Channel
@imams_of_sunnah
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
2,196subscribers
-4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001473237337 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @imams_of_sunnah |
| Created | 27 October 2020 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 August 2026 |
| On Telegram | t.me/imams_of_sunnah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Aug 2026, 12:03 | 2,196 | -3 |
| 14 Aug 2026, 00:53 | 2,199 | -2 |
| 7 Aug 2026, 14:12 | 2,201 | +1 |
| 6 Aug 2026, 20:45 | 2,200 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:37 | 2,200 | first reading |
20 posts held, back to 7 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 2 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (7 January 2026 – 2 August 2026) |
| Views total | 531 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 16:51 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Вопрос: Джинны в состоянии (принести пользу и нанести вред), почему же нельзя их просить? Ответ: «Нельзя обращаться к джиннам с дуа, так же как и нельзя обращаться с дуа к ангелам, даже если они и в состоянии помочь. Поистине это относится к виду ширка посредством ангелов. То же самое и джинны, они не подчиняются тебе, и они не подобны живым, присутствующим, у которых ты можешь просить то, на что они в состоянии (со…
Sticker, posted without a caption
Сказал Салих Али Шейх حفظه الله Знания не приобретаются за раз сразу, а приобретаются в течение дней и ночей, как сказал Ибн Шихаб аз-Зухри: «Кто стремится обрести знания целиком сразу, тот упустит его полностью. Знания приобретаются в течении дней и ночей». Это истина, знание начинается с малых вопросов прежде больших. Поэтому, если приобретаются знания малых вопросов прежде больших, то ты на пути приобретения зн…
ДОСТОИНСТВО ПОСТА МЕСЯЦА МУХАРРАМ И ДНЯ ‘АШУРА ‘Алляма Ибн Баз رحمه الله رحمة واسعة طريق النجاة ✈️
قال علي -رضي الله عنه-: «إن أخوف ما أتخوف عليكم اثنان: طول الأمل واتباع الهوى. فأما طول الأمل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، ألا إن الدنيا قد ولت مدبرة، والآخرة مقبلةٌ، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عملٌ ولا حسابٌ، وغدًا حسابٌ ولا عملٌ» Сказал 'Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах: «Поистине, больше всего я опасаюсь для вас двух вещей: боль…
Вопрос: "Бывает так, что человек может оставить некоторые благие дела, страшась показухи, каково же лечение от этого?" Шейх Ахмад аль Хазимий да ускорит Аллах его освобождение: "Лечение - не обращать внимание на людей, тот кто следит за людьми, либо он впадает в чрезмерство, либо в упущение, тот, кто следит за людьми, не сможет выдержать этого. Не обращай внимание на людей, не бери их в расчёт, как будто их вовсе …
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله: «والقرآن من أوله إلى آخره يبين لكم كلمة الإخلاص: «لا إله إلا الله». ولا يصح لأحد إسلام إلا بمعرفة ما دلت عليه هذه الكلمة، من نفي الشرك في العبادة، والبراءة منه، وممن فعله، ومعاداته، وإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له; والموالاة في ذلك». الدرر ٢/٢٧٠ Сказал шейх АбдуРрахман Ибн Хасан: «И Коран от начала до конца разъясняет вам слово единобож…
Муджиб ибн Муса рассказывал: “Однажды я сопровождал Суфьяна ас-Саури в пути до Мекки, и он много плакал. Я спросил его: «О Абу ‘Абдуллах, ты плачешь из-за страха за свои грехи?» Тогда он взял ветку из повозки и бросив её, сказал: «Мои грехи для меня не тяжелее этого, однако, поистине, я боюсь быть лишённым единобожия!»” Абу Ну’айм в “Тариху Асбахан” (2/295), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (1/508). В комментарии к…
Шейх Ибн Баз про хадис: «О рабы Аллаха, задержите»: «Вместе с тем, что мы долго исследовали (этот хадис), мы не нашли ни одной достоверной передачи этого хадиса». Говорит шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, касательно хадиса: «О рабы Аллаха, задержите»: «Шариатское правило: в этих великих вопросах используются только достоверные и утвержденные хадисы. А что касается вещей, в которых есть неизвестные, или имеется ра…
Взывание к атрибутам Аллаха-Это Ширк Четвёртое: Именами Аллаха можно взывать к Нему, говоря: «О, Милостивый!». Что же касается Его атрибутов, то к ним не взывают. Не говорят: «О, милость Аллаха, даруй мне», потому что взывание к атрибуту делает его независимым от Божественной сущности, а это означает, что взывающий сделал его божеством наряду с Аллахом. Сказал шейх уль-Ислам (Ибн Таймийя), да помилует его Аллах: …
Sticker, posted without a caption
Шейх Хамд ибн Атик ан Наджди 🇧🇬 : ан Навави и Ибн Хаджар наследники аль Мариси в акыде Сказал имам Хамд Ибн Атик ан-Наджди (1227-1301 г.х) в своей насыхе шейху Индии Сиддыку Хасану Хану, когда тот оперся на некоторые книги ашаритов в своем тафсире и впал в ряд их нововведений (от которых после этой насыха покаялся, хвала Аллаху): "Знай, да вразумит тебя Аллах, что то, к чему мы привыкли – что когда к нам приходят …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @imams_of_sunnah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 863,250 of 1,549,376entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Путь Спасения | طريق النجاة” (@imams_of_sunnah), 2,196 subscribers as measured 17 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/imams_of_sunnah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.