Channel
@jadriyawolf
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
957subscribers
-3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001181861276 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @jadriyawolf |
| Created | 5 July 2019 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/jadriyawolf |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 86% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 15:34 | 957 | -1 |
| 15 Aug 2026, 00:24 | 958 | -1 |
| 8 Aug 2026, 03:12 | 959 | -1 |
| 8 Aug 2026, 00:47 | 960 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:52 | 960 | first reading |
15 posts held, back to 20 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 15 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
نبديها بتوضيح اعتقادي الشخصي ... اني اعتقد الثالث ... عثمان ... مو اقل من اولهم وثانيهم ... ذولاك صح الهم خصوصيتهم ... بس هذا هم شيطان وأمام من ائمة الكفر ... اول وتالي هو من جماعة التابوت ... ومخصوص باللعن بالزيارات واصلا بي احاديث خاصة مخصوصة اله وعليه كل الي سواة وصار مچان صدفة ولا مجرد جشع واستئثار مادي لعائلتة ولا دوافع نفسية شخصية تصير عد عامة الحكام ... كل الي سواة ( والاثنين الي قبلة وابنتيهما) وسووا بني أمي…
حدث السبي البابلي على ثلاث موجات رئيسية من الترحيل بقيادة الملك نبوخذنصر الثاني بين عامي 605 و586 قبل الميلاد. [المدة الزمنية كاملة چانت 21 سنة ] موجات الترحيل الثلاث الموجة الأولى (605 قبل الميلاد): حدثت بعد الصراع الأول بين نبوخذنصر ويهوذا في عهد الملك يهوياقيم. استهدفت أفراد العائلة المالكة والنبلاء. الموجة الثانية (597 قبل الميلاد): اندلعت بسبب ثورة يهوذا بقيادة الملك يهوياكين. نُفي ما بين 7000 و10000 شخص - من…
وراح يجي يوم ... والله وبالله وتالله... راح تتحسرون على زيارة ... راح تتحسرون على ماعون القيمة ... وكلة من ايدكم وعقوبة من الله الكم ... لأن هواي مصختوها يلشيعة ... كلش مصخت وكل البلة من جوة راس الاحبار ... عفوا ... العمايم ... واحنا لازم نعيد كلشي بني إسرائيل سووا ... هاي التفاصيل كلها موجودة بالتوراة ... مو شي استنتاج وسري ... يقروا يومية ... احنا الشيعة كلشي ماكو احبارهم ورجال دينهم اشرف بهواي من عمايم الشيعة .…
9 AV ( Tisha B'Av ) 9 آب ( العبري ) هو أكثر يوم حزين وبنفس الوقت مهم بالتقويم اليهودي ... يصادف عادة في يوم ما بين نص تموز ونص آب ... هاي السنة صادف الاربعاء الي فات تبدي فترة الحداد والحزن قبل ٣ اسابيع من هذا اليوم ( اكو سبب وربط ) وقبل ٩ ايام من هذا اليوم ١ آب العبري ... الأمور والحداد يصير مستوى أعلى ... إلى أن يوصل لهذا اليوم من تبدي فترة ال٣ اسابيع اليهود يمتنعون عن حفلات الزواج والاعراس ويشتري جديد ويلبس جد…
Photo, posted without a caption
فقلت: يا بن رسول الله! كيف يكون انتقال الميت ووضع آخر مكانه؟ فقال الصادق عليه السلام: يا أبا محمد! إن الله عز وجل خلق سبعين ألف ملك يقال لهم: النقالة، ينتشرون في مشارق الأرض ومغاربها، فيأخذون أموات العباد ويدفنون كلا منهم مكانا يستحقه، وأنهم يسلبون جسد الميت عن نعشه ويضعون آخر مكانه من حيث لا يدرون ولا يشعرون وما ذلك ببعيد وما الله بظلام للعبيد. . وقد ذكر شيخنا الحاج مرزا حسين النوري في كتابه المسمّى ب « دار السلا…
عن محمد بن عمران المرزباني عن عبدالله بن يحيى العسكري، عن أحمد بن زيد بن أحمد، عن محمد بن يحيى ابن أكثم، عن أبيه قال : أقدم المأمون دعبل بن علي الخزاعي رحمه الله وآمنه على نفسه فلما مثل بين يديه وكنت جالسا بين يدي المأمون، فقال : أنشدني قصيدتك الكبيرة فجحدها دعبل وأنكر معرفتها فقال له : لك الامان عليها كما أمنتك على نفسك فأنشده : تــأســفــت جـــارتـــي لـــمــا رأت زَوَري و عـــدّت الـشـيـب ذنــبـاً غــيـر مـغـتفرِ…
اليوم الحسين يشوف أنصاره يبچون عليه ويطلعون يستشهدون واحد واحد ... يسمع مسلم بن عوسجة يوصي بي، يسمع ام وهب وزوجته يشجعون وهب يحامي عنه، يسمع ام عمرو بن جنادة الانصاري تجهز ابنها وتجيبة للحسين ويگول اميري حسين ونعم الامير، يشوف الغفاريان يبچون علية ويطلعون يقاتلون، يشوف خيام أنصاره خالية ... وراية حبيب بن مظاهر وحدها ... يشوف الحر يبچي علية وشابچ العشرة على رأسه ويجي يشوف أهل بيته يتوادعون ... يشوف عبد الله بن مسلم ي…
اللهُمَّ وَضَعِّفُ غَضَبَكَ وَسَخَطَكَ وَعَذابَكَ وَنَقِمَتَكَ عَلى أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ أهلَ بَيتِ نَبِيِّكَ، اللهُمَّ وَالعَن جَمِيعَ الظَّالِمِينَ لَهُم وَانتَقِم مِنهُم إنَّكَ ذُو نِقمَةٍ مِنَ المُجرِمِينَ، اللهُمَّ وَالعَن أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ آلَ بَيتِ مُحَمَّدٍ وَالعَن أرواحَهُم وَديارَهُم وَقُبُورَهُم، وَالعَن اللهُمَّ العِصابَةَ الَّتي نازَلَتِ الحُسَينَ بنَ بِنتِ نَبِيِّكَ وَحارَبَتهُ وَقَتَلَت أصحابَهُ وَأ…
إنّا للهِ وَإنّا إلَيهِ راجِعُونَ يا لَها مِن مُصِيبَةٍ ما أفجَعَها وَأنكاها لِقُلُوبِ المُؤمِنِينَ وَالمُسلِمِينَ، فَإنّا للهِ وَإنّا إلَيهِ راجِعُونَ
وَرَجَعَ عَلِيُّ الْأَكْبَرُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) مِنَ الْمَعْرَكَةِ وَقَدْ أَصَابَتْهُ جِرَاحَاتٌ كَثِيرَةٌ، وَالدَّمُ يَجْرِي مِنْ حَلْقِ دِرْعِهِ، وَقَدِ اشْتَدَّ بِهِ الْحَرُّ وَالْعَطَشُ، وَقَفَ وَقَالَ: يَا أَبَهْ! الْعَطَشُ قَدْ قَتَلَنِي
رَحِمَ اللَّهُ عَمِّيَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَلِيٍّ ، فَلَقَدْ آثَرَ وَأَبْلَى ، وَفَدَى أَخَاهُ بِنَفْسِهِ ، حَتَّى قُطِعَتْ يَدَاهُ فَأَبْدَلَهُ اللَّهُ بِجَنَاحَيْنِ لِيَطِيرَ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِكَةِ فِي الْجَنَّةِ كَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَنَّ لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنْزِلَةً يَغْبِطُهُ عَلَيْهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @jadriyawolf. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Jadriya Wolf” (@jadriyawolf), 957 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/jadriyawolf.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.