Channel
@khawatertree
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
603subscribers
-3 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001002132234 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @khawatertree |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/khawatertree |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 12:49 | 603 | -1 |
| 14 Aug 2026, 09:24 | 604 | -2 |
| 6 Aug 2026, 17:47 | 606 | no change |
| 5 Aug 2026, 22:05 | 606 | first reading |
20 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (21 July 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 121 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 17:47 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
🌿 حديث اليوم ورد بسندٍ صحيحٍ عن الإمام أبي عبد اللهِ الصادق (عليه السلام) وقد سُئِل: مَا حَقُّ اللهِ عَلَى خَلقِهِ؟ قَالَ: «أَن يَقُولُوا مَا يَعلَمُونَ وَيَكُفُّوا عَمَّا لَا يَعلَمُونَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَد أَدَّوا إِلَى اللَّهِ حَقَّهُ». 📚 المصدر: الكافي (ط-دار الحديث)، الشيخ الكُلينيّ 1: 124.
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
ما أعظم مدرسة الحسين! علّمتنا أن الكلمة موقف، وأن الصمت عن الظلم هزيمة، وأن الإنسان قد يخسر الدنيا كلها، لكنه إذا حفظ دينه وقيمه فقد ربح كل شيء. سلامٌ على الحسين، الذي أحيا الضمائر، وأبقى راية الحق مرفوعةً إلى قيام الساعة.
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
في الأربعينية، تتسابق الأقدام إلى كربلاء، وتتسابق الملائكة لكتابة النيات. فربّ قلبٍ لم يستطع المسير، لكنه سبق السائرين بإخلاصه، وربّ سائرٍ لم يحمل من الطريق إلا التعب. اللهم ارزقنا نيةً خالصة، وقلبًا لا يطلب إلا رضاك.
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
الحسين (عليه السلام) لم يكن حدثًا في التاريخ، بل ميزانًا يُعرف به أهل الحق. فكلما اشتبهت عليك الطرق، فانظر: أيها أقرب إلى قيم الحسين؟ إلى العدل، والكرامة، والوفاء، والإخلاص لله؟ فحيث تكون هذه القيم، يكون نور كربلاء.
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
ليس أعظم ما في الأربعين كثرة الزائرين، بل أن يبقى أثر الزيارة بعد العودة. إذا رجعت من زيارة الحسين وأنت أكثر صدقًا، وأكثر رحمةً، وأكثر قربًا من الله، فقد حملت شيئًا من رسالة كربلاء. أما إن بقيت كما كنت، فاسأل قلبك: ماذا أخذت من الحسين؟
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
في طريق الأربعين، قد تتعب الأقدام، لكن القلوب لا تتعب من ذكر الحسين (عليه السلام). كل خطوة تُذكّرنا بأن الحق يحتاج إلى سائرين، وأن المبادئ لا تبقى حيّة إلا إذا حملها المؤمنون في حياتهم قبل ألسنتهم. اللهم اجعلنا ممن إذا ذُكر الحسين رقّت قلوبهم، وإذا ذُكر الحق ثبتت مواقفهم، وإذا دُعوا إلى الخير كانوا من السابقين.
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
| يُقَدَّسُ بكُلِّ خُطوَة! | - روى شيخنا ابن قولويه -رح- بسنده عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال: " إنّ الرَّجُلَ لَيَخرُجُ إلى قَبرِ الحُسَينِ -صلوات الله عليه- فلَهُ إذا خَرَجَ مِن أهلِهِ بِأوَّلِ خُطوَةٍ مَغفِرَةُ ذُنوبِهِ ثُمَّ لا يَزالُ يُقَدَّسُ بِكُلِّ خُطوَةٍ حَتّى يَأتِيَهُ. فإذا أتاهُ ناجاهُ اللهُ -تعالى- فقالَ: عَبدي سَلني أُعطِكَ، اُدعُني أُجِبكَ اُطلُب مِنّي أُعطِكَ، سَلني حاجَةً أق…
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
ليس كل من وصل إلى كربلاء وصل إلى الحسين، فالوصول الحقيقي هو أن يصل الحسين إلى قلبك. في الأربعينية، تتجه ملايين الأقدام نحو ضريحٍ واحد، لكن الإمام الحسين (عليه السلام) يدعو كل واحدٍ منا إلى رحلةٍ أعظم؛ رحلة إصلاح النفس، وترك الظلم، ونصرة الحق، والوفاء بالعهد مع الله. قال الإمام الحسين (عليه السلام): «إني لم أخرج أشِراً ولا بطِراً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي». فلتكن الأربعينية بداية إصلاحٍ حقيقي في أخلاقنا، وكل…
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
في أيام الأربعين، لا تُقاس قيمة الإنسان بعدد الخطوات التي يمشيها فحسب، بل بما يتغيّر في قلبه وهو يسير إلى الحسين. إنّ الإمام الحسين (عليه السلام) لم يطلب منّا دمعةً عابرة، بل أراد وعياً لا يغيب، وموقفاً لا يُباع، وأخلاقاً تُجسّد مبادئ كربلاء في كل يوم. في الأربعينية، نسأل أنفسنا: هل أصبحنا أكثر صدقاً؟ هل ازددنا وفاءً؟ هل اقتربنا من الله أكثر؟ فهذا هو الزاد الحقيقي الذي أراده أهل البيت (عليهم السلام). السلام على ال…
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
نعيشُ في رحابِ مسيرةِ السيدةِ زينب (عليها السلام)، وهي تقودُ قافلةَ الوجعِ متمسكةً بعهدِ الأجسادِ الطاهرةِ والرؤوسِ الشريفة تُعلِّمنا زينب (ع) أنَّ حرارةَ الفقدِ وعِظَمَ المسؤوليةِ لا يكسرانِ القلوبَ المؤمنة، بل يصنعانِ منها مناراتٍ للصلابةِ ورعايةِ اليتامى والمتعبين فالمرأةُ التي تُحوِّلُ رمادَ المأساةِ إلى قوةٍ لحمايةِ عائلتِها وقيمِها، هي الامتدادُ الحقيقيُّ لهذه المسيرةِ. المرشدة : منال داخل
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
نماذجُ من تأثيراتِ الألفاظ: 🔹 للألفاظِ دورٌ في إسعادِ الحياةِ الاجتماعية، ولذا وردتِ الأوامرُ التربويةُ بإظهارِ الألفاظِ التي لها رونقٌ خاصٌ في إدخالِ السعادةِ على القلوب، 🔘 إذ إنّ الألفاظَ لها صدىً يتجاوزُ الآذانَ ليستقرَّ في القلوب، فقولُ الرجلِ لزوجته (إنّي أحِبُّكِ) لا يذهبُ من قلبِها أبدًا، ✅ والسلامُ لفظٌ يُدِرُّ المحبة، وإذا أحببتَ شخصًا فأخبره بذلك، فإنّه أدومُ للمحبة. 🕌 في روايةٍ عنِ الرسولِ الأعظم (صلى…
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
عن أبي عبد اللّٰه الصادق (عليه السلام) قال: إنّ الحسينَ ابنَ عليٍّ (عليهما السلام) مع أبيه وأمِّه وأخيه في منزلِ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله). ومعه يُرزقون ويُحبرون، وإنّه لَعَنْ يمينِ العرش متعلق به، يقول: يا ربّ أنجز لي ما وعدتني. وإنّه لينظر إلی زوّاره وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وما في رحالهم، من أحدهم بولده. وإنّه لينظر إلی من يبكيه، فيستغفر له، و يسأل أباه الاستغفار له، ويقول: أيّها الباكي، …
Signed بوت الشيعة للنشر الديني
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @khawatertree. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ٳلہقہًلہﯝٻً ٳلہمْطہمْئنٍة 🖤” (@khawatertree), 603 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/khawatertree.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.