Channel
@inarah_channel
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
275subscribers
+5 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001576843201 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @inarah_channel |
| Created | Between 1 August 2021 and 11 October 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 October 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 9 October 2026 |
| On Telegram | t.me/inarah_channel |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 97% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Oct 2026, 19:57 | 275 | -2 |
| 29 Sept 2026, 07:36 | 277 | +2 |
| 6 Sept 2026, 12:16 | 275 | +1 |
| 30 Aug 2026, 00:33 | 274 | +1 |
| 23 Aug 2026, 06:07 | 273 | +1 |
| 15 Aug 2026, 10:36 | 272 | +1 |
| 7 Aug 2026, 23:13 | 271 | +1 |
| 7 Aug 2026, 01:48 | 270 | no change |
| 7 Aug 2026, 01:37 | 270 | first reading |
20 posts held, back to 11 October 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 October 2021. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
#آتئیسم #آتئیست ارزش روشنفکرانه ادعای وجود خداوند، مثلاً خدای هندویی یا خدای یگانه مسیحیت از نظر من دقیقاً برابر با اعتقاد داشتن به این است که در باغچه شما، جن و پری وجود دارد. باور به جن و پری ها تا قرن نوزدهم بسیار شایع و به خوبی در تاریخ ثبت شده است. در واقع مردم فکر می کردند پریان در زندگی شان حضور بیشتری از خدا دارند چون هر چیزی که در خانه شان گم می شد را به دزدیده شدن اش توسط او نسبت می دادند. بنابراین مقایسه پ…
#تاریخ_رستگاری_اسلام از آن جا که «سیره محمد» نه یک واقعیت بلکه یک تاریخ دینی (#تاریخ_رستگاری) است، نویسندگان دربار عباسی زیر تأثیر موسویت بر آن شدند همان گونه که موسی در سفر خروج، ملت یهود را به سرزمین کنعان رهبری کرد، آن ها نیز محمد را برای سفری شبیه به آن (هجرت) آماده سازند. محمد به تدریج در نقش و لباس موسی فرو رفت و همان گونه که موسی ادعا کرده بود که در «کوه طور» به او وحی می شود، محمد نیز مدعی شد که در «کوه حرا»…
اسلام میراث ایدئولوژی عباسیان❗️ 1⃣ اسلامی که ما امروز می‌شناسیم، اسلام روایات اسلامی است که در زمان عباسیان شکل نهایی خود را یافت [تقريباً همه‌ی کتاب‌ها و رسالاتی که ما اسلامی می‌دانيم و به عنوان منابع مورد استفاده قرار می‌دهيم مربوط به روزگار عباسيان است]. 2⃣ خلفای عباسی سرانجام موفق شدند از طریق همین روایات هم مشروعیت خود را رقم بزنند — از طریق چسباندن خود به «ابن عباس» ساختگی [بيش از ۱۵ درصد از ۳۸۳۹۷ حديث موجو…
#آتئیسم #آتئیست هر قدر هم که عمرمان کوتاه باشد، اگر ثانيه ای از آن را هدر دهيم يا صرف گلايه از اين کنيم زندگی عبث و بی حاصل است يا اگر (مانند کودکان) بگوييم که زندگی خسته کننده است، دشنام درشتی به تريليون ها نفری داده ايم که هرگز بخت زيستن را نيافتند. — پروفسور ریچارد داوکینز 🆔 @inarah_channel
#قرآن_مسیحی در اواخر قرن ۱۹ و ابتدای قرن ۲۰ برخی از پژوهشگران مانند «کارلو فون لاندبرگ» [Carlo von Landberg] سوئدی (۱۸۴۸/۱۹۲۴)، «مارتین هارتمن» [Martin Hartemann] آلمانی (۱۸۵۱/۱۹۱۸)، «کارل ولر» [karl Vollers] آلمانی (۱۸۵۷/۱۹۰۹)، «تئودور نولدکه» [Theodor Noldeke] آلمانی (۱۸۳۶/۱۹۳۰)، «آلفونس مینگانا» [Alphone Mingana] آلمانی (۱۸۷۸/۱۹۳۷) معتقدند که بخش بزرگی از قرآن از آواها و سرود‌ها و ترنم‌های مسیحی منشاء گرفته است. د…
پی نوشت ↙ [۱] این کتاب در ایران نیز وجود دارد ولی تاکنون اجازۀ نشر آن داده نشده است. ام الکتاب گفتگوی میان امام محمد باقر و جابر جعفی یکی از پیروانش می‌باشد. بدون خواندن این کتاب تصور این که شیعه‌های نخستین چگونه می‌اندیشیدند ناممکن است. با خواندن این کتاب می‌توان سرچشمه و خاستگاه تفکر شیعیان امروزی را درک کرد. خواندن این کتاب به دلیل زبان و محتوایش خسته‌کننده است و بخش‌هایی از آن برای افراد مبتدی غیرقابل درک. این ک…
در کنار آن مانویت نخستین دینی بوده که به زنان و مردان اجازه داد مشترکاً به عبادت بپردازند، زیرا تا آن زمان زنان و مردان مسیحی مانند یهودیان به هنگام عبادت از یکدیگر جدا بودند. به همین دلیل، مانوی‌ها و بعدها مزدکی‌ها به این متهم شدند که زنان‌شان را به اشتراک در می‌آورند! از سوی دیگر، مانویت نخستین دینی بود که راه را برای زنان باز کرد تا به مدارج بالای روحانیت دست یابند [به اسناد تورفان رجوع کنید!]، و این در حالی است ک…
آیا سلمان فارسی یک شخصیت تاریخی است؟ ✍ نویسنده : ب. بی نیاز (داریوش) ▫️سیره رسول‌الله و سلمان فارسی ابن اسحاق در زندگی‌نامۀ محمد از «سلمان فارسی» به عنوان یک شخصیت تاریخی نیز گزارش می‌دهد. این گزارشِ شدیداً نادرست آن چنان وارد ادبیات و تاریخ اسلامی شده که گویی سلمان واقعاً یک شخصیت تاریخی بوده است. متأسفانه اسلام‌شناسان غربی نیز عناصر داستانی سلمان فارسی در سیرت محمدِ ابن اسحاق را به عنوان حوادث تاریخی برداشت کردن…
برای این که ببینیم اساساً سلمان چه ویژگی‌هایی داشت و از چه کیفیتی برخوردار بود، ام‌الکتاب نخستین و بهترین منبع است. تمامی ام‌الکتاب گفتگوی میان امام محمد باقر [باقر العلم] و یکی از اصحابش به نام جابر جُعفی است. این کتاب دیالوگ‌گونه چنین است که جابر جُعفی پرسش‌های دینی مطرح می‌کند و باقر العلم بدان ها پاسخ می‌دهد. امام محمد باقر در پاسخ به پرسش جُعفی در خصوص رابطه «ملکِ تعالی» و «سلمان» می‌گوید : «[...] پس ملک تعالی …
زندقه‌نویسان سدۀ ۹ میلادی نیز از سلمان به عنوان «باب» آگاهی داشتند. در همین باره، اشعری قمی در کتابش «المقالات و فرق» دربارۀ «پنج‌تنی‌ها» یا به اصطلاح «فرقۀ مخمّسه» گزارش داده است. این پنج‌تنی‌ها هوادران ابوخطاب بودند. آن ها بر این باور بودند که خدا در پیکر پنج تن یعنی محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین حلول کرده است. «... آن ها همچنین مدعی‌اند که چهار تا از این پنج تا فقط وهم و خیال‌اند و هیچ واقعیتی ندارند، در حالی که م…
ابن اسحاق نیز در همین رابطه گزارش می‌دهد زمانی که محمدِ خردسال نزد دایه‌اش بود دو فرد با جامه‌های سفید آمدند و او را «پاک» کردند : «مصطفا گفت : ای مادر، این ساعت دو شخص آمدند که جامه‌های سفید داشتند و من را بخوابانیدند و شکمِ مرا بشکافتند و چیزی چند از آن برگرفتند و چیزی چند باز جای نهادند. ندانم که چه برگرفتند و چه باز جای نهادند. و دیگر شکمِ من بازدوختند و برفتند. آن دو شخص جبرئیل و میکائیل بودند، اما مصطفا آن‌گاه…
● یک دلیل واضح بر این که قرآن کلام خدا نیست : وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا ﴿۱﴾ #ترجمه : سوگند به بادهای افشان کننده [که ابرهای باران زا و گرده های نرینه و مادینه گیاهان را می افشانند.] (۱) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا ﴿۲﴾ #ترجمه : سوگند به ابرهایی که بار سنگین باران را با خود [به نواحی مختلف] حمل می کنند. (۲) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا ﴿۳﴾ #ترجمه : و سوگند به کشتی هایی که به آسانی روی آب دریاها روانند. (۳) فَالْمُقَسِّمَاتِ …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @inarah_channel. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“خاستگاه های پنهانی اسلام (تحقیقی نوین در باب پیدایش اسلام)” (@inarah_channel), 275 subscribers as measured 9 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/inarah_channel.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.