Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for ከታሪክ ማህደር

Channel

ከታሪክ ማህደር

@ketarikmahdermenfesawitarikoch

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

476subscribers

+70 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1003767676470
TypeChannel
Username@ketarikmahdermenfesawitarikoch
CreatedBetween 1 February 2026 and 27 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live26 September 2026
Measurements held8
Confirmed unchanged1 time, most recently 26 September 2026
On Telegramt.me/ketarikmahdermenfesawitarikoch

Topic

Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 44% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

406517461.57 August 2026 — 406 subscribers8 August 2026 — 407 subscribers15 August 2026 — 425 subscribers21 August 2026 — 459 subscribers28 August 2026 — 517 subscribers6 September 2026 — 468 subscribers13 September 2026 — 466 subscribers26 September 2026 — 476 subscribers4767 August 202626 September 2026
8 measurements spanning 50 days, net +70. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 389–534 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
26 Sept 2026, 03:16476+10
13 Sept 2026, 10:15466-2
6 Sept 2026, 00:18468-49
28 Aug 2026, 06:26517+58
21 Aug 2026, 10:36459+34
15 Aug 2026, 00:54425+18
8 Aug 2026, 02:35407+1
7 Aug 2026, 05:47406first reading

Engagement

20 posts held, back to 27 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

38 reactions across 14 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 65.8% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
❤2565.8%
👏615.8%
🔥37.89%
👍25.26%
🥰25.26%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 38 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

6 Aug 2026, 17:11 UTC105 views6 reactionsread 7 August 2026

እናቴን እንደምሸውዳት የቆጥ የባጡን ቀባጥሬ ተከትዬው ሄድኩ።በህይወቴ ለመጀመርያ ጊዜ ጠባብ ደረቴ ላይ ልቤ ስትነጥር ተሰማኝ።ጓደኞቼ ሁሉ ነጭ ነጠላ ለብሰው እኔ በቁምጣ እና በከነቴራ ጭቃ በከበባት ዚኮ ጫማ እየተከተልኩ ቤተክርስትያን ገባሁ።የሚያምር ሰፊ ጊቢ ብዙ ህፃናት ብዙ ትልልቆች ያሉበት ጊቢ ገባሁ።ጠረኑ ..ከአበበ ጉሬው ሱቅ በላይ ደስ ይላል፤ከናና ከከረሜላ ሽታ በላይ የሚያውድ ደስ የሚል ግቢ ውስጥ ገባው።አቤል መውጫ መግቢያውን ያውቃል ።ከፊት እየቀደመ ግቢ ውስጥ ወዳለ ቤት ሲገባ እኔ ስከተለው ግን ከኋላዬ ሌላ ድምፅ ሰማሁና ደርቄ ቀረሁ ና ተመለስ አንተ ውሪ!!! ድምፁ ጎረነነ እንጂ ትክክለኛ የእማዬ ስድብ ነው።በቆምኩበት ሽንቴን ልለቅ ስል ሌላ…

👏4❤2

6 Aug 2026, 17:10 UTC88 views1 reactionsread 7 August 2026
Photo

ድሮኮ ፍልሰታን አልወዳትም ነበር!!!ክረምት ክረምት ጓደኛዬ አቤል ፍስለታ ሲል እሰማዋለሁ።ምን እንደሆን ግን አላቅም።ህፃን እያለን የቦይ ውሀ ስንገድብ፤ካፊያ ውስጥ ቢራቢሮ ስናባርር፤አኩኩሉ ስንጫወት ቆይተን ልክ 5ሰአት ሲል ተነስቶ ፍስለታ ሄዳለሁ ይለኛል። ድንገት እየመጣች አባሮሼን ምታበላሸው፤ እቃቃዬን ምትበትነው፤ብቻዬን ምታስውለኝ ፍስለታ ማናት?? እላለሁ።የሚነግረኝ የለም።ብቻ እነ አቤል ተሰብስበው ፍስለታ እያሉ ሲሄዱ፤ነጠላ ለብሰው ሄደው አፋቸውን ሸፍነው ሲመለሱ፤ከዛ በኋላ አንጫወትም ሲሉ ይከፋኛል።ብቻዬን የሆንኩ ያህል ይሰማኛል።አንድ ቀን ታድያ ቢመረኝ እናቴ ጋ ሂጄ እንባ እየቀረረኝ... ፍስለታ ሄዳለሁ...አልኳት ያው ከጓደኛዬ የሰማሁትን ነው። …

❤1

4 Aug 2026, 17:17 UTC132 views3 reactionsread 7 August 2026

"ወዳጆቼ፣" አለ ኪሩቤል በረጋ ድምፅ። "እናንተ የመጣችሁት ስለ ሀብቴና ስለ ሥጋዊ ደኅንነቴ ተጨንቃችሁ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን እኔ እዚህ የመጣሁት ማንም አስገድዶኝ ሳይሆን፣ በራሴ ፈቃድና በኅሊናዬ ምርጫ ነው። ሰው በባሕርዩ ነፃ ነው፤ ይህ ነፃነቴ ደግሞ ለፈጣሪዬ እንድገዛ መራኝ። የምንኩስና ሕግ እኔን አላጠመደኝም፤ ይልቁንም ከነበርኩበት የኃጢአትና የትዕቢት ወጥመድ አውጥቶ ነፃ አውጥቶኛል። ጠበቃው የኪሩቤልን ንግግር ሲሰማ፣ በውስጡ ያለውን ጽናት ተረዳ። "ግን ኪሩቤል፣ እንደ አንተ ያለ ወጣት በዓለም ውስጥ ሆኖ መልካም ሥራ መሥራት አይችልም?" ሲል ጠየቀ። ኪሩቤል ፈገግ አለ። "በእርግጥ ሰው በዓለም ውስጥ ሆኖም እግዚአብሔርን ደስ ሊያሰኝ ይችላል። ነ…

❤2🥰1

4 Aug 2026, 17:17 UTC122 viewsread 7 August 2026
Photo

«የንስሐ ማዕበል» ክፍል አሥራ ስድስት፦ የኅሊና መስታወት ኪሩቤል በእመቤታችን ሥዕል ፊት ተንበርክኮ ሳለ፣ የአባ ወልደ ማርያም ቃላት በልቡ ውስጥ እንደ አዲስ ዜማ ያስገመግሙ ነበር። "የሰው ልጅ በባሕርዩ ሙሉ ነፃነት የተሰጠው ፍጡር ነው" የሚለው ትምህርት፣ ዛሬ በገዳሙ ጸጥታ ውስጥ ትልቅ ትርጉም ሰጠው። ኪሩቤል ራሱን በመስታወት እንደሚያይ ሰው፣ ያለፈውንና የወደፊቱን ሕይወቱን መመዘን ጀመረ። በድንገት ግን፣ ከገዳሙ ቅጽር ግቢ ውጭ ያልተለመደ ግርግር ተሰማ። የኪሩቤል የቀድሞ ጓደኞች ናታንና ትንሳኤ፣ በዚህ ጊዜ ብቻቸውን አልነበሩም። ከአዲስ አበባ አንድ የታወቀ ጠበቃና የኪሩቤልን የቤተሰብ ሀብት የሚያስተዳድሩ ሰዎችን ይዘው መጥተዋል። ዓላማቸው ግልጽ ነበ…

2 Aug 2026, 12:10 UTC168 views3 reactionsread 7 August 2026

አባ ሥዕሏን ለኪሩቤል በስጦታ መልክ እያቀረቡለት፣ በዕድሜ የዛሉ አይኖቻቸው በእንባ ተሞሉ፤ ድምፃቸውም በስሜት እየተቆራረጠ ስለ እመቤታችን ፍቅር ማስተማር ጀመሩ። አባ እምባ እየተናነቃቸው እንዲህ አሉት፦ "ልጄ ኪሩቤል፣ በዚህ ገዳም ውስጥ በምትኖርበት ተጋድሎ ነፍስህ እንድትጠነክር፣ ከፍጥረት ሁሉ በላይ የሆነችውን የእመቤታችንን የቅድስት ድንግል ማርያምን ፍቅር እንደ ስንቅ ያዝ። እርሷ ለሰው ልጅ ያላት ፍቅር ዓለም ሳይፈጠር በአምላክ ኅሊና የታሰበ የድኅነት መንገድ ነው። ይህ ፍቅር ከባሕርያት ሁሉ በላይ የሆነ፣ ጥልቅና ሰፊ ባሕር ነው። እርሷ ለሰው ልጅ ድኅነት ስትል ራሷን ለፈጣሪዋ አሳልፋ የሰጠች፣ በንጽሕናዋና በቅድስናዋ ዓለምን ከፈጣሪዋ ጋር ያስታረቀች …

❤3

2 Aug 2026, 12:10 UTC139 viewsread 7 August 2026
Photo

https://t.me/ketarikmahdermenfesawitarikoch «የንስሐ ማዕበል»ክፍል አሥራ አምስት የፍቅር መሰላል በወንዶች ገዳም በኩል ያለው ጸጥታ በኪሩቤል በዓት ውስጥ በታላቅ መንፈሳዊ ስሜት ተተክቷል። ኪሩቤል ባለፈው ሌሊት ካጋጠመው አስቸጋሪ የፈቃድ ትግል በኋላ፣ ዛሬ በልቡ ውስጥ አዲስ ጥንካሬን ይፈልጋል። በዚያች ሰዓት፣ በገዳሙ ውስጥ በትጋታቸው የሚታወቁትና በዕድሜ የገፉት አባ ወልደ ማርያም ወደ ኪሩቤል በዓት (ክፍል) አመሩ። አባ ወደ ውስጥ እንደገቡ፣ ተጠቅልሎ የተያዘ አንድ ነገር አወጡ። ሲዘረጉት እጅግ የምታምርና ልብን የምትመስጥ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ሥዕል ነበረች።

1 Aug 2026, 14:12 UTC148 views2 reactionsread 7 August 2026

እማ ሆይ ግን አልተንቀሳቀሱም። ይልቁንም በረጋ ድምፅ እንዲህ አሏት፦ "ልጄ ሳባ፣ ጩኸቱ እውነት ነው። ጸበል ለመጠመቅ የመጣና መንፈስ የሚያሰቃየው ወንድም ነው። አባቶችም እርሱን በጸሎትና በመስቀል እያረጋጉት ነው። ነገር ግን ያንቺ መሮጥ ረዳትነት ሳይሆን የፈቃድሽ መሸነፍ ነው። ዛሬ የምትሮጪው ያንን በሽተኛ ለማዳን ሳይሆን፣ ልብሽ ውስጥ ያለውን የኪሩቤልን ናፍቆት ለማርካት አሳማኝ ምክንያት ስላገኘሽ ነው። «ሕገ ፈቃድ» ማለት እንዲህ ባለው አእምሮን በሚረብሽ ሰዓት እንኳ ለአምላክ ትእዛዝ መገዛት ነው።" ሳባ በእንባ እየታጠበች "ግን እኮ ቢያስቸግራቸውና ኪሩቤልን ቢጎዳውስ?" አለች። እማ ሆይ አይኖቿን ትኩር ብለው አዩአትና፦ "ልጄ ሆይ! የገዳም ሰው ጠባቂ…

👍2

1 Aug 2026, 14:11 UTC152 viewsread 7 August 2026
Photo

https://t.me/ketarikmahdermenfesawitarikoch «የንስሐ ማዕበል» ክፍል አሥራ አራት፦ የሌሊቱ ጩኸት በዚያች ሌሊት የገዳሙ ጸጥታ ያልተለመደና አሰቃቂ በሆነ ጩኸት ተረበሸ። ከተራራው ግርጌ፣ ወንዶች ገዳም አጠገብ ከሚገኘው የጸበል ቦታ አንድ ሰው በከፍተኛ ድምፅ ይጮህ፣ ይሳደብና ያጓራ ጀመር። ሌሊቱን ለማሳለፍና ጸበል ለመጠመቅ የመጣ፣ እርኩስ መንፈስ ያሰቃየው በሽተኛ ነበር። ድምፁ በገዳሙ ሸለቆ ውስጥ ሲያስተጋባ፣ የሰውን ልብ በድንጋጤ የሚያቆም ያህል ያስፈራ ነበር። ሳባ በበዓቷ (ክፍሏ) ውስጥ ሆና ስትጸልይ፣ ይህን አስፈሪ ጩኸት ስትሰማ ልቧ በድንገት መምታት ጀመረ። የሰዎቹ ግርግር፣ የመነኮሳቱ ጸሎትና የበሽተኛው ማጓራት ተደባልቆ ይ…

31 Jul 2026, 17:24 UTC187 views4 reactionsread 7 August 2026

ድምፅ፣ "ወደዚህ በረሃ የመጣሽው በገዛ ፈቃድሽ እንደሆነ አውቃለሁ። ነገር ግን ፊትሽ ላይ የሚታየው ናፍቆት ለፈጣሪ ብቻ አይመስልም። እዚህ ከመጣሽ ጀምሮ አይኖችሽ ካለሽበት ግቢ ወጥተው፣ ወደዚያኛው ተራራ (ወደ ወንዶች ገዳም) ሲያልሙ አያለሁ። እስኪ ንገሪኝ፣ ልብሽን የሰረቀውና ወደዚህ የመራሽ ምስጢር ምንድነው?" ሳባ መሬት መሬቱን እያየች እጆቿን አጣመረች። በውስጧ የደበቀችውን ታሪክ ለማውጣት ተቸገረች፤ በመጨረሻም እንባዋ አይኖቿ ላይ እየመላለሰ እንዲህ ስትል መለሰች፦ "እማ ሆይ... እኔ እዚህ የመጣሁት በአንድ ወጣት ምክንያት ነው። ስሙ ኪሩቤል ይባላል። እሱ በዓለም ላይ በክፋትና በትዕቢት የታወቀ፣ እኔንም ጨምሮ የብዙዎችን ሕይወት ያቆሰለ ነበር። ነገ…

❤4

31 Jul 2026, 17:23 UTC164 viewsread 7 August 2026
Photo

«የንስሐ ማዕበል» ክፍል አሥራ ሦስት፦ የድልድዩ ስብራት ሳባ ከወንዶች ገዳም በር ላይ ቆማ፣ የኪሩቤልን ቃላት ስትሰማ ዓለም በፊቷ የዞረች መሰላት። "ድልድዩ ተሰብሯል" የሚለው ቃል በጆሮዋ ውስጥ እንደ ነጎድጓድ ያስገመግማል። ሆኖም በኪሩቤል ፊት ላይ ያየችው ጽናትና በድምፁ ውስጥ የነበረው ሰማያዊ እርጋታ፣ በውስጧ የነበረውን ሥጋዊ ናፍቆት ወደ መንፈሳዊ ድንጋጤ ለወጠው። ሳባ ፊቷን አዙራ፣ በረጅሙ እየተነፈሰች ወደተመራችበት የሴቶች ገዳም አቀናች። ወደ ሴቶች ገዳም ስትደርስ፣ የገዳሙ በር በዝግታ ተከፈተ። ሳባ የለበሰችውንና በአቧራ የቆሸሸውን ውድ ልብስ አውልቃ፣ ተራና ጥቁር የገዳም ልብስ እንድትለብስ ተደረገ። ከጥቂት ቀናት ቆይታ በኋላ፣ የገዳሙ እመም…

30 Jul 2026, 19:29 UTC223 views2 reactionsread 7 August 2026

"ልጄ! «ሕገ ፈቃድ» ማለት የራስን ምርጫ መግደል ብቻ አይደለም፤ የራስን 'ፍትወት' (ፍላጎት) ወደ ሰማያዊ ፍቅር መለወጥ እንጂ። ሰይጣን መጀመሪያ በክፋት ይመጣል፣ እምቢ ስትለው ደግሞ በደግነትና በምክንያት ይመጣል። 'ይቺ ሴት እኮ ላንተ ብላ ነው የመጣችው፣ አትጨክንባት፣ አናግራት' የሚል የሐሰት ርኅራኄ በልብህ ውስጥ ይዘራል። ዛሬ የሚመጣው ፈተና ከናታንና ከትንሳኤ ፈተና ይከብዳል። ምክንያቱም ይሄኛው ፈተና 'የጽድቅ' ልብስ ለብሶ ነው የሚመጣው። ልጄ! መነኩሴ ማለት ለዓለም የሞተ ነው፤ የሞተ ሰው ደግሞ ለሕያው ሰው ምላሽ አይሰጥም።" ኪሩቤል ይህን ትምህርት ገና ሰምቶ ሳይጨርስ፣ ከገዳሙ በር ላይ የአንዲት ሴት ድምፅ ተሰማ። ያ ድምፅ ኪሩቤል በሺህ ድም…

👏2

30 Jul 2026, 19:28 UTC190 viewsread 7 August 2026
Photo

«የንስሐ ማዕበል» ክፍል አሥራ ሁለት፦ የፈተናው አምድ ሳባ ከአያት ሰፈር ወጥታ ወደ በረሃው የምታደርገው ጉዞ የአካል ብቻ ሳይሆን የነፍስ ስባሪዎችን የመሰብሰብ ጉዞ ነበር። የለመደችው አስፋልት አልቆ ጠጠሩና እሾሁ ሲተካ፣ በልቧ ውስጥ ያለው ጽናት ግን ይበልጥ እየጠነከረ መጣ። አቧራው ውድ ልብሷን ሲያለብሰው፣ እሷ ግን በውስጧ ያለውን የዓለም እድፍ እየጠገነች እንደሆነ ተሰማት። በገዳሙ በኩል ኪሩቤል ከመቼውም ጊዜ በላይ ተረብሿል። በበዓቱ ውስጥ ሆኖ ጸሎት ሊያደርግ ቢሞክርም፣ ልቡ ግን ክንፍ አውጥቶ ወደ ውጭ ይባክናል። ያ አረጋዊ መነኩሴ በዝግታ ወደ ኪሩቤል በዓት አመሩ። ኪሩቤል በትጋት ተነስቶ ሲቀበላቸው፣ መነኩሴው ግን አይኖቹን ትኩር ብለው አዩት። …

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ketarikmahdermenfesawitarikoch. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“ከታሪክ ማህደር” (@ketarikmahdermenfesawitarikoch), 476 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ketarikmahdermenfesawitarikoch.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.