قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : «والإخلاص - يا إخواني - صعبٌ • والإنسانُ لا يخلو من رياءٍ ولو يسيرًا • ولا يخلو من إعجابٍ بنفسِهِ ولو يسيرًا • أعـاذنا اللهُ وإيَّاكُم من ذلك • فطهِّر قلبك • وٱجعل عملَكَ خالصًا للهِ تعالى • فأنتَ عبدُ الله، لست عبدًا للخلق • والذي ينفعُكَ ويضرُّك الله، • والذي يدخلكَ الجنةَ • وينجيك من النَّارِ الله • والذي بيدِهِ ملكوتُ كل شيءٍ الله» . شرح مشكاة المصابيح (١٤٣/١)

Channel
قل هذه سبيلي السلفية
@kel_hadihi_sabili
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
300subscribers
-7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001191108187 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kel_hadihi_sabili |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/kel_hadihi_sabili |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 07:00 | 300 | -5 |
| 20 Aug 2026, 10:35 | 305 | -1 |
| 13 Aug 2026, 17:37 | 306 | -1 |
| 7 Aug 2026, 07:24 | 307 | no change |
| 6 Aug 2026, 23:03 | 307 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 16 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
أين الإعتبار وأين الإِذكار ؟ قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله : " ومِن العَجِيب أنَّ ناسًا أَمْوات فِي قُبُورهم تَجْري لَهم الأُجُور كُل يَوْم ولَيْلة ويَتَضاعف الثَّواب ! وآخَرُون يَمْشون عَلى الأَرض وتَمُر اللَيَالي والأيَّام والشُّهور ولاَ يُحَصلون أجْراً بلْ يُحَصلون إثمًا ووِزرًا والعياذ بالله فَيا سُبْحان اللَّه فِي هَذا التَفاوت والتَّباين ! فَأيْن الاِعْتبار ؟! وأَيْن الاِذِّكار ؟! " ، "] 📚_{المتاجر …
🍃 معنى (السلفية) وحكم الانتساب إليها ۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله ● لقاء الباب المفتوح [57/11] ● قضايا منهجية *🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_057_11.mp3 .* 💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية. (❓) فضيلة الشيخ -جزاكم الله خيراً- نريد أن نعرف ماهي السلفية كمنهج؟ وهل لنا أن ننتسب إليها؟ وهل لنا أن ننكر على من لاينتسب إليها؟ أو ينكر على كلمة سلفي، أو غير ذلك؟ جزاكم الله خيرًا. (🔵) السلف…
معنى حديث (لا يبولن أحدكم في مستحمه ...) السؤال: فضيلة الشيخ, ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه أو يغتسل منه، فإن عامة الوسواس منه»؟ الجواب: المعنى: أن الإنسان لا يبول في المكان الذي يغتسل فيه أو يستحم؛ لأنه يتولد منه الوسواس، فيقول مثلاً: قد يكون أصاب ثوبي أو بدني، أو هل هو كذا، فيعطي له الوسواس؛ لأنه لن يتيقن أن النجاسة أصابته برشاش. السائل: يقصد الحمام الذي يريد الغسل…
⁉️ما معنى الحديث :" نهيت عن كف الثوب والشعر في الصلاة ".؟ السائل : فضيلة الشيخ : ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( نهيت عن كف الشعر والثوب في الصلاة ) ؟ الشيخ : إيش؟ السائل : ( نهيت عن كف الشعر والثوب في الصلاة ) ؟ الشيخ : نعم، ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وألا أكف الشعر ) كان الرسول صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب إلى منكبيه أحياناً، أو إلى شحمة أذنيه أحياناً، والشعر إذا كان ليناً ينساب حتى يرد إلى الأرض، فيكره للإ…
قراءة القرآن.. عند القبور السؤال : جزاكم الله خيراً. السائل أحمد سعدون من الأردن، يقول: عندي بعض الأسئلة، هناك بعض الأمور والعادات المنتشرة في مجتمعنا منها على سبيل المثال لا الحصر قراءة القرآن عند القبور وأيضاً قراءة الفاتحة؟ الجواب: الشيخ: هذه من البدع، أعني قراءة القرآن عند القبور؛ ودليل ذلك أنه لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ومن المعلوم أن قراءة القرآن عبادة عظيمة، للقا…
هل لوقت التعزية حد معين؟ 📩 #السؤال : أيضًا يقول : العادة عندنا بأنه تمتد أيام التعزية إلى أكثر من ثلاثة أيام ، نظراً لما ذكرنا من المسافة وكون بعضنا لا يعلم إلا متأخر بوفاة الميت إلا بعد ثلاثة أيام أو أكثر ، وقد يستمر سبعة أيام فما الحكم أيضًا في ذلك؟ 📄 #الجواب : #ليس للعزاء حد محدود لا ثلاثة ولا أكثر ، قد لا يعلم العزاء إلا بعد أربعة أيام أو خمسة أيام ، فالمقصود ليس له حد محدود ، المعزي ليس له حد ، إذا عزاهم بعد…
🎙️ قال ابن عثيمين رحمه الله: ❞ من لطف الله أن الهواجس في القلوب، لا نُعاقب عليها مها عظمت إذا لم يطمئن الإنسان إليها، قال النبي ﷺ: "إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم"، وإلَّا فيردُ على القلب من الشُبهاتِ والشَّهواتٍ ما لولا لُطفُ الله لهلك الإنسان. ولكن إذا أحسست بمثل هذه الأمور فعليك بشيئين أرشد إليهما النبي ﷺ وهما: 🔸️الاستعاذة بالله الشيطان الرجيم. 🔸️والانتهاء والإعراض والغفلة عن هذا ال…
قال الشيخ إبن عثيمين رحمه الله : " الدعاء بظهر الغيب يدل دلالة واضحة على صدق الإيمان لأن النبي ﷺ قال : "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ". فإذا دعوت لأخيك بظهر الغيب بدون وصية منه ، كان هذا دليلاً على محبتك إياه ، وأنك تحب له الخير ماتحب لنفسك". شرح رياض الصالحين [٢٠٢١/٤].. 🌱
المشروع في لبس الحداد للمرأة ؟ السؤال: سماحة الشيخ! نبدأ أولاً برسالة أم راشد التي تسأل عن ملابس الحداد، تقول في رسالتها: إلى أصحاب الفضيلة الكرام! أطرح عليكم بعض الأسئلة وأرجو أن أجد الجواب الصحيح: هل للمرأة لبس معين في فترة الحداد كالأسود أو الأخضر مثلاً؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: عليها أن تلبس اللباس الذي ما فيه جمال يعني:…
حكم التيمم بالتراب المستعمل.. السؤال: سؤاله التالي يقول: في التيمم على المذهب سمعنا أنه لا يجوز بتراب قد استعمل فما الحكم للمرضى الذين يتيممون بتراب من إناء عدة مرات، وهل النهي للكراهة أم لا؟ الجواب: مراد من قال: لا تيمم بتراب مستعمل أو بماء مستعمل لا يتوضأ به، مرادهم التراب الذي يتساقط من يد الإنسان، التراب الذي تساقط من اليد، أما التراب الذي في الإناء هذا لا يسمى مستعمل؛ لأن المستعمل التراب الذي أخذته اليدان، أم…
حكم كشف المدرسة وجهها من أجل العمل السؤال: هذه التي رمزت لاسمها بـ (أ. م. ع) تقيم بجدة مؤقتًا، تقول: أنا مدرسة أعمل بمدرسة مشتركة بين البنين والبنات في إحدى البلاد العربية، وأنا أعلم حكم الشرع في ستر وجه المرأة، ومع حاجتي إلى العمل، فهل يجوز أن أكشف وجهي إذا اضطررت لذلك بسبب ظروف العمل سماحة الشيخ؟ الجواب: لا أرى لك ذلك، الواجب عليك أن تلتمسي مدرسة ليس فيها رجال، درسي البنات، أما مع الرجال فلا، إلا مع الحجاب لا ب…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kel_hadihi_sabili. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قل هذه سبيلي السلفية” (@kel_hadihi_sabili), 300 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kel_hadihi_sabili.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.