Channel
@ilm_alhaq
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
73subscribers
+0 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001609454185 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ilm_alhaq |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/ilm_alhaq |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 14:05 | 73 | no change |
| 11 Aug 2026, 20:01 | 73 | first reading |
20 posts held, back to 11 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Ва аммо васатияти мардуд ва мазмум: { مُّذَبۡذَبِینَ بَیۡنَ ذَ ٰلِكَ لَاۤ إِلَىٰ هَـٰۤؤُلَاۤءِ وَلَاۤ إِلَىٰ هَـٰۤؤُلَاۤءِۚ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِیلࣰا } [Сура Ан-Ниса': 143] [Мунофиқон] Байни ин ду [гурӯҳ: муъминон ва кофирон] саргаштаанд, на бо инонанд ва на бо онон. Ва [эй паёмбар] ҳар киро Аллоҳ таоло гумроҳ кунад, роҳе барои [ҳидояти] ӯ нахоҳӣ ёфт. Ва асҳоби ин вастият доимо дар ҳоли тағ…
Мутаассифона яке аз дасисаҳо ва афкори заҳрноки ғарбӣ ки ба ҷомеаи исломии имрӯзӣ таъсир кардааст ин ибораи " вастия" ҳаст. Яъне таъодул ва тасовӣ яъне баробари ва адамӣ сахтгирӣ ва тағлиз ( шиддат).Ҳар масоили динӣ чӣ усулӣ ва чӣ фаръӣ зери ҳамин заррабин гузоштаанд то аҳкоми Қуръон ва Суннатро таҳмил намуда нодида гиранд. Масалан: амру нахй ва ё такфири соҳиби куфр ва ё ҷиҳод ва ё радди шубҳаҳо ва ҳиҷобу масоили ма…
Васатия шиъорест ки имрӯз байни мусалмонҳо ва фирқаҳои ботила ва онҳое ки зери таъсири сақофаи ( фарҳанги) ғарбӣ ҳастанд паҳну интишор гаштааст. Вале ҳамаи онҳо чӣ васатеро дар назар доранд? ⬇️⬇️⬇️
Ҳеҷ гоҳ ба хотири ҳеҷ кас ва ҳеҷ чизе авқоте ки барои илм ҷудо кардаӣ фидо накун!
Аз аломати қувваи толибилм ин шиддати алоқааш ба китобҳои илмӣ ҳаст. Шайх Солеҳ Олишайх حفظه الله мегӯянд: " Китоб барои толибилм мисли яке аз аъзои баданаш ҳаст. Китоб барояш мисоли ҳуҷайраҳое ҳаст ки бо онҳо зиндагӣ мекунад, китобҳо шунавоӣ ва биноияш ҳастанд, ки агар онҳоро аз даст диҳад,илми ӯ ба тадриҷ заъиф мешавад .Дида мешавад, оне ки дар мутолиаи китоб заъифӣ мекунад ва дар дидани илм заъифӣ мекунад ва дар…
«مِن علامَة قُوَّة طَالِب العِلمِ شدَّة صِلتَهِ بكُتب العِلْمِ» قال الشيخ العلامة صالح آل الشيخ -حفظه الله-: فالكتاب لطالب العلم أشبه ما يكون بأحد أعضائه، فكتب طالب العلم خلاياه التي يعيش بها، هي سمعه وبصره الذي لو فقده؛ لضعف في العلم شيئا فشيئا، وترى الذي يضعف في المطالعة، ويضعف في النظر في العلم، وفي القراءة؛ يضعف قليلا قليلا، ويُنَسَّى العلم شيئا فشيئا، حتى يكون أُمِّيّا بعد مر سنين من الزمان، وهذا لأن مطالعة ال…
🌿 Милая, однажды и у тебя будет библиотека из арабских книг и ты сможешь их читать и понимать… 🌿 Только не останавливайся…
«Книги — из лучшего, что человек приобретает в своей жизни, независимо от того, получает ли он от них пользу сразу в настоящее время, или не получает сразу, а воспользуется ими только в будущем». — шейх Ибн Усаймин, да помилует его Аллах. مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 26/366
Ҷоҳилон пеш аз марги худ мурдагонанд, ва олимон агарчи бимиранд ҳам, зиндаанд.
Sticker, posted without a caption
Баъзан шайтон назди толиби илм меояд, вақте ки ӯ дар маҷлисҳои илм менишинад, ва ба ӯ мегӯяд: “Бисёр кӯшиш кун, то мардум туро олим гӯянд, ё то ки ту шуҳрат ва ном пайдо кунӣ.” Бо ин роҳ мехоҳад нияти ӯро фосид кунад. Аз ҳамин сабаб, ният ҳамеша ниёз ба ислоҳ ва муолиҷа дорад. Толиби илм бояд доимо нияти худро ислоҳ кунад ва худро аз рия (худнамоӣ), сумъа (кори некро барои шунидани таърифи мардум кардан), дӯст доштан…
- مِن علاماتِ العِلمِ النَّافِعِ أنَّهُ يدلُّ صاحِبَهُ على الهَربِ مِن الدُّنيا .. .🌾🤍 Аз аломати нофеъ будани илм ин аст, ки он илм соҳибашро ба сӯйи фирор аз дунё роҳнамоӣ намояд.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ilm_alhaq. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 929,739 of 1,481,306entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“العلم والعمل” (@ilm_alhaq), 73 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ilm_alhaq.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.