بربروس

إنه لا يعرف قيمة المروءة إلا من عرف قيمة الإنسانية، قيمة ما كُرِّم به الإنسان. وفي عودة إلى مفهوم المروءة، أو تحديد معناها، ساق الإمام العالم ابن حبان البستي مجموعة طويلة مما قيل فيها، ثم أورد فصلين أثنا على ما ذُكر من تلك التعريفات، وقال: «والمروءة عندي خصلتان: اجتناب ما يكره الله والمسلمون من الفعال، واستعمال ما يحب الله والمسلمون من الخصال». وهي قريب مما قاله النووي رحمه الله من أنها: «تخلُّقٌ بأمثاله في زمانه …

المروءة لابن المرزبان (ت 309هـ) كتاب أدبي لا يستغني عنه طالب العلم، وهو أحوج إلى قليل من الأدب منه إلى كثير من العلم. وليس طالب العلم وحده من يحتاج إلى مثل هذا الكتاب، بل لعل الرجل اليوم أحوج ما يكون إلى أن يقف مع معنى المروءة، خاصة في زمن تغيرت فيه أشياء كثيرة، وغابت عن الناس بعض الأخلاق التي كانت من شيم الرجال. والمروءة ليست أن يحسن الرجل صورته أمام الناس، ولا أن يكثر من الكلام عن الأخلاق، وإنما تظهر في أفعاله، وفي…

لم أكن أمتلك في السابق معيارًا واضحًا في اختيار من حولي من الناس، فمرةً يغريني في الإنسان سعة علمه واطلاعه، وتارةً يغريني ذكاؤه وسرعة بداهته، وكرةً فصاحته وحسن حديثه، وطورًا اجتهاده وتجلّده في العمل، وغير ذلك من المعايير التي تجعلك تميل للاقتراب منه والعمل معه. لكن حين عدتُ إلى القرآن وجدت المعيار واضحًا، وهو معيار الصدق {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}. تساءلت: ما الفئات الأخرى التي أمرنا الله أ…

لم يلاحظ الجميع طول صبري، لاحظو فقط‏ موقفي عندما نفذ مني.

Photo, posted without a caption

وَلَا تَجْزَعْ فَإِنْ أَعْسَرْتَ يَوْمًا فَقَدْ أَيْسَرْتَ فِي الدَّهْرِ الطَّوِيلِ وَلَا تَظْنُنْ بِرَبِّكَ ظَنَّ سَوْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ أَوْلَى بِالْجَمِيلِ فَإِنَّ الْعُسْرَ يَتْبَعُهُ يَسَارٌ وَقَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ كُلِّ قِيلِ فَكَمْ مِنْ مُؤْمِنٍ قَدْ جَاعَ يَوْمًا سَيُرْوَى مِنْ رَحِيقِ السَّلْسَبِيلِ

كنت لسه بتكلم مع فاضل من مشاهير هذه العوالم الافتراضية، وكنا في منتهى التعجب والاستغراب من ظاهرة تطبيع كثير من الناس مع الباطل، والمنكرات، والانحرافات بمنتهى الأريحية، وأنا هنا مش بتكلم على عوام، لا ، بتكلم على ناس منسوبين للدين والعلم والاستقامة، وإن ممكن حد سفيه يكتب منشور وهو محسوب على طلبة العلم فيه سب وقذف وتلاقي الغالبية داخله تهزر وتظيط مع المنشور، أو واحد بيذكر صحابية في مقام لا يليق، والناس داخله بردو تعلق و…

قد يبدو هذا الكلام مبتذلا، لكننا بحاجة إلى الحديث عن الأخلاق، الحديث الدائم المستمر في المساجد والكتابات والمجالس عن الأخلاق الشخصية وتزكية النفوس، لأن الإنسان إن كان رديء الخلق صار تدينه عبئًا على الدين. أقول هذا لأن الأخلاق التي يستهان بالحديث عنها أصعب التكاليف لأن محتواها ليس معلوماتيًا فحسب، بل تحتاج إلى تدبر وتكرار وامتثال ومحاسبة للنفس وقمع للهوى وتدريب ومجاهدة وتذكير عند النسيان وترغيب وترهيب وحفظ نصوص تحث ع…

‏حين ينتشلُك اللهُ ٥ مرّاتٍ في اليوم من هذا التوالدِ المتّصلِ للمشتّتات - أخبارٌ لا تنتهي، وصورٌ تتعاقب، ورسائلُ تقتحمُ الخلوات، وشاشةٌ لا تنتظرُ أن تذهبَ إليها بل تصحبُك حيث كنت - فاعلمْ أنّك عند اللهِ بمكان. ‏فليس ‌ #الاصطفاءُ⁩ أن يخلوَ طريقُك إلى ‌ #الصلاةِ⁩ من ‌ #الصوارف⁩، بل أن تتكاثرَ حولَك ثمّ يجعلَ اللهُ في قلبِك قوّةً تعبرُها بها إليه، فليس الاصطفاءُ أن تُرفَعَ عنك الزحمة، بل أن تثبتَ قدمُكَ وسطَها. ‏. ‏قال …

مشهد بركان كيلاويا بالأمس، بالتزامن مع مشهد الانهيار الجليدي والفيضان على حدود نيبال والتبت، وانحسار مياه البحر في الأرجنتين حتى بدت السفن عاجزة عن الحركة، ومشهد البرق وهو يضرب حول برج الساعة في مكة… مشاهد متفرقة من بقاعٍ شتى خلال 24 ساعة بس، لكنها تترك في النفس شعورًا واحدًا: وكأن كل بقعةٍ من الأرض تقول للإنسان: يا مسكين… ما أضعفك! مهما بلغت قوتك، ومهما ظننت أنك أحكمت السيطرة على كل شيء، يكفي أمرٌ واحد من الله حت…

إحدى مضار المصطلحات النفسية الشعبوية أنها تجعل المسلم مغتربًا عن القرآن والسنة ومنفصلًا عن تراثه. التوتر النفسي - الضغط النفسي - المعاناة النفسية - الاحتراق النفسي - الخ .. كل هذه المصطلحات إذا استخدمها المسلم لوصف مشاعره فإنه إذا فتح القرآن ودواوين السنة فلن يجد وصفًا لها ولا علاجًا لها. وبالتالي سيضطر للبحث عن تحليل لتلك المشاعر و "علاج" لها من "المختصين" النفسيين وليس من القرآن والسنة ولا من علم التزكية. بل أنه…

عَن أبي أمَيَّةَ الجُمَحيِّ رَضِيَ الله عَنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مِن أشراطِ السَّاعةِ أن يُلتَمَسَ العِلمُ عِندَ الأصاغِرِ وعَنِ ابنِ الْمَبارَكِ قال: (الأصاغِرُ مِن أهلِ البِدَعِ قال السَّخاويُّ وهو يُعَدِّدُ أشراطَ السَّاعةِ: (والتِماسُ العِلمِ عِندَ الأصاغِرِ فلا يَزالُ النَّاسُ بخَيرٍ ما أخَذوا العِلمَ عَن أكابِرِهم، فإذا أخَذوه عَن أصاغِرِهم هَلَكوا وأخرَجَ الطَّبَرانيُّ عَنِ ابنِ …