | 3.85% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 26reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 October 2023 to 5 June 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🌱 «اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون» [ صحيح الترغيب (١/٩٧) ] 🌱 «اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك» [ حسنه الترمذي ] 🌱 «اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت» [ الصحيحة (١٥٤٣) ] 🌱 «اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك موجبات رحمتك و عزائم مغفرتك وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلباً سليماً ولسانا…
«اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ» . فائدة🍂 الـتَّـكبِـير المُـطـلـق والـتّـكبِـير المـقـيَّـد: • التَّكبِيرُ المُطلَق: يكونُ في كلِّ وقتٍ ويبدأُ مِن دخولِ شهرِ ذي الحِجَّةِ إلىٰ آخرِ أيَّامِ التَّشريقِ وهي: الأيَّام الثَّلاثة بعدَ يومِ العيدِ. • التّكبِيرُ المقيَّد: يكونُ خلفَ الصَّلواتِ الخمسَ ويبدأُ مِن صلاة الفجرِ يوم عَرفةَ إلى عصر…
لما بندعي ربنا ونقول "يا رب نفسي في زوج صالح، قوَّام، صوَّام، ناصح، ذاكر، وهكذا إلى آخر الصفات اللي كلنا بنتمناها، لازم إحنا كمان نكون كدا! مش نكون خاربينها ولبس مش محترم، وألفاظ مش كويسة، ومنعرفش شئ في ديننا، ولا حتى الأساسيات ومستنيين واحد يجيلنا كدا، طب إزاي! طب لما زوجك يكون غايب عن البيت وابنك يسألك في شئ بخصوص الدين هتردي تقولي اي؟ لما يلتبس عليه أمر خارج البيت ويجيلك يسألك: ماما فلان بيقولي دا حرام أو دا حل…
هَل تُؤجَر المَرأة بِطَبخِ الفُطُور فِي رَمَضان؟ ج | «نَعَم، هِي مأجُورَةٌ فِي هذا لأنّها تعدّ الطّعام للصّائِمِين وهذَا من التّعاوُن علَى البِرّ والتّقوَى، فهِيَ مأجُورة فِي ذَلك». • الشّيخ صالِح الفَوزان -حَفِظَهُ الله-. • ويَا أخَوات لَا يفوتكُنّ احتِساب الأجر! - «والنِسَاء لهُن أجْر الصِّيام، وأَجْر العمَل فِي المَنزل، وأجر إفطَار الصَّائِمِين؛ فالبُيوت قائِمة عَلى صَبر النِّساءِ وعَطَائِهن». 🌨️
#أصول_الفقه "جاءت الشريعة بِسدِّ الذرائع الموصلة إلى المُحرمات، ومن الذرائع التي تسد: منع مصافحة المرأة، ومنع النظر إليها، ومنع سفرها بدون محرم، وتحريم الخلوة بها. وبما أن الله حفظ المرأة وأعطاها حقها وحصنّها بهذه الأمور، فلماذا نخرجها من هذا الحصن ونجعلها لعبة بأيدي شياطين الإنس؟"
💊3
المرأة كُلما غَّضت بصرها، متَّعها المولى بقِصر طرفهَا على زوجهَا، فلا تملّ مِنه ولا تطمَع بغَيره بدلا! وتنعمت بنعيم نساء أهل الجنة "قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِين."
🚹 | 🚺 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:«النِّسَاءُ ثَلاَثَةٌ: ① امْرَأَةٌ هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ , وَلاَ تُعِينُ الدَّهْرَ عَلَى أَهْلِهَا وَقَلَّ مَا تَجِدُهَا. ② ثَانِيَةٌ: امْرَأَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ إنَّمَا هِيَ وِعَاءٌ لِلْوَلَدِ لَيْسَ عِنْدَهَا غَيْرُ ذَلِكَ. ③ ثَالِثَةٌ: غُلٌّ ( قيد ) قَمِلٌ يَجْعَلُهَا اللَّهُ فِي عُنُقِ مَنْ يَشَاءُ وَ…
[خطورة التكفير بغير حق] قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى-: ليس لأحد أن يكفر أحدًا من المسلمين، وإن أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحُجة، ومن ثبت إسلامه بيقين، لم يزل ذلك عنه بالشك، بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة . 📒 الفتاوى [12/466]
كيف تتصدق النساء وأكثرهن ربات بيوت وليس لديهن رواتب يتقاضينها! واذا سمعنا بفضل الصدقات نتألم ونتمنى ونقول كيف وانا مفلسة ؟ أمرنا نحن معاشر النساء بالصدقة تحديدا من بين سائر الطاعات ! وقال رسول اللهﷺ { يامعشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار } وتزيد الحسرة والخوف في نفوسنا ؟؟ والحل؟؟؟ بسيط إن فضل الله واسع وكرمه تعالى ليس له منتهى...🌱🌧 فلم يجعل الصدقات محصورة في الأموال فقط !!! ( بل جعل ك…
" الصدقةُ على القريب أفضل من الصدقة على البعيد، لأن الصدقة على القريب صدقةٌ وصِلَة رحم "🌸☁️ [ابن عثيمين - شرح رياض الصالحين ٤٨/١]📚
💊2👍1
قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: السكوتُ بلا قراءةٍ ، ولا ذكرٍ ، ولا دعاءٍ ليسَ عبادة ، ولا مأموراً به . بل يفتح باب الوسوسة ، فالاشتغال بذكر الله أفضل من السكوت . 📚[ الفتاوى الكبرى (298/2) ]
💊2
الشيخ صالح #الفوزان حفظه الله: المرأة إذا أُطلقت حصل الزنا؛ لأنها - أي المرأة - وسيلة زنا، لا سيما إذا تبرجت بالزينة وتعطرت واختلطت بالرجال. - من شرح أحاديث الفتن والحوادث
💔1💯1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @konnash27. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,352,810 of 1,478,351entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 7 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كُنّاشة|مسَاندُ العُظماء📜🖋” (@konnash27), 97 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/konnash27.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.