تخيّل أن تسمع خلاصة العمر في جملة.. وأن تُصغي إلى آخر ما يخرج من نفوسٍ عظيمة وهي ترتحل من الدنيا. في هذا الكتاب تُضيء الكلمات الأخيرة لأبي بكر وعمر وعثمان والحسن البصري والأوزاعي وغيرهم، فتدلّك على دربٍ أقصر إلى الله: فريضة مُتقَنة، ولسانٌ محفوظ، وسُنّةٌ مُتَّبَعة، وقلبٌ زاهد مُخلص. إنّها وصايا قيلت ساعة انكشاف الغطاء، فكانت صافية نقية من كل ما قد يُكدرها، منيرة لدرب السالكين من خلفهم، ومرشدة للطريق المُخرج من سجن ال…

Channel
مدارج القارئين
@itsreaders1
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Declared links · Cite this entry
89subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002240885720 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @itsreaders1 |
| Description | مبادرة تهتم ببث ثقافة القراءة وتعزيز أثرها وتنمية الوعي بمجالات القراءة المتنوعة ومهاراتها. للتواصل والاستفسار: @itsReadersBot صفحات مدارج القارئين على منصات التواصل: https://linktr.ee/itsReaders1 |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/itsreaders1 |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 15:16 | 89 | no change |
| 8 Aug 2026, 06:46 | 89 | first reading |
Engagement
14 posts held, back to 6 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 14 posts for this entry, the most recent from 22 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- 50
- Links
- 24
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Reaction mix
6 reactions across 3 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 6 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 14 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 6reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 14 most recent posts we hold, published 6 June 2025 to 22 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
تهنئكم مبادرة صفوة بحلول شهر رمضان المبارك ✨🌙 أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات 🌻
❤3
أتى سائل متشوقٌ صادقٌ لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- واستنصحه وطلب في وصيته جواب أربع مسائل: ما يكون فيه صلاح الدين والدنيا، وأن يرشده إلى كتاب يعتمده في علم الحديث وغيره من العلوم الشرعية، وأن يدله على أفضل الأعمال الصالحة بعد الواجبات، وأن يبين له أرجح الوجوه والمكاسب. والجواب عن هذه المسائل الأربعة كان محور هذا الكتاب. فأجابه شيخ الإسلام جواباً كافياً، وافياً، مستدلاً فيه بالنصوص القرآنية والنبوية، وأقوال الس…
ما أعظم أن يعتاد الإنسان على الاقتداء بسنة النبي ﷺ في أقواله وأفعاله! فإن اتباع هديه ﷺ سبب في حلول البركة في الأقوال والأعمال، ورفعة الذكر، والفلاح في الدنيا والآخرة. وكلما زاد المسلم تمسكًا بسنة نبيه ﷺ، زادت هدايته وقربه من الله، كما قال تعالى: (وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا). ومن ألزم نفسه بآداب السنة أنار الله قلبه بنور المعرفة، ولا منزلة أشرف من متابعة الحبيب ﷺ في أقواله وأفعاله وأخلاقه. قال ابن القيم: ”ترى صاحب ا…
❤1
• فرصة تطوعية 📝 منذ أكثر من 5 أعوام ولدت مبادرة صفوة؛ لتكون مظلة جامعة لإنتاج مشاريع ثقافية شتى تثري الأمة، وتحتها أثمرت مبادرتي مدارج الأدب ومدارج القارئين وما تفرع عنهما من مسارات وبرامج متنوعة. واليوم في خطوة جديدة على درب العطاء، تفتح صفوة أبوابها لكل نفس كريمة تسعى لنفع غيرها بما تحسن من مهارات وخبرات في مختلف أبواب التطوع: (الإدارة - الكتابة - الإلقاء - التلخيص - البرمجة - التصميم - الخط العربي - التسويق وغير…
❤2
أسعد الله أوقاتكم بكل خير أصدقاء عروج، نلتقيكم غدًا بحول الله في المجلس 30 من مجالس السلوك لاستكمال قراءة "تقريب الجامع لشعب الإيمان للإمام البيهقي"، ونفتتح فيه الفصل التاسع من شعب الإيمان في أن دار المؤمنين ومآبَهُمُ الجنة ودار الكافرين ومآبَهُمُ النار". الموعد: الساعة 10:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة | يوم الاثنين. المنصة: قناة عروج على التليجرام. t.me/itsOroog
أسعد الله أوقاتكم بكل خير أصدقاء عروج، نلتقيكم غدًا بحول الله في المجلس 29 من مجالس السلوك لاستكمال قراءة "تقريب الجامع لشعب الإيمان للإمام البيهقي"، ونفتتح فيه فصل في أصحاب الكبائر من أهل القبلة إذا وافوا القيامة بلا توبة قدموها". الموعد: الساعة 10:15 مساء بتوقيت مكة المكرمة | يوم الاثنين. المنصة: قناة عروج على التليجرام. t.me/itsOroog
لا يخفى على أيّ طالب علمٍ عظمةُ طريق طلب العلم وشرفه، وأن على طالب العلم إدراك هذا التشريف لطالب العلم والمنافذ التي من أجلها شُرّف لأجله طلب العلم، فلا يكفي أن يتعرّف على العلوم الإسلاميّة ثمّ لا يعمل بها، فالعملُ مركزيٌ في طلب العلم وهو ممّا شُرّف به طالب العلم، ومن الأمور المُعينة على العمل بالعلم = الأدبُ في تلقي هذا العلم، الأدبُ في العمل به والأدبُ في الترفّع عمّا يحول بين ذلك ومنها الدنيا وما فيها من شهوات، وه…
❞قال الله عز وجل: (وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡإِیمَـٰنَ وَزَیَّنَهُۥ فِی قُلُوبِكُمۡ وَكَرَّهَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ وَٱلۡفُسُوقَ وَٱلۡعِصۡیَانَۚ) [الحجرات: 7]. فأفرد الإيمان بالذكر فيما حَبَّب، وقابله بالكفر والفسوق فيما كرَّه، فدلَّ ذلك على أن من الإيمان ما نقيضه الكفر، ومن الإيمان ما نقيضه الفسوق، وفي ذلك ما أبان أن الطاعات كلها إيمان. وفَصَلَ بين الفسوق والعصيان، وفي ذلك دلالة على أن من المعاصي ما…
❞قال ذو النون بن إبراهيم المصري: إن الله عز وجل خلق القلوب أوعيةً للعلم، ولولا أن الله سبحانه وبحمده أنطق اللسان بالبيان، وافتتحه بالكلام، ما كان الإنسان إلا بمنزلة البهيمة، يومئ بالرأس، ويشير باليد. {تقريب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي، إعداد الفريق العلمي بمعارج للبحوث والدراسات، (ص46)}❝. #اقتباسات_مجالس_السلوك
أسعد الله أوقاتكم بكل خير أصدقاء عروج، نلتقيكم غدًا بحول الله في المجلس 27 من مجالس السلوك لاستكمال قراءة "تقريب الجامع لشعب الإيمان للإمام البيهقي"، ونفتتح فيه فصل: "في معرفة الله عز وجل ومعرفة صفاته وأسمائه". الموعد: الساعة 10:15 مساء بتوقيت مكة المكرمة. المنصة: قناة عروج على التليجرام. t.me/itsOroog
تَستَفتحُ بمقدمةٌ تأخذ بتلابيب القلب، وتُسافر بالوِجدان إلى مجلسِ واعظٍ فُتحَ له فأحيا به الله القلوبَ المُجدبة، ما إن تقرأها حتى تُشوَّق إلى قراءة كلامِ ذلك الواعظ المَهيب، ثم تدلف من الخبر إلى المُعاينة، فتجد واعظًا قصير الكلام حسنَ البيان، يُلخص لك مراحلَ عُمرك في وُريقات ويُسبِغُ عليها من النصائح المُوجِّهات ما يدلّك به على سبيل رابحِ التجارة، وحَسنِ الوِفادة على دار الجزاء. حياكم الله في كتابنا الثالث عشر في قو…
Showing the 12 most recent of 14 posts we hold for @itsreaders1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Declared links
One URL this entry has put in its own public description, shown exactly as written there. A declaration, not a verified association— we measured that the description contained this text, and nothing more. It is not a claim that this entry owns, runs or is connected to whatever the link resolves to; a description is text anyone controls, and anyone can put anyone else’s URL into it. How this is measured.
https://linktr.ee/itsReaders1
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مدارج القارئين” (@itsreaders1), 89 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/itsreaders1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.