Channel
@konashatomarbnwadah
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
24subscribers
+1 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002382465373 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @konashatomarbnwadah |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/konashatomarbnwadah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 4 Sept 2026, 15:41 | 24 | +1 |
| 11 Aug 2026, 12:32 | 23 | no change |
| 10 Aug 2026, 16:01 | 23 | first reading |
20 posts held, back to 6 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
13 reactions across 9 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 46.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 😢 | 6 | 46.2% | |
| 👍 | 5 | 38.5% | |
| ⚡ | 1 | 7.69% | |
| 💯 | 1 | 7.69% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 13 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 July 2026 to 11 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
أخبرنا معمرٌ، عن يحيى بن المختار، عن الحسن، أنه ذكر هذه الآية {ٱلَّذِینَ یَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنࣰا} [سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٦٣] قال: إنّ المؤمنين قومٌ ذُلَل، ذلّت والله الأسماع و الأبصار و الجوارح، حتى يحسبهم الجاهل مرضى، والله ما بالقوم من مرض، و إنّهم لأصحّاء القلوب، و لكن دَخَلَهم من الخوف ما لم يدخل غيرهم، و منعهم من الدنيا علمهم بالآخرة، {وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَذۡهَبَ عَنَّا ٱلۡحَزَنَۖ} […
مجلس لتذكر نعم الله عز وجل عليك. كثير منا يقول: أنا أحتاج مجلسا لأفضفض لشخص أثق به. ومنا من يقول: أنا أحتاج مجلسا أبقى فيه لوحدي. ومنا من يقول: أنا أحتاج مجلسا ألهو فيه وأنسى همومي. غير أننا إلى مجلس غير هذه أحوج! قال تعالى: {وأما بنعمة ربك فحدث} [الضحى:11]. وقال تعالى: {وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم} [إبراهيم:07]. هذا المجلس هو مجلس تتذكر أو تذكر لغيرك من أهل ثقتك نعم الله عز وجل عليك، تتذكر كم مرة دعوت فا…
«أنا ألبس ما أشاء وأنت غض بصرك» كل الأمور التي يتجنبها الإنسان بمشقة يسعى العقلاء للقضاء عليها أو الحد منها فكل ماكان في اجتناب النظر إليه أو سمعه أو شمه مشقة فإن الناس تسعى لإزالته إلا التعرّي واللباس الفاضح في الشوارع قد علم كل الناس ذكورا وإناثا حجم المسقة في المشي والرأس أو في السماء ولا تتلفت لا يمينا ولا شاملا من سوء المناظر التي تراها لكنّ الفسوية تصر على أن تثور على الدين والأعراف والتاريخ والفطرة وتدافع…
الشخصية الهزلية .. وفقدان الوعي ..! ---- أصبح كثير من المسلمين صاحب ( شخصية هزلية !! ) ، تحاول استخراج الدعابة من كل شيء ، وتنكت على كل شيء ، ولا تحترم ما ينبغي احترامه ، بل تحوله إلى موضوع هزل ، وتنفر من الجدية ، وتعتبر من يدعوها إلى شيء من الجدية والوقار إنساناً "نَكِدَاً" ! إنها الشخصية التي ربتها - عبر السنين - ثقافة "مدرسة المشاغبين" والمسرحيات والمسلسلات الكوميدية! شخصية لا تصبر على تصنع الجدية ولا حتى في "بي…
فضل الصلاة و الذِّكر في بقعة ما: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن يزيد الرَّقَّاشيّ، عن أنس بن مالك، قال: ما من بقعةٍ يُذكَرُ الله عليها بصلاةٍ أو بذكرٍ إلا افتخرت على ما حولها من البقاع، و استبشرت بذكر الله إلى منتهاها من سبع أرضين، و ما من عبدٍ يقوم يصلي إلّا تزخرفت له الأرض. 📚 الزهد لعبد الله بن المبارك
👍1
حدّثنا سفيان، عن رجلٍ، عن وهب بن منبّه، قال: في حكمة آل داود: حقٌّ على العاقل ألّا يغفل عن أربع ساعات: ساعةٌ يناجي فيها ربّه، و ساعةٌ يحاسب فيها نفسه، و ساعةٌ يقضي فيها إلى إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه و يَصدِقونه عن نفسه، و ساعةٌ يُخلي بين نفسه و بين لذاتها فيما يحلُّ و يجمل، فإنّ هذه الساعة عون على هذه الساعات، و إجمامٌ للقلوب، و حقٌّ على العاقل أن يعرف أهل زمانه، و يملك لسانه، و يُقبِل على شأنه، و حقٌّ على العاقل أ…
👍1
رحمة المؤمن ورأفته لا تنفصل عن إيمانه، وقسوته رحمة لو كنت تعقل! قال تعالى: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين} [النور: 02]. قوله: {ولا تأخذكم بهما رأفة إن كنتم مؤمنين} يبين أن الحدود لها ارتباط بالعقيدة، فلا يصلح أن ننسى عقيدتنا ونأتي بمفهوم موحد نسميه (إنسانية) ونعتبر الجلد والرجم وحشية أو أمرا لا ينا…
أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن سعد بن مسعود، أنَّ أبا الدرداء، قال: لولا ثلاث ما أحببتُ أن أعيش يوماً واحداً: الظّمأ لله بالهواجر، و السجود في جوف الليل، و مجالسة أقوام ينتقون خير الكلام كما يُنتَقى أطايب التّمر. 📚 الزهد لعبد الله بن المبارك ------------------------------------------ و الهواجر: هي شدة الحر، و سُمِّيَت هاجرة لأنّها تهجر البرد.
👍1
أخبرنا همّام، عن قتادة، عن الحسن، عن قيس بن عباد، قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ يستحبّون خفض الصّوت عند القتال، و عند القرآن، و عند الجنائز. 📚 الزهد لعبد الله بن المبارك
أخبرنا أبو جعفر، عن المغيرة، عن الشّعبيّ، قال: كان عيسى بن مريم عليهِ السّلام إذا ذَكَرَ السّاعة صاح، و يقول: لا ينبغي لابن مريم أن تُذكَرَ عنده السّاعة فيسكت. 📚 الزهد لعبد الله بن المبارك
أخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي عيسى-شيخ قديم- قال: إنّ مَلَكاً لمّا استوى الرّبّ تبارك و تعالى على كرسيّه سجد فلم يرفع رأسه، ولا يرفع رأسه حتى تقوم الساعة، فيقول يوم القيامة: ربِّ، لم أعبدك حقّ عبادتك، إلّا أنّي لم أشرك بك شيئاً، و لم أتّخذ من دونك وليّاً. 📚 الزهد لعبد الله بن المبارك
أخبرنا سفيان بن عيينة، عن إسرائيل أبي موسى، قال: سمعت الحسن يقول: إنّ العبد ليذنب الذنب، فما يزال به كئيباً حتى يدخل الجنة. 📚 الزهد لعبد الله بن المبارك
😢2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @konashatomarbnwadah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 4 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كُنّاشة عُمَر بن وَضّاح زيادة” (@konashatomarbnwadah), 24 subscribers as measured 4 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/konashatomarbnwadah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.