Photo, posted without a caption
❤21

Channel
@hudhud_0
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
15,202subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001155430576 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hudhud_0 |
| Description | قناة هدى النمر، باحثة ومؤلفة ومتحدثة في الأدب والفكر الإسلامي المقارن وعمران الذات https://linktr.ee/hoda.alnimr |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/hudhud_0 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 01:55 | 15,202 | +1 |
| 12 Aug 2026, 20:13 | 15,201 | -5 |
| 11 Aug 2026, 20:16 | 15,206 | +4 |
| 10 Aug 2026, 17:24 | 15,202 | +1 |
| 9 Aug 2026, 18:21 | 15,201 | -4 |
| 8 Aug 2026, 20:35 | 15,205 | +1 |
| 7 Aug 2026, 21:45 | 15,204 | +3 |
| 7 Aug 2026, 04:16 | 15,201 | first reading |
20 posts held, back to 30 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 21 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 14 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (30 June 2026 – 14 August 2026) |
| Views total | 29,990 |
| Reactions total | 636 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 15 Aug 2026, 18:29 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 15 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
1,552 reactions across 20 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 1,552 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1,552reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 30 June 2026 to 14 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Photo, posted without a caption
❤21
بند: "جسدي حريتي" جدلية الإرادة المودعة والحدود المشروعة في هذا البند، تقودنا الكاتبة نحو تفكيك مفهوم "الحرية المطلقة" بإثبات استحالته واقعياً وعملياً. فالإنسان كائن محتاج بالضرورة لعوامل خارجة عن ذاته (هواء، ماء، غذاء)، وقدراته مقيدة بطاقات حواسه وبضرورات الجسد القهرية (الجوع، النوم)، فضلاً عن خضوعه لقوانين الدول وأعراف المجتمعات. إذن، التحرر التام هو وهم وخرافة. التمييز الحاسم بين الإرادة والحرية: تضع الكاتبة …
❤21
الشريعة لا تحجُر على المرأة حبّها للتجمّل، ولا تُخاصم إحساسها بجمالها أو ممارساتها الأنثوية المشروعة، وإنما تضبط سياقه وحدوده، صيانةً لصاحبته من أن تُختزل في بُعد واحد منها أو تتحوّل إلى مادة استهلاك مفتوحة.
❤91
"إن الألم في جوهره لغة روحية تذكّر العباد بضعفهم وافتقارهم، وتسوقهم سوقًا إلى التوقف عن اللهاث وراء الدنيا، والتأمل ومراجعة النفس، فهو كما يحفظ الجسد من الهلاك، يحفظ الروح من الكِبْر والجفاف، وكم من إنسانٍ لم ينصلح حاله إلا بعد أن ذاق ألمًا ما، وكم من قلبٍ لم يَلِن إلا بعد أن انكسر؟! لذلك، يخطئ كثيرون حين يظنّون أن العافية تعني غياب الألم تماماً، بينما الحقيقة أن العافية هي التوازن بين الإحساس والسكينة." . - مقتطف م…
❤75
📎حين نتأمل كيف تعيش المرأة المسلمة عصرها، وتشارك مجتمعها، نجد أن الذوبان لا يبدأ دائمًا بتغيير المبادئ، بل قد يبدأ بتغيير الموازين... حتى تألف النفس ما لم تكن تألفه من قبل. فـ أكثر ما يهدد الهوية ليس ما يأتيها صريحًا، بل ما يتسلل إليها في ثوب المألوف، حتى تذوب في بعض المشاهد والأفكار دون أن تشعر.💭 في اللقاء 🥀 من بلقيـس، نتأمل كيف تقتحم المسلمة واقعها بالإسلام؛ تعيش عصرها، وتشارك مجتمعها، دون أن تذوب في ثقافته أو ت…
❤40
Photo, posted without a caption
❤51
إن الإنسان قد يتقبل بسهولة جوابا بشريًّا لشئ لا يعجبه مثل: "هذا قرار المدير"، أو "هذا حق صاحب المكان "، دون مطالبة بتبرير مفصّل، احترامًا للأعراف أو اتقاءً للخسارة. لكن حين يُقال: "هذه مشيئة الله تعالى" أو "هذا حكمه في خلقه"، قد لا يُستقبل الجواب بالدرجة نفسها من القبول، ويستمر الشعور الداخلي بأن كل حُكم ينبغي أن يكون مُقنعًا للإنسان وفق معاييره الخاصة. وهنا تظهر المفارقة في ميزان التسليم لما هو بشري وما هو إلهي. •…
❤204
"حين يفتقر الإنسان إلى رؤية واضحة لما يريد أن يفعله بحياته، وإلى اهتمامات نابعة من ذاته، يصبح الفراغ مرآة تكشف له هذا الخواء، عندها يلجأ إلى التسلية المفرطة -كالتصفح اللانهائي أو استهلاك المحتوى- لا بوصفها ترفيهًا، بل كوسيلة للهروب من مواجهة الذات." . - مقتطف من مقال: كيف نستعيد زمام النفس في زمن الفراغ والانترنت؟ . لقراءة المقال كاملًا https://mugtama.com/a/ajoYk80D
❤90
بند: "جسدي ملكي" المفارقة بين الملكية المجازية والملكية الحقيقية ينطلق هذا البند من حدث واقعي: تقرير صندوق الأمم المتحدة للسكان لعام 2021 الصادر تحت عنوان "جسدي ملكي: المطالبة بالحق في الاستقلالية الجسدية وتقرير المصير". تتخذ الكاتبة من هذا العنوان مدخلاً لتشريح التناقضات الصارخة في هذا الفكر المعاصر. تتساءل الكاتبة: كيف يستدعي هذا الفكر شعار "الحرية والملكية المطلقة للجسد" بقوة في سياقات التكشف والعري، بينما ي…
❤43
الإنسان ظاهرٌ وباطن، ولكلٍّ منهما أحكامه وآدابه، وقد راعتهما الشريعة معًا، من غير إفراط ولا تفريط. فلا يصحُّ اتخاذ العناية بالباطن ذريعة لإسقاط التكاليف المتعلقة بالظاهر، كما لا يصحُّ العكس. ومتى استقر الإيمان في القلب، أثمر أثره - غالبًا - في السلوك والهيئة، كلٌّ بحسب طاقته ومجاهدته؛ والله ولي التوفيق.
❤95
الطفل الذي يُربى على معالي الأمور لن يصبح صالحًا بمجرد مرور الزمن، وإنما يصبح صالحًا لأن الزمن مرَّ وهو يتربى، أما الزمن وحده، فإنه لا يصنع الرجال؛ بل قد يصنع رجالًا في السن، وإن ظلّوا أطفالًا في الهِمَم، مصداق قول سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه: جسمُ البغالِ وأحلام العصافيرِ! . 📎 لقراءة المقال كاملًا: https://ume.la/ukqGF5
❤87
بند: "جسدي حقي" تفكيك المرجعية: من مركزية الوحي إلى سيولة الليبرالية. يبدأ هذا البند برحلة حفر معرفي (إبستمولوجي) في جذور مفهوم "الحق". إن الكاتبة هنا لا تناقش الشعار المعاصر "جسدي حقي" كمنتج وليد اليوم، بل تعود به إلى منبته الفلسفي الغربي. تسير بنا عبر محطات تاريخية ممتدة؛ من الإغريق (أفلاطون وأرسطو) الذين ربطوا الحق بـ "قوة عليا" أو "الطبيعة الأم"، مروراً بالعصر الروماني الكلاسيكي والمسيحي، وصولاً إلى المنعطف ال…
❤37
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hudhud_0. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 203,476 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“هدهديات :: هدى عبد الرحمن النمر” (@hudhud_0), 15,202 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hudhud_0.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.