Channel
@ketab_wa_sunnah
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Cite this entry
282subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001390030420 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ketab_wa_sunnah |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ketab_wa_sunnah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 04:15 | 282 | -1 |
| 29 Aug 2026, 05:36 | 283 | +2 |
| 22 Aug 2026, 04:16 | 281 | +1 |
| 8 Aug 2026, 08:33 | 280 | no change |
| 8 Aug 2026, 04:57 | 280 | -1 |
| 7 Aug 2026, 17:13 | 281 | first reading |
20 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
79 reactions across 19 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 29.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 23 | 29.1% | |
| custom 6025969855092495739 | 17 | 21.5% | |
| custom 5960771362480984541 | 13 | 16.5% | |
| 👍 | 12 | 15.2% | |
| 💯 | 11 | 13.9% | |
| 🕊 | 3 | 3.80% |
Custom emoji. 2 of the rows above are Telegram custom emoji, which the public preview renders as an element carrying only a numeric id — no character, and no image we can reach. The id is printed as-is rather than substituted with a look-alike glyph, because a stand-in would be our invention showing where a measurement should be. The counts beside them are Telegram’s.
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 79 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 21 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
إذا دخل الوقت ثم خاضت المرأة قبل انقضائه فهل تقضى إذا طهرت ؟ اختلف العلماء في المسألة على قولين: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( إذا دخل عليها الوقت وهي طاهرة ثم حاضت هل يلزمها قضاء الصلاة أم لا؟ على قولين: أحدهما: لا يلزمها كما يقوله مالك وأبو حنيفة. والثاني: يلزمها كما يقوله الشافعي وأحمد . والأظهر في الدليل مذهب أبي حنيفة ومالك أنها لا يلزمها شيء، لأن القضاء إنما يجب بأمر جديد، ولا أمر هنا يلزمها بالقضاء، ولأنها أخر…
❤1
سۆشیال میدیا: نیعمەتە یان نیقمەت؟ بەر لەوەی بڕیار لەسەر تۆڕە کۆمەڵایەتییەکان بدەیت کە ئایا نیعمەتن یان نیقمەت، تەنها یەک پرسیار لە خۆت بکە: ئەگەر ئامرازەکانی ڕاگەیاندن بۆ ڕەزامەندیی خودای گەورە، خزمەتکردنی ئایینەکەی و فێرکردنی بەندەکانی بەکار نەهێنیت، ئەوا هیچ خێرێکیان تێدا نییە. چونکە ئەم ئامرازانە نە خێرن تەنها لەبەر ئەوەی نوێن، نە شەڕیشن تەنها لەبەر ئەوەی بەربڵاون؛ بەڵکو بەهاکەیان لەو ئامانجەدایە کە بەرەو ڕووی دەت…
❤1
قيل المفلسون ثلاثة: اكلب الصيد يلهث و يذهب صيده لغيره . البخيل يجمع المال و يذهب ماله لغيره. المغتاب يغتاب الناس و تذهب حسناته لغيره . وأعظم المفلسين: هو من لم يقدم أعمالاً صالحة لحياته الحقيقة: (يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي) گووتراوە مایەپووچەکان (موفلیسەکان) سێ کەسن: سەگی ڕاو: دەمی بێزار دەکات و ماندوو دەبێت، کەچی ڕاوەکەی بۆ کەسێکی ترە. ڕەزيل (بەخيل): ماڵ کۆدەکاتەوە، کەچی ماڵەکەی بۆ کەسێکی تر …
custom 60259698550924957392❤1👍1🕊1
📜 فـەرمـوودە ❖ عَنْ أَبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " إِذَا أَنْفَقَتِ المَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ ، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِهِ ". واتە ⁄ ئەبو هوڕەیڕە خوا لێی ڕازی بێت لە پێغەمبەرەوە ﷺ دەگێڕێتەوە ڪە فەرموویەتى (( ئەگەر ئافرەت بەبێ فەرمانى هاوسەرەڪەى لەوەى هاوسەرەڪەى پەیداى كردووە ببەخشێت ، ئەوە نیوەى پاداشتەڪەى بۆ مێردەڪەیە
❤2custom 59607713624809845412👍1💯1custom 60259698550924957391
📜 فـەرمـوودە ◈ ڪام ڪردەوەیە ئیمانت ڪامڵ دەڪات..⸮ قال رسوول الله ﷺ ؛ لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ. (صحیح بوخاری) واتا : هیچ ڪام لە ئێوە ئیمانتان نییە تاوەڪو منتان لەخۆتان و ماڵ و مناڵتان و گشت خەڵڪی خۆشتر نەوێت.
👍2custom 59607713624809845412❤1🕊1custom 60259698550924957391
📜 فـەرمـوودە ❖ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ ، فَقَالَ : " هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ ". واتە ⁄ عائیشە خوا لێی ڕازی بێت دەڵێت : پرسیارم ڪرد لە پێغەمبەری خوا ﷺ دەربارەی ئاوڕدانەوە لە نوێژدا - ئایا حوڪمەڪەی چییە ، یان چەندە گوناهە ؟ - پێغەمبەریش ﷺ فەرمووی (( ئەو ئاوڕدانەوەیە دزییەڪە ڪە شەیتان لە نوێژی …
❤2custom 59607713624809845412👍1💯1custom 60259698550924957391
هیچ گوناهێک لە ڕەحمەت و لێخۆشبوونی خودا گەورەتر نییە! کاتێک هەست بە قورسایی هەڵە و تاوانەکانت دەکەیت و پێت وایە دەرگاکان داخراون، قورئانی پیرۆز بەم ئایەتە پڕ لە ئومێدە دڵت ئارام دەکاتەوە: 📖 خودای گەورە دەفەرموێت: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ} واتە: (ئەوانەی کاتێک گوناهێکی گەورە دەکەن، یان ستەم …
❤2custom 60259698550924957392👍1💯1custom 59607713624809845411
پێغەمبەری خوا ﷺ فەرموویەتی ؛ مرۆڤی موسوڵمان لە گۆڕەکەیدا ئەو فریشتانەی بەرپرسن لە پرسیار لێ کردنی دەچن بۆلای ، کاتێك لەلای سەریەوە دەچن بۆ لێپرسینەوەی خوێندنەوەی قورئان ئەبێتە بەربەست لەبەردەمیان ، وە کاتێک لە پێشیەوە دەچن بۆلای خێر و بەخشینەکانی دەبنە بەربەست لەبەردەمیان ، وە کاتێك لەلای پێیەکانیەوە دەچن بۆلای هەنگاوەکانی کە بەرەو مزگەوت ناویەتی دەبنە بەربەست لەبەردەمیان . | صحيح الترغيب ( ٣٥٦١ ) |
❤3👍2custom 59607713624809845411custom 60259698550924957391
• لە ئەبو هورەیرەوە خوا لێی ڕازی بێت ، لە پێغەمبەری خواوە ﷺ فەرموویەتی : هیچ کۆمەڵە کەسانێك نییە لە شوێنێکدا دانیشن یادی خوای تێدا نەکەن ، و سەڵاوات نەدەن لەسەر پێغەمبەرەکەیان ، ئیللا ئەو دانیشتنە ئەبێتە پەشیمانی بۆیان ( لە ڕۆژی دواییدا ) ، ئەگەر خوا ویستی لەسەر بێت سزایان ئەدات لەسەری ، و ئەگەریش ویستی لەسەر بێت لێیان خۆش دەبێ . | صحيح الترمذي ( ٣٣٨٠ ) |
❤2💯2custom 60259698550924957392custom 59607713624809845411
💡 پەیامێکی گرنگ و پڕ بەرەکەت لە پەیامبەری خواوە ﷺ بۆ خاوەن کار و بازرگانان پێغەمبەری خوا (ﷺ) لە فەرموودەیەکی زۆر جوانی تایبەت بە بازرگاناندا دەفەرموێت: «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ هَذِهِ السُّوقَ يُخَالِطُهَا اللَّغْوُ وَالْكَذِبُ، فَشُوبُوهَا بِالصَّدَقَةِ» واتە: "ئەی کۆمەڵی بازرگانان! بێگومان بازاڕ و کڕین و فرۆشتن، قسەی بێهودە و درۆی تێدەکەوێت، بۆیە بە بەخشین (صەدەقە) پاکی بکەنەوە." گرنگی و سوودەکانی ئەم فەرمو…
💯2❤1👍1🕊1custom 60259698550924957391
گەر دایكت یان باوكت وەفاتیان كردووە ئەم پەیامە بۆ تۆیە لەم جەنجاڵی و ڕاکەڕاکەیەی ژیاندا، لەناو سەرقاڵبوون بە خەونەکان و ڕازاوەیی ئەم دونیایە کە زۆرجار وەک سەرابێک دەمانخەڵەتێنێت، با کەمێک بوەستین... با گوێ لەو بێدەنگییە قووڵە بگرین کە لە گۆڕستانەکانەوە دێت، ئەو شوێنەی کە ئازیزترین کەسەکانی ژیانمانی تێدا نێژراوە: *دایک و باوکمان*. بیرت دێت؟ کاتێک منداڵ بوویت، ئەوان شەونخوونییان بۆ دەکردیت. باوکت پشتی چەمایەوە و ئار…
custom 60259698550924957392❤1👍1💯1
تۆ کێیت بەبێ خودا؟ لە گێژاوی ئەم ژیانە سەرقاڵکەرەدا، کاتێک نیعمەتەکانمان لێ کۆدەبنەوە و کارەکانمان بەپێی ئارەزووی خۆمان دەڕۆنە پێشەوە، مرۆڤ زۆرجار تووشی لەبیرچوونەوە و تەنانەت لەخۆباییبوونیش دەبێت. وادەزانێت کە هێز، ژیری و توانای خۆیەتی کە دەیباتە پێشەوە. بەڵام با بۆ ساتێک ڕابوەستین و بە قووڵی بیربكەینەوە و لە ناخی خۆمان بپرسین: تۆ بەڕاستی کێیت بەبێ خودا؟ بیرت لەوە کردووەتەوە ئەگەر خودا فەرامۆشت بكات ، چارەت چییە و …
❤2👍1💯1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ketab_wa_sunnah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كتاب و السنة بفهم سلف الأمة” (@ketab_wa_sunnah), 282 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ketab_wa_sunnah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.