دُرَّة الحديث

"هذه أولى أيام محرم وغدًا -حتى انصرام الشهر- أفضل الصيام بعد رمضان، كما في رواية مسلم من حديث أبي هريرة: [..وأفضل الصيام بعد رمضان شهرُ الله المحرم] قال ابن قدامة: "والمراد: أفضل شهر تُطوِّع به كاملًا بعد رمضان شهر الله المحرَّم؛ لأن بعض التطوُّع قد يكون أفضل من أيامه كعرفة وعشر ذي الحجة، فالتطوع المطلق أفضله المحرَّم". وانظر لفظة الحديث "شهر الله المحرَّم" كيف أضافه إليه تفخيمًا وتعظيمًا؛ فإنه ينبيك حرمته وفضله! -ن…

أبو الزبير قال: سمعت من جابر بن عبد الله يقول: «من وافى يومَ عرفة، فلم يتكلَّم ذلك اليومَ إلا الحق، ولم ينظر إلا إلى الحق، ولم يستمع إلا إلى الحق، غُفرَ له».

"سمي يوم التروية بذلك؛ لأن الناس كانوا يروون بالماء من العطش في هذا اليوم، يحملون الماء بالروايا إلى عرفاتٍ ومنى وفي هذه الأيام الفضيلة أفئدةٌ عطِشت لمعين صاف، وتسقى بالطَّيب من القول والطَّيب من العمل، فإن ارتواء المؤمن الحق يكمن بذكر الله، وتلاوة القران، والأعمال الصالحة هذهِ أيام معدودات؛ املأها بالطاعات"

ٰ قال ابن رجب -رحمه الله-: «وإذا كان العمل في أيام العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيره من أيام السنة كلها صار العمل فيه وإن كان مفضولًا أفضل من العمل في غيره وإن كان فاضلًا» يقول الشيخ أ.د. خالد السبت -حفظه الله- : «دل الحديث على عظم هذه الأيام، وعلى شرفها على سائر أيام العام، وعلى عظم العمل الصالح فيها، كما قال الحافظ بن رجب -رحمه الله- :"دل حديث ابن عباس -رضي الله عنه- على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة في العش…

قال ابن عطاء الله: إنَّ من كانت بالله بدايته، كانت إليه نهايته. قال الشيخ زرُّوق -معلقًا-: هذا إفصاح بعين المقصود، وهو أنَّ من دخل الأشياء بالله كانت نهايته فيها إلى الله؛ فمن كانت بدايته بالتفويض إلى الله تعالى كانت نهايته بالرضا عن الله، ومن كانت بدايته بالتوكل على الله كانت نهايته بالرجوع إلى الله، ومن كانت بدايته بالاستعانة بالله كانت نهايته بحسن الظن بالله، ومن كان لله كان الله له، ومن كان في الله تلَفُه كان ع…

"وإن تجد هذا النبيَّ الطاهرا آثر في قلبك من كل الورى فاذكره عند الخدر بالمقال تُطلق كالبعير من عِقال" الخدر في حقيقته انحباس الدم عند عضو من أعضاء البدن؛ فإذا ذكر المحبوب قويت حرارة البدن، وإذا قويت حرارة البدن اندفع الدم فيه فدخل إلى هذا العضو فخرج الخدر منه، وبيان ذلك أنَّ العرب كانت تتداوى فيما يلحقها من العلل بذكر محبوباتها؛ فكانوا يترنمون شعرا بذكر المحبوب عند ورود العلة، فتندفع العِلَّة، كذكر النبي ﷺ. اللهم …

«الدُّعاء عند كثيرين لا يُستحضر إلا في الملمات، وكأن اللجوء إلى الله طوق نجاة للأزمات فحسب، لكن العبودية الحقَّة لا تعرف الموسمية، بل هي صلة دائمة، لا يختلف فيها زمن الرخاء عن زمن البلاء. فالموفق يدرك أن فقره إلى الله ليس طارئًا، بل هو حالٌ مقيم، يستوي فيه الطلب عند العافية كما يستوي عند الكرب، فكما أن النفس لا تستغني عن الهواء، فإن القلب لا يحيا بلا دعاء. ومن أدرك هذه الحقيقة، لم يكن دعاؤه مجرد وسيلة للخلا…

‏"مَن تعرَّض لِما أحبَّه محبوبه كان أحظَى عنده وأكرم، وأولى الناس به وأقرب، وقد أحبَّ النبي ﷺ أن يُصلَّى عليه يوم الجمعة وليلتها، فمن صلَّى عليه فقد ثابَ إلى دعوته، وخفَّ إلى طلبته، فكيف تكون منزلته عنده وحظوته لديه! فما بالك إذا لهج وأكثر واشتغل يومه وليلته بذلك؛ إعلامًا بشدة الامتثال، وتأكيدًا على رعاية الأعمال، بوحًا بسرائر المحبة، وتغنيًا بشواهد القرب، فكيف وكيف إذا كان النبي ﷺ هو الولي لأمته بلا طلب، والشفيع لها…

«قد كان السلف الصالح وغيرهم من علماء الإسلام يمسكون عليهم ألسنتهم إلا لضرورة ليس لهم منها بدٌّ، مع ما لديهم من علمٍ غزير وأدبٍ كثير، فكان بعضُ مَن مضى يريد أن يتكلم بالكلمة، ولو تكلَّم بها لانتفع بها خلقٌ كثير، فيحبسُها، ولا يتكلَّمُ بها؛ مخافةَ المباهاة، وكان إذا أعجبه الصمتُ تكلَّم، ويقول: أجرَأُ الناس على الفُتيا أقلُّهم علمًا. وقال عمر بن عبدالعزيز: مَن قال لا أدري فقد أحرز نصفَ العلم، فعلَّق الجاحظ قائلًا: لأن ا…

ﷺ🤍

الحالُ اللائق بالمؤمن في رمضان أن يكون في ترقّ دائمٍ في مدارج البرّ والإحسان؛ فكلُّ يومٍ منه أحسن من سابقه، وكلُّ ليلةٍ أزكى أثرًا في قلبه من التي قبلها فما دام في رمضان بقيّة، فالباب مفتوح، والفرصة قائمة؛ فاجتهد أن ترتقي فيه حالًا بعد حال، وتتحسّن يومًا بعد يوم حتى إذا انقضى رمضان، وجد العبد ثمرة اجتهاده فيه؛ قوةً على الطاعة، وبُعدًا عن المعصية، ورغبةً في الإكثار من الخير.

"فمات سلمان رضي الله عنه، فقال عبدالله بن سلام رضي الله عنه: فبينما أنا ذات يوم قائل بنصف النهار على سرير لي، فأغفيت إغفاءة، إذ جاء سلمان، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقلت: السلام عليك ورحمة الله أبا عبدالله، كيف وجدت منزلك؟ قال: خيرًا، وعليك بالتوكل، فَنِعْمَ الشيءُ التوكلُ، وعليك بالتوكل، فنعم الشيء التوكل، وعليك بالتوكل، فنعم الشيء التوكل" وما أحوجنا في العشر مع كل ما فينا وذلنا وفقرنا أن نتوكل على الله وحد…