Channel
@hzhsuui
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
262subscribers
-5 since we began measuring on 13 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002093326819 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hzhsuui |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 September 2026 |
| Last confirmed live | 30 October 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 30 October 2026 |
| On Telegram | t.me/hzhsuui |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 30 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Oct 2026, 03:49 | 262 | -1 |
| 23 Oct 2026, 20:59 | 263 | -3 |
| 10 Oct 2026, 08:00 | 266 | +1 |
| 30 Sept 2026, 13:16 | 265 | -2 |
| 13 Sept 2026, 22:22 | 267 | no change |
| 13 Sept 2026, 21:47 | 267 | first reading |
20 posts held, back to 8 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
1 reaction across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 1 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 September 2025 to 19 February 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
كل عمل ابن آدم له إلا ... جاء في الحديث القدسي : حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَالَ اللَّهُ: كلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي به، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ،…
تم بحمد الله شرح كتاب "الرد على المبتدعة" لابن البناء الحنبلي (المتوفى ٤٧١ هـ) طريقة الشرح: 1. نقل (الحديث/الأثر) بإسناده غالبا. 2. الكلام في الحاشية على إسناده، بصورة مختصرة. 3. التعليق على الأثر: بالتدليل له من القران والسنة أو من كلام السلف أو جماعة من السلف أو أحد الحنابلة المتأخرين أو الشارح-بما يضمن توضيح الأثر بصورة تامة بلغة سهلة ومختصرة-. ملحوظة: حمل الكتاب من القناة الأصل حتى تضمن تحميل النسخة المنقحة
مبارك عليكم الشهر الفضيل. الحمد لله الذي بلغناه. جعلنا الله وإياكم من قوامه وصوامه إيمانا واحتسابا.
في هوس جمع الكتب! وهي ظاهرة منشرة في أوساط طلبة وأهل العلم وهواة القراءة حيث يذهب الطالب أو الهاوي إلى جمع مئات أو آلاف المجلدات في مختلف وشتى العلوم ، ولعاً وشغفاً بهذا الجمع و في الاستفادة منها في بعض الأحيان وهذا أمر يلاحظه المرء إذا ما قرأ سير بعض أعلام السالفين وفي طبقة الخاصة فقد ذكر صاحب كتاب ( قصة الحضارة ) ول ديورانت : " وكان عند بعض الأمراء كالصاحب بن عباد من الكتب بقدر ما في دور الكتب الأوربية مجتمعة "…
فائدة: الحسنة في صلاة العصر بمائتي حسنة... في حديث المعراج في الصحيحين من حديث أنس عن النبي ﷺ أنه قال عن رب العالمين: "فقال: هي خمس وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، فرجعت إلى موسى، فقال: راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي، ثم انطلق حتى أتى بي السدرة المنتهى، فغشيها ألوان لا أدري ما هي، ثم أدخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك". استفيد من هذا الخبر أن صلاة الفريضة خمس في العدد خمسين في الأجر. وهل القصد…
ما جاء في أن النبي يدعو أو يضع يده في ماء فيتوضأ به خلق كثير عن أنس بن مالك أنه قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يتوضؤوا مِنْهُ، قَالَ: فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ، حَتَّى توضؤوا مِنْ عِنْدِ آخِرِه…
"وفيه أن لقاء الناس بالتَّبسُم وطَلاقة الوجه من أخلاق النبوة، وهو مناف للتكبر وجالب للمودة." ابن بَطَّال | شرح صحيح البخاري
وَأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا، فَسَاءَنِي ذَلِكَ فَقُلْتُ: وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ، كُنْتُ أَحَقَّ أَنَا أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا، فَإِذَا جَاءَ أَمَرَنِي فَكُنْتُ أَنَا أُعْطِيهِمْ، وَمَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَنِي مِنْ هَذَا اللَّبَنِ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ ﷺ بُدٌّ، فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا فَاسْتَأْذَنُوا، …
فمن دلائل النبوة دعوته ﷺ بالبركة في الطعام القليل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - شَكَّ الْأَعْمَشُ - قَالَ: «لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: افْعَلُوا، قَالَ: فَجَاءَ عُمَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ، وَلَكِنِ ادْعُهُ…
الحمد لله الذي بعث في خلقه رسلا مبشرين ومنذرين، وأقام الدلائل على صدق المرسلين، فبهم قامت الحجة على الناس أجمعين، وما جادل على الباطل إلا كل متخرص لئيم، فكانوا صلوات الله وسلامه عليهم صادقين مصدوقين، سيرهم مشهورة ومكانتهم بين الناس معلومة، إلا أن ما استقر إن اجتمع مع الدليل كان نورا على نور. فرأينا أن نتبع سلسلتنا "من نبيك"، بسلسلة مضمونها بين الناس قد انحسر وظن الطلبة أنه فضل في النظر، وهي "دلائل النبوة"، فهي زيادة…
ووصاياه كثيرة ومواعظه الحسنة جليلة، لا يمل المسلم حديثه ويشتاق الفؤاد أن يكون جليسه، وجِماع الأمر في قوله تعالى: (وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ). فرحم الله رجلا سمع بهذا فسعى بطلب سنة رسول الله وهديه ورحم الله رجلا ما زاده الأمر إلا شوقا لرسول الله ورحم الله رجلا بلغ عن رسول الله ولو آية، ورحم الله رجلا جاهد نفسه أن يسوقها لهداها،…
في نهاية هذه السلسلة المباركة إن شاء الله التي اجتهدنا فيها أن نقرب للناس هدي رسول الله في بعض المسائل وربطها بشيء من واقعنا نذكر بمكانة رسول الله التي يغبطها عليه الأولون والآخرون، المجتبى من العالمين ليختم رسالة الأنبياء والمرسلين، جاهد في الله حق جهاده ودعى إلى الله معصوما من كيد الكافرين وما قصر وكان من المداهنين، فخذ هديه بقوة إنه الحق المبين، وهاك ما خُتم به رسالة رب العالمين. رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hzhsuui. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قبسات أثرية” (@hzhsuui), 262 subscribers as measured 30 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hzhsuui.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.