Channel
@kllllllllllllllllllkoo
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
359subscribers
-11 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002505751116 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kllllllllllllllllllkoo |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/kllllllllllllllllllkoo |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 07:22 | 359 | -5 |
| 9 Sept 2026, 05:59 | 364 | -4 |
| 30 Aug 2026, 01:04 | 368 | -3 |
| 15 Aug 2026, 19:46 | 371 | +2 |
| 8 Aug 2026, 19:26 | 369 | -1 |
| 8 Aug 2026, 06:20 | 370 | no change |
| 7 Aug 2026, 21:48 | 370 | first reading |
20 posts held, back to 5 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اي احد عنده غيره على دينه الاسلام ولو شوي يركز معاي والله حرام الي قاعد يصير في قناة في تليقرام تنزل في ايات قرآنيه غنائيه !!!!نحن نعرف موسيقى حرام يغنونها ويستهزؤ رسولنا كريم بمحمد عليه صلاة وسلام وينزل مقاطع استغفر الله اهو رابط قناة اريد منكم بلاغات ابيها تتصكر بلغو و انسخو رابط وحذرو من الي قاعد يصير https://t.me/QuranicSongs اي احد يبلغ ينسخ وينبه ناس يالله خلونا محضر خير
قَال رَسُولَ ﷲِ -ﷺ-: «إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ». الرَّاوي: جَابر بن عبدﷲ. الحديث: صحيح (رواه مُسلم).
قد دل العقل والنقل والفطر وتجارب الأمم -على اختلاف أجناسها ومللها ونحلها- على أنّ التقرب إلى ربّ العالمين وطلب مرضاته، والبرّ والإحسان إلى خلقه، من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير. وأضدادها من أكبر الأسباب الجالبة لكل شرّ. فما استُجلِبتْ نِعمُ الله واستُدفِعتْ نِقَمُه بمثل طاعته والتقرب إليه، والإحسان إلى خلقه. ابن القيم | الداء والدواء.
تمرّ بنا الأيام سريعًا، ولا يبقى منها إلا ما قدّمناه لله. فالعاقل ليس من جمع للدنيا أكثر، بل من جمع لآخرته عملًا صالحًا، وترك أثرًا طيبًا يلقاه يوم لا ينفع إلا ما قُدِّم بإخلاص. قال تعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَ…
قال الشيخ عبدالرزاق البدر-حفظه الله-: "كُلّ ما شَقَّ علىٰ النُفوس مُكَفِّر للسيّئات! فاعلم الآنَ أنّ كلُّ ألمٍ مررتَ بهِ مكفِّر للسيّئات، كلُّ صغيرةٍ وكبيرة، كلّ غصّةٍ لم يشعُر بها غيركَ، كلّ فكرةٍ أرّقتك ولم تستطِع أن تشكوَ حالكَ لأحدٍ، حتّى ذلك السّلامُ الذي قابلهُ البعضُ ببرودٍ تامّ، حتىٰ المشاعرُ التي أعطَيتها بصدقٍ ولم تُقدّر، كلُّ اِلتفاتةٍ عنك آلمتكَ، كلُّ همزٍ ولمزٍ قيلَ من ورائكَ، كلُّ ألمٍ ألمَّ بك؛ مهما ظن…
أنواع اليمِين الثّلاثة: 1- يمين اللغو: تأتي بلا قصد، كما تقول: "لا والله" في الكلام، ليس فيها لا إثم ولا كفَّارة ﴿وَلَا يُؤَاخِذِكُمُ اللّٰه باللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾. 2- اليمين المُنعقدة: تحلف على أمر في المُستقبل وأنت قاصد، مثال: والله لن أفعل كذا، إذا خالفتها عليك كفَّارة: إطعام 10 مساكين، أو كستوهم، أو تحرير رقبة؛ فإن لم تجد؛ فصيام ثلاثة أيَّام. 3- اليمين الغموس (وهو الأخطر): تحلف كذبًا على أمرٍ في الماضي…
احفظ القُرآن؛ فإن لم تستطِع؛ فراجع فإن لم تُراجع؛ فاقرأ؛ فإن لم تقرَأ؛ فاستمِع، المُهم ألَّا يخلو يومك مِن القُرآن؛ فتاركُه مُفلس ولو مَلك الدُّنيا وما فِيها.
قال رسول الله ﷺ : أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً. رواه الترمذي
عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت : سمعتُ النبي - ﷺ - يقول في بعضِ صلاتهِ : اللهم حاسِبني حسابًا يسيرًا، فلما انصرف قلتُ : يا نبيَّ اللهِ ما الحسابُ اليسيرُ؟ قال : أنْ ينظرَ في كتابهِ فيتجاوزَ عنه إنه من نوقِشَ الحسابَ يومئذٍ يا عائشةُ هلكَ! "
كتاب الفوائد لـ ابن القيم.
لعلّها ساعة استجابة... لا تنسوني من دعواتكم بالتوفيق ^^
قال النبي - صل الله عليه وسلم -: ( إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ ) اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمْ عَلى نبيَّنَا مُحَمَّدٍ
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kllllllllllllllllllkoo. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“لِـ أمِّ البراء ll غفرَ اللهُ لها.” (@kllllllllllllllllllkoo), 359 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kllllllllllllllllllkoo.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.