Channel
@khawatertree
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
598subscribers
-8 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001002132234 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @khawatertree |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 6 October 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 6 October 2026 |
| On Telegram | t.me/khawatertree |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 07:59 | 598 | -1 |
| 12 Sept 2026, 16:38 | 599 | -2 |
| 5 Sept 2026, 13:35 | 601 | -1 |
| 28 Aug 2026, 21:34 | 602 | -1 |
| 22 Aug 2026, 12:49 | 603 | -1 |
| 14 Aug 2026, 09:24 | 604 | -2 |
| 6 Aug 2026, 17:47 | 606 | no change |
| 5 Aug 2026, 22:05 | 606 | first reading |
20 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
🌿 حديث اليوم ورد بسندٍ صحيحٍ عن الإمام أبي عبد اللهِ الصادق (عليه السلام) وقد سُئِل: مَا حَقُّ اللهِ عَلَى خَلقِهِ؟ قَالَ: «أَن يَقُولُوا مَا يَعلَمُونَ وَيَكُفُّوا عَمَّا لَا يَعلَمُونَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَد أَدَّوا إِلَى اللَّهِ حَقَّهُ». 📚 المصدر: الكافي (ط-دار الحديث)، الشيخ الكُلينيّ 1: 124.
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
ما أعظم مدرسة الحسين! علّمتنا أن الكلمة موقف، وأن الصمت عن الظلم هزيمة، وأن الإنسان قد يخسر الدنيا كلها، لكنه إذا حفظ دينه وقيمه فقد ربح كل شيء. سلامٌ على الحسين، الذي أحيا الضمائر، وأبقى راية الحق مرفوعةً إلى قيام الساعة.
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
في الأربعينية، تتسابق الأقدام إلى كربلاء، وتتسابق الملائكة لكتابة النيات. فربّ قلبٍ لم يستطع المسير، لكنه سبق السائرين بإخلاصه، وربّ سائرٍ لم يحمل من الطريق إلا التعب. اللهم ارزقنا نيةً خالصة، وقلبًا لا يطلب إلا رضاك.
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
الحسين (عليه السلام) لم يكن حدثًا في التاريخ، بل ميزانًا يُعرف به أهل الحق. فكلما اشتبهت عليك الطرق، فانظر: أيها أقرب إلى قيم الحسين؟ إلى العدل، والكرامة، والوفاء، والإخلاص لله؟ فحيث تكون هذه القيم، يكون نور كربلاء.
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
ليس أعظم ما في الأربعين كثرة الزائرين، بل أن يبقى أثر الزيارة بعد العودة. إذا رجعت من زيارة الحسين وأنت أكثر صدقًا، وأكثر رحمةً، وأكثر قربًا من الله، فقد حملت شيئًا من رسالة كربلاء. أما إن بقيت كما كنت، فاسأل قلبك: ماذا أخذت من الحسين؟
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
في طريق الأربعين، قد تتعب الأقدام، لكن القلوب لا تتعب من ذكر الحسين (عليه السلام). كل خطوة تُذكّرنا بأن الحق يحتاج إلى سائرين، وأن المبادئ لا تبقى حيّة إلا إذا حملها المؤمنون في حياتهم قبل ألسنتهم. اللهم اجعلنا ممن إذا ذُكر الحسين رقّت قلوبهم، وإذا ذُكر الحق ثبتت مواقفهم، وإذا دُعوا إلى الخير كانوا من السابقين.
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
| يُقَدَّسُ بكُلِّ خُطوَة! | - روى شيخنا ابن قولويه -رح- بسنده عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال: " إنّ الرَّجُلَ لَيَخرُجُ إلى قَبرِ الحُسَينِ -صلوات الله عليه- فلَهُ إذا خَرَجَ مِن أهلِهِ بِأوَّلِ خُطوَةٍ مَغفِرَةُ ذُنوبِهِ ثُمَّ لا يَزالُ يُقَدَّسُ بِكُلِّ خُطوَةٍ حَتّى يَأتِيَهُ. فإذا أتاهُ ناجاهُ اللهُ -تعالى- فقالَ: عَبدي سَلني أُعطِكَ، اُدعُني أُجِبكَ اُطلُب مِنّي أُعطِكَ، سَلني حاجَةً أق…
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
ليس كل من وصل إلى كربلاء وصل إلى الحسين، فالوصول الحقيقي هو أن يصل الحسين إلى قلبك. في الأربعينية، تتجه ملايين الأقدام نحو ضريحٍ واحد، لكن الإمام الحسين (عليه السلام) يدعو كل واحدٍ منا إلى رحلةٍ أعظم؛ رحلة إصلاح النفس، وترك الظلم، ونصرة الحق، والوفاء بالعهد مع الله. قال الإمام الحسين (عليه السلام): «إني لم أخرج أشِراً ولا بطِراً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي». فلتكن الأربعينية بداية إصلاحٍ حقيقي في أخلاقنا، وكل…
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
في أيام الأربعين، لا تُقاس قيمة الإنسان بعدد الخطوات التي يمشيها فحسب، بل بما يتغيّر في قلبه وهو يسير إلى الحسين. إنّ الإمام الحسين (عليه السلام) لم يطلب منّا دمعةً عابرة، بل أراد وعياً لا يغيب، وموقفاً لا يُباع، وأخلاقاً تُجسّد مبادئ كربلاء في كل يوم. في الأربعينية، نسأل أنفسنا: هل أصبحنا أكثر صدقاً؟ هل ازددنا وفاءً؟ هل اقتربنا من الله أكثر؟ فهذا هو الزاد الحقيقي الذي أراده أهل البيت (عليهم السلام). السلام على ال…
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
نعيشُ في رحابِ مسيرةِ السيدةِ زينب (عليها السلام)، وهي تقودُ قافلةَ الوجعِ متمسكةً بعهدِ الأجسادِ الطاهرةِ والرؤوسِ الشريفة تُعلِّمنا زينب (ع) أنَّ حرارةَ الفقدِ وعِظَمَ المسؤوليةِ لا يكسرانِ القلوبَ المؤمنة، بل يصنعانِ منها مناراتٍ للصلابةِ ورعايةِ اليتامى والمتعبين فالمرأةُ التي تُحوِّلُ رمادَ المأساةِ إلى قوةٍ لحمايةِ عائلتِها وقيمِها، هي الامتدادُ الحقيقيُّ لهذه المسيرةِ. المرشدة : منال داخل
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
نماذجُ من تأثيراتِ الألفاظ: 🔹 للألفاظِ دورٌ في إسعادِ الحياةِ الاجتماعية، ولذا وردتِ الأوامرُ التربويةُ بإظهارِ الألفاظِ التي لها رونقٌ خاصٌ في إدخالِ السعادةِ على القلوب، 🔘 إذ إنّ الألفاظَ لها صدىً يتجاوزُ الآذانَ ليستقرَّ في القلوب، فقولُ الرجلِ لزوجته (إنّي أحِبُّكِ) لا يذهبُ من قلبِها أبدًا، ✅ والسلامُ لفظٌ يُدِرُّ المحبة، وإذا أحببتَ شخصًا فأخبره بذلك، فإنّه أدومُ للمحبة. 🕌 في روايةٍ عنِ الرسولِ الأعظم (صلى…
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
عن أبي عبد اللّٰه الصادق (عليه السلام) قال: إنّ الحسينَ ابنَ عليٍّ (عليهما السلام) مع أبيه وأمِّه وأخيه في منزلِ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله). ومعه يُرزقون ويُحبرون، وإنّه لَعَنْ يمينِ العرش متعلق به، يقول: يا ربّ أنجز لي ما وعدتني. وإنّه لينظر إلی زوّاره وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وما في رحالهم، من أحدهم بولده. وإنّه لينظر إلی من يبكيه، فيستغفر له، و يسأل أباه الاستغفار له، ويقول: أيّها الباكي، …
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @khawatertree. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ٳلہقہًلہﯝٻً ٳلہمْطہمْئنٍة 🖤” (@khawatertree), 598 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/khawatertree.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.